初中道德與法治教學中政治認同素養的培養

江蘇省南通市陳橋中學 蘇 珊

在當下的初中道德與法治教學中，我們將政治認同視為學科核心素養之首和課程目標之首，那么到底什么是政治認同素養呢？

一、政治認同素養的內涵

根據《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》，道德與法治學科核心素養包括政治認同、道德修養、法治觀念、健全人格、責任意識。政治認同素養位列學科核心素養之首和課程目標之首，是社會主義建設者和接班人必須具備的思想前提。政治認同素養是指具備熱愛偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的情感，以及為中華民族偉大復興而奮斗的志向，能自覺踐行和弘揚社會主義核心價值觀。初中道德與法治學科的政治認同素養是要培養初中生對中國共產黨和社會主義的真摯情感和理性認同，使學生擁護中國共產黨的領導，堅定中國特色社會主義理想信念，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，從而形成對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

從具體內容來說，政治認同包括四個主要方面：對領導力量的認同，對根本道路和制度的認同，對國家、民族和文化的認同，對價值觀的認同。具體而言，對領導力量的認同，主要表現為：擁護中國共產黨的領導，領會中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量；對根本道路和制度的認同，主要表現為：認同走中國特色社會主義道路是歷史的必然，堅信中國特色社會主義是國家富強、民族振興、人民幸福的根本保障；對國家、民族和文化的認同，主要表現為：認同中華民族、中華文化，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；對價值觀的認同，主要表現為：明確社會主義核心價值觀是公民最基本的價值標準，自覺踐行社會主義核心價值觀，樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。這幾個方面，在認識層次上存在交叉關系，既有非常明顯的差異性，又相互影響、相互促進，共同構成了我國公民政治認同的基本框架。這是政治認同落實的基本點，也是初中道德與法治教學完成基本任務的基本點。

我們要強調的是，所謂的“政治認同”，并不是以一種居高臨下的角度來看待事物，而是對外物最真實的感知，是一種“良知”。曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……這都體現出極高的政治認同素養。

二、培養學生政治認同素養的必要性

中國有句俗語“三歲看大，七歲看老”。這表明早期的經歷會對人的一生產生重要影響。如果人在早期沒有經歷正確的品德教育，則導致政治認同素養的缺失，所以對學生政治認同素養的培養應盡早開始。

首先，政治認同素養的培養是初中生規范自身實踐行為的需要。政治認同素養屬于政治實踐范疇，具有實踐的特征和政治實踐的基本規律，其重要意義和核心價值正是在于其指導下的政治實踐，因此政治認同素養也被作為初中階段道德與法治五大核心素養中最為重要的素養。初中學生正處于身心迅速發展和學習參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的初期，迫切需要在價值觀形成過程中得到有效幫助和正確指導。初中生加強自身政治認同素養的培養，在實質上就是在學習及生活中嚴格要求自己，督促自己形成正確的政治意識，合理參與政治實踐，并在政治實踐過程中形成正確的政治價值判斷、高尚的政治情感與情懷。只有不斷加強自身政治認同素養的培養，才能真正做一名合格的“四有”青年。這是學生身心健康發展的需要，也是學生終身發展的需要。

其次，政治認同素養的培養是初中生適應價值多元化時代的需要。擁有政治認同素養的人能擁護中國共產黨的領導，堅定中國特色社會主義理想信念，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，從而形成對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。相反，缺乏政治認同素養的人則政治意識淡漠，觀念搖擺不定，認知界限模糊，不同程度地存在著政治觀念淡化，缺乏政治敏銳性和政治鑒別力。當前，我國仍處于社會轉型期，學生生活在多元化的意識形態背景下，現代與傳統、社會主義與資本主義、現實世界與虛擬世界等多種價值觀念融合。在矛盾沖突面前，學生若缺乏對政治理想、政治信念、政治體制、政治工具的認同感，就很有可能會被不良思想觀念所影響，導致理想信念的動搖，形成錯誤的人生觀、價值觀、世界觀，甚至出現盲目崇洋媚外、排斥并否定我國政治體制的消極情況。我們作為思想教育主陣地的堅守者，必須擔負起對學生價值觀的引領責任。

再次，政治認同素養的培養是道德與法治課堂教學的根本需要。中學生政治參與的機會很少，他們對政治的了解和認識大多來源于新聞報道和課堂學習，缺乏實際的政治生活體驗。長此以往，他們會認為政治參與只是教材中的一句空話，繼而對政治參與產生冷淡情緒，甚至出現對教材理論“學而不信，信而不篤”的狀況。因此，政治認同素養的培養問題，是課堂教學根本問題，是道德與法治課堂的靈魂。正確的政治認同素養的引領，有利于幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為學生的一生發展奠定基礎。初中道德與法治課相較于其他課程而言，具有人文性、思想性、實踐性、綜合性等特點，是學校德育工作不可或缺的渠道。真正成功的道德與法治課能讓學生通過教學活動讓心靈得以升華，讓道德得以深化，哪怕是心靈上的一點點觸動，從而潛移默化地形成更美好的品格，養成良好的修養。從這點來看，道德與法治課教師在學生的政治認同素養的培養，抑或說正確世界觀、人生觀、價值觀的形成過程中作用不可忽視。同時，堅持正確價值觀的指導是道德和法治課程的基本原則，在初中德育和法治教學中，培養學生的政治素養可以突出課程的教育價值，可以將傳統知識教學提高到教育水平，有助于提高學生的素質和能力。因此，初中德育與法學教師應運用多種教學策略來培養學生的政治認同感。

三、道德與法治教師如何培養學生的政治認同素養

（一）政治認同在關愛下茁壯成長

“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師面對的不是冷冰冰的產品，而是一個個有著鮮活生命的，正在茁壯成長的孩子。初中學生正處于人生觀與價值觀的形成初期，尚未形成固定的、明確的價值觀，社會流行因素對他們的價值判斷影響很大。因此，道德與法治教師要設身處地，多站在學生的角度思考問題，貼近學生的心，主動了解學生的要求。教師要對他們的政治認同現狀、發展程度和影響政治認同素養的生成與發展的因素進行細化分析。同時要從生活中的小事中去發現，研究他們關注、議論的熱點，把握學生所思所想，這樣才能有的放矢地開展教學，對學生進行有效引領。教師可以引導學生在課堂正式開始前的幾分鐘分享自己關于時事新聞的體會和理解，進行新聞播評，這不僅可以引起學生對熱點時事的關注，還能吸引其他學生的注意力，培養并且提升學生發現問題、分析問題，之后在生活中運用政治知識解決問題的能力，強化其政治核心素養，更進一步強化其政治認同感。

（二）政治認同在課堂中滲透

道德與法治課堂不是純粹知識的羅列，也不是純粹理論的灌輸，而是注重情感的培養，致力于幫助學生關心社會，融入國家發展，培養國際視野、責任意識。若離開了學生的自我體驗，正確的行為規范就不能真正內化；離開學生的內心感受和親身體驗，政治認同素養的培養只能是紙上談兵、畫餅充饑。政治認同素養培養應該水乳交融地“化”于課程的基本觀點和原理之中，同時貫穿于生活中的每個角落。道德與法治教材中包含了很多為人處世的道理，其內涵是深厚的，只有深入挖掘教材中蘊含的政治認同素養教育內涵，才能培養學生熱愛周圍人、事、物的思想，讓他們感覺眼前不僅僅是干巴巴的語言符號，而是一幅幅生動、傳神的圖畫。例如，講授七年級下冊第六課第一框“集體生活邀請我”時，要求學生通過學習感受集體帶給自己的溫暖，體會集體帶給自己的安全感、歸屬感、自豪感和集體榮譽感；提高在集體生活中關愛他人、努力擔當、為集體爭得榮譽的能力。從深層次來看，國家、社會是更大范圍的集體，教學中應讓學生通過學習感受中國特色社會主義中國這個偉大的集體帶給我們的安全感、歸屬感、榮譽感，增強熱愛祖國的情感。從書本過渡到國家、社會這一集體層面時沒有對學生進行長篇累牘的說教，而是播放視頻《利比亞撤僑親歷者的經歷》，讓學生感受偉大祖國的力量與溫暖。鮮活的事例、感人的語言文字，學生得到了直觀的感受。同時，通過問題的設置，逐步引導學生深化愛國情感，提升情感價值觀，從而增強了政治認同感。當然除了集體角度，道德與法治教材中還有其他內容，如生命、挫折、理想、學習、法律、規則、責任、國家利益、國家安全等都涉及政治認同領域。所以，教師應充分運用好教材，在教學的每個細節都做好對學生政治認同素養的培養工作。

（三）政治認同在社會中延展

社會是一個大課堂。道德與法治教學不能誤解為只學幾冊教科書，要拓展到生活、社會中，從課內延伸到課外，又以課外促課內。因此政治認同素養的培養一定要從課內延伸到課外，這樣它才具有不竭的生命力。在講授八年級下冊第一課第一框“黨的主張和人民意志的統一”時，筆者通過視頻和圖的形式來向學生介紹中國共產黨黨員站在抗疫一線領導人民抗擊新冠疫情的事跡，并適當補充了世界其他國家抗疫的近況。學生感同身受，暢所欲言，談談認識，油然而生地產生對中國共產黨的擁護，領會中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量。此外，我們還可以利用各種渠道，對學生進行政治認同素養的培育，一方面可以帶領學生參加一些社會實踐活動，參觀博物館、革命基地等；另一方面，通過對社會熱點事件的分析，可以提高學生辨別真假，善與惡，丑和美，有意識地抵制自私與冷漠的不利影響。用于學生政治認同素養培訓的道德和法治課程不僅限于教室，學校、社會生活是政治認同素養的來源，是政治認同素養形成的土壤，也是政治認同素養培養的完美階段。

（四）政治認同在示范中引領

烏申斯基說：“教師個人的示范對青年人的心靈是任何東西都不可代替的最有用的陽光。”蘇霍姆林斯基也說過：“教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。”教師的一言一行、一舉一動都能激發起學生相應的情感體驗。教師自身應有強烈的政治認同，再將政治認同的陽光普照到學生的心田，讓他們感受到教師對國家、民族和文化等的認同，從而產生“向陽性”，學會用科學、理性的眼光去看待問題，這樣的教育才能成功，即所謂“親其師，信其道”。作為一名道德與法治教師，工作之后筆者第一時間向校黨支部提交了入黨申請書，要求加入中國共產黨，并光榮地成為一名共產黨員，以實際行動向學生傳遞了對黨組織的向往。因為，教師需要為擁護中國共產黨的領導，堅定中國特色社會主義理想信念，弘揚和踐行社會主義核心價值觀樹立榜樣，學生需要看到教師這樣的示范，只有這樣才能更好地傳遞政治認同、引領學生學會擁有政治認同素養。

（五）政治認同在實踐活動中培養

道德與法治作為一門與生活緊密相關的課程，教師可以巧借實踐活動的生活性、形象性特點，將課本上的知識與生活實踐結合起來。相比于傳統枯燥的課堂教學，這種實踐活動的學習氛圍更利于學生感情與思維的發散，在增加課堂趣味性同時幫助學生更好地理解知識點。正因如此，教師可以在課堂中融入實踐活動來培養學生的政治認同，幫助學生全面發展。例如在學習法治相關知識后，教師可以在課堂中開展“模擬法庭”活動。在這個活動中，學生可以扮演實際法庭上的各類工作人員、公訴方、被告方以及受害人，圍繞某一主題展開活動。通過這樣的實踐活動，幫助學生了解法庭的辦事流程，背誦相關的法律條款，培養學生的法治素養，幫助學生凝聚法治共識。其次，在教師組織學生開展活動時，學生需要自己去收集查閱相關的文獻資料，組織在法庭上的發言，為活動的開展做好準備，從而促使學生將他們所認同的價值觀念通過一定的語言表達出來，學生的政治認同自然也就被定型下來。

總之，一個沒有政治認同素養的人，是孤獨冷漠的人；一個沒有政治認同素養的國家，是沒有前途的國家。我們需要培養政治認同素養，作為祖國未來的學生更加需要。但政治認同素養不會自發產生，需要靠精心培植和維護。只有心靈里播下愛的種子，才能長成愛之花；只有全社會都為政治認同素養叫好吶喊，才能形成一個充滿政治認同素養的好環境。