青年用戶獨居生活類短視頻的自我呈現研究

王 路

（作者單位：四川大學錦江學院文學與傳媒學院）

1 獨居生活類短視頻的“表演”性質

20世紀50年代，歐文·戈夫曼曾以“戲劇表演”理論來探討個體在社會環境中的行為。個體在日常人際交往中所展現的行為，會改變自身在他人眼中的印象。同樣，在社會化媒體發展的過程中，互聯網平臺中的短視頻創作也具有類似的表演性質，通過劇本編寫、表演、拍攝與后期制作，將實際生活的“日?；迸c“真實性”進行演繹。在表演過程中通過“前臺”與“后臺”的設置，反映當下青年獨居的生活狀態與心理狀態。

1.1 獨居生活類短視頻的“前臺”設置

按照戈夫曼在《日常生活中的自我呈現》的論述，前臺設置包含舞臺設置、外表、舉止等幾個主要部分。

1.1.1 舞臺設置

戈夫曼認為，“舞臺設置”包含“舞臺設施、裝飾品、布局，以及其他一些人們在舞臺空間各處進行表演活動提供舞臺布景和道具的背景項目”[1]。

以“抖音”短視頻應用程序（Application,App）為例，在“獨居日記”等話題下所能搜索到的視頻中，對于獨居生活展示的舞臺設置大致有以下特點：

首先，場景的設置大多定位于小戶型、Loft公寓（指層高比較高，戶型比較小的一類房屋）等小型空間，空間布置較為多元化，如原木風格、暖色系風格、卡通風格等。同時，智能開鎖系統、美妝、衣帽間、儲物收納箱、智能家居、健康食物等符號堆疊，符合短視頻傳播的特點，即在短時間內，通過視覺刺激傳達獨居生活的溫馨、有序與安全感。獨居類視頻的博主以女性居多，因此女性化符號的呈現，恰如其分地表達了當下城市女性強調經濟獨立與生活自立的形象特點。

其次，短視頻拍攝技術的發展、電子移動設備的大量使用，能夠實現更為自由豐富的視覺轉化。例如，在視頻中，Loft公寓的本身的空間設計，使“表演”的舞臺能夠伴隨視頻博主的視覺隨意轉換，在公寓不同功能區域進行衣食住行的全方位展示?？臻g布局本身，即是舞臺設置的一個組成部分。Loft公寓的躍層架構、時尚元素的設計感，成為日常生活空間中“網紅”化的視覺景觀。

再次，道具展示。獨居生活類短視頻的重要特質在于對智能化家居用品的展示，如智能開鎖系統、智能空氣凈化器、智能音箱、凈水器等家居用品的呈現，無一不成為獨居生活的安全健康的視覺隱喻。在獨居生活的前臺設置中，此類符號的呈現無疑起著舉足輕重的作用。不同于群居式的家庭生活類視頻的展示，在獨居類視頻中，對生活環境的安全性和健康性展示，消解了人們對獨居生活“孤獨”“無人照拂”等的刻板印象，同時，在意義層面將獨居生活的視覺意象營造成“視覺神話”。

最后，寵物元素的使用。大量獨居類視頻中，可以看到貓、狗等寵物元素。寵物作為一種指向“陪伴”的視覺元素，可以淡化獨居生活可能帶來的孤獨感，并展示獨居生活的另一種舒適感。正如美國紐約大學社會學教授艾里克·克里南伯格在他的《單身社會》一書中提到，“對于那些既想要維持獨自生活，但也想要給別人以照顧并避免孤單感的人而言，還有一個更為普遍的選擇：養一只寵物”[2]93。他引用動物專家艾倫·貝克和N.馬歇爾·邁爾斯的觀點，認為“寵物增加了他們與他人社交的機會，而對另外一些人而言，寵物令他們在獨處時也不會感到寂寞”[2]96。獨居類生活視頻不僅是展示獨居生活的具體細節，更重要的是傳達獨居生活帶來的獨特人生體驗。克里南伯格認為，“在公眾場合，獨居者可能會覺得被異化或者遭受異樣的眼光，但當他們回到家，與寵物一起玩耍時，這種心理陰影就消失了”[3]。

1.1.2 個人前臺

戈夫曼將個人前臺表述為由各種感官刺激構成的，并將這些刺激分為兩類：“外表”（appearance）和“舉止”（manner）?！巴獗怼蓖嘎侗硌菡叩纳鐣矸莺捅硌菡咴趫鼍爸姓宫F的禮儀狀態；“舉止”可以讓受眾預知在即將到來的場景中表演者將扮演怎樣的互動角色。

在獨居生活類短視頻的畫面表現中，視頻博主通常身著家居服飾，并多以自由職業、居家辦公來凸顯獨居者的身份特點和獨居生活的閑適與隨性。即便是其他非自由職業博主，通常也在視頻中淡化工作與社會活動，代之以“閨蜜”“朋友”的聚餐、觀影、品茶等互動表現私人交往的過程。視頻博主通過自己設定的表演身份對自己的外表舉止進行設置，可與同一社會群體或有獨居訴求的觀看者產生情感共鳴。

1.1.3 其他前臺元素

前臺除舞臺設置與個人前臺以外，也包含了其他可被感知的元素，如字幕、音頻、濾鏡、文案等。

獨居生活類視頻在文案上主要表現為對“獨居”“單身”“不婚”等生活觀念的表達以及對獨居生活的感悟，分享獨自生活的技能，展現獨立生活的能力。對于女性獨居者而言，文案更傾向于從女性視域下對婚姻與家庭、離婚以后的人生規劃、女性經濟獨立等話題的討論。

1.2 獨居生活類短視頻的表演后臺

戈夫曼認為，后臺是相對于前臺而言的區域，是可以讓演員休息和放松的私人領域，這個場所是不被觀眾所知曉，或保證觀看者不會闖入其中的領域。表演者可在此區域進行個人裝扮和舞臺布置的設定，也可練習動作、表情、臺詞。因此，短視頻鏡頭背后的真實世界便可看作后臺區域。

在獨居生活類短視頻中的表演，需要依賴前期的策劃、分鏡頭腳本的編寫以及后期剪輯等，房間的布置與整理，均需要在后臺進行處理。獨居生活類短視頻中，呈現于觀眾眼前的并非純粹的真實生活記錄，而是經過視頻博主對素材進行篩選以后所呈現的，視頻博主在鏡頭前呈現個人生活時，往往會注重避免出現與視頻主題不相符合的內容，避免個人隱私的泄露，或與視頻博主人設不相符的內容。

在戈夫曼看來，表演本身會呈現關于“一個情景的理想化”的觀點，在表演后臺，與視頻主題相符的符號裝備、與視頻主題相關的表演者人物設定，終極目標指向的都是最終在前臺需要呈現的生活樣態。例如，在飼養寵物的視頻博主的內容呈現中，通常省去后臺需要處理的清潔籠舍、寵物糞便與毛發等瑣碎工作。同時，關于獨居生活的不便，如公寓生活可能存在的隔音問題、公寓周圍居住環境，通常也成為后臺需要避免的內容。

同樣，在自媒體時代，后臺還承擔了一個更重要的角色：通過舞臺布置來達到視頻帶貨的商業目的。獨居生活類視頻博主，往往通過展示、分享日常生活用品、家具家電用品等，引導觀看者進入博主商品櫥窗界面。因此通過后臺的精心布置，腳本的編寫，以及場景的建立，以直觀的日常生活展示與生活用品等商品的使用，引領消費者沉浸式體驗商品的使用情景，從而達到引導消費的目的。

2 獨居生活類短視頻中青年用戶自我呈現的動因

2.1 互聯網時代的生活記錄與自我表達訴求

在互聯網平臺進行展演的表演者，其創作與傳播的動機首先源于對日常生活的記錄與分享。通過對日常生活、興趣愛好進行拍攝，將自己的生活體驗與內心經歷經過腳本、文案、剪輯、美顏、字幕等方式進行加工處理，獲得自我表達的樂趣。記錄生活與個體表達從而成為一體兩面的內在動因。

互聯網用戶的自我表達，不但能滿足個體的心理，也能吸引更多的粉絲，從而增加自身賬號的流量與關注度。

按照馬斯洛的“需求層次”理論分析，需求的五個層次依次為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求與自我實現需求。短視頻博主對自我生活的記錄、分享和自我表達，體現出他們對社交、獲取尊重與實現自我的訴求。他們通過短視頻，展現自我生活并分享給志同道合的觀看者，可獲得更多社交機會；同時，通過點贊、轉發、評論等方式，短視頻博主也可獲得自我實現的需求滿足。例如，視頻博主通過視頻與網友交流獨居生活的體驗與心得，共同表達對社交活動的選擇或抗拒，分享獨居生活的經驗。

艾里克·克里南伯格在《單身社會》中提到，獨居生活具有一種“現代價值”，即“個人的自由、對自身權力的掌控以及自我實現”[4]。隨社會經濟的繁榮、女性地位的提升、就業機會的增加、女性獨立意識的增強，以及多元化的生存方式的出現，對當下的社會群體而言，無論主動選擇或被動接受，獨居生活所具有的獨特體驗與價值思考，甚至亞文化屬性，都可以成為視頻博主自我表達的深層動因。

2.2 自我形象建構的訴求

戈夫曼認為表演的實質是“形象管理”，“自我”的呈現與表達具有三重意蘊，即表演意蘊、意義意蘊、道德價值。表演意蘊是指在社會互動中的自我呈現和建構表演角色的個人形象；意義意蘊是通過主觀上選擇自我呈現的形式和內容，建構自我“主體間性”關系，協調與本我的關系，并將個體意識向情景空間轉移，以更好地理解自我和賦予社會行動以意義[5]。

獨居生活類短視頻的表演性質構建了視頻博主的自我形象。例如，在短視頻文案表達中，強調“獨立”“自由”“精致”“健康”“時尚”等觀念，同時，也致力于破除傳統認知中，對獨居生活“孤獨”“艱辛”的刻板印象。女性用戶在構建自我形象的時候，也會呈現出更為強烈的性別意識。

自我形象建構的更深層次訴求在于尋求認同。自我建構的目的在于通過社會互動獲取他人對自己形象、行為、生活方式的評價和反饋，尤其是積極的評價與反饋，如點贊、收藏、評論、轉發等。

2.3 互聯網時代的社交訴求

艾里克·克里南伯格認為，個體崇拜背后有一種驅動力在于通信方式的變革。如今，人們可以在世界范圍內體驗社交活動所帶來的愉悅，互聯網進一步改變了人們的通信方式，更好地結合個人分享與大眾傳播，用戶可以通過社交媒體分享自己的觀點、展示自己的生活?！皩τ谀切┫Ｍ毦拥娜藗?，互聯網提供了豐富的與外界保持聯系的可行性。”因此，在獨居生活中，個體對社交的需求，也可以通過互聯網得到更大程度的實現。

視頻博主將精心制作的內容上傳以后，會被不同的人觀看，獲取網絡社群中不同觀看者的反饋。視頻博主通過視頻，表達自我價值取向和興趣愛好，呈現自我生活方式的同時，也在期待獲得觀者的認同，從而擴大自己的人際交往圈。

如前文所述，獨居生活類短視頻的博主以青年女性居多，在彰顯自我個性、標榜獨立、強調自我價值的同時，也期望他人的認同。她們在拍攝時呈現的生活環境、個人形象、人生經歷、價值觀念等內容可以引起其他觀者的情感共鳴，吸引擁有共同意義空間的他人，從而形成新的社交圈。再如，飼養寵物的視頻博主，通常也會通過與網友的互動，實現線上交流，或者組織線下的聚會活動。

2.4 互聯網時代的盈利訴求

互聯網時代較為常見的盈利方式是通過流量變現，即網絡平臺的流量以某種特定方式轉化為現金收入。

獨居生活類短視頻具有較強的變現能力，因為其視頻內容可以覆蓋到日常生活的各個領域。當視頻博主的視頻點擊量和播放量達到一定程度，便可以獲得平臺的流量分成，也可與商家簽訂推廣協議，在視頻中通過植入廣告獲利，同時，也可在主頁設置商品櫥窗，進行商品銷售。

在獨居生活類短視頻中，內容可覆蓋美妝、日化、廚房用品、家用電器等，在視頻內容的表現上，生活展示往往也包含了充分的商品導購信息和強烈的消費暗示。尤其是智能化電器的使用過程，一方面展示了獨居生活的便利、安全；另一方面也精準定位了視頻內容的觀看者，那些所謂“志同道合”的用戶，或有獨居生活訴求的潛在用戶。同時，視頻博主可以通過廣告推廣和帶貨內容增加個人收益。很多全職視頻博主依靠視頻收益維持生活，這些收益也可為后續的視頻內容與拍攝設備提供經濟支持。

盈利是自媒體時代視頻博主拍攝視頻的一大訴求，對于內容創作與更新也起到了激勵作用。

3 結語

獨居生活類短視頻是近年來短視頻平臺上生活類短視頻的一個分支。本文從獨居生活類短視頻的“表演”性質，即前臺與后臺的設置和呈現進行梳理，從而對青年群體在視頻中的自我呈現方式進行了分析。并從日常生活記錄、自我表達、自我形象構建、社交與盈利訴求等方面，對于青年群體通過獨居生活類短視頻進行自我呈現的動因進行了分析。

美國社會學家艾里克·克里南伯格在《單身社會》中，對當代社會的獨居生活現象進行了較為細致的考察，他認為女性就業機會的增加、通信方式的變革等因素促成了對個人生活的推崇，獨居現象變得更加普遍。互聯網的興起、社交媒介的發展、智能化工具的應用促成了當代青年群體多元化的生存方式，與此同時，青年群體在社交媒體與短視頻平臺上的內容生產和自我呈現，不僅體現了社會生存方式的變革，也成為網絡媒介文化的一個構成部分，成為現代都市文化的一種景觀。