常山懷古

顏湘君

說到常山，人們馬上會想起三國時叱咤風云的英雄人物、白衣鎧甲躍馬橫刀的常勝將軍趙子龍。那年出差石家莊，剩有半日閑暇，查知附近的正定即是古時候的常山，我和兩位同事匆匆就便去了正定的趙云廟拜謁了心目中的英雄。遙想那一身是膽勇冠三軍的英雄氣，那百萬軍中沖殺自如，抱得阿斗出來為劉備蜀漢政權留下一絲皇家血脈的壯舉，不由得令人稱奇，景仰在心。但廟是半新不舊的，塑像還有些油漆的味道，好在陳列的武器倒有些古老的，玻璃柜里也還有舊的碑文，多少彌補了些遺憾。前年去保定，再次專程去了正定，游觀隆興寺，見到了那尊被魯迅先生譽為“東方美神”的倒坐觀音，觀看了梁思成嘆賞再三并寫進《中國建筑史》的摩尼殿。而今，讀顏真卿《祭侄文稿》，回看唐朝天寶十五載正月發生在常山的那一段血淚斑斑的歷史，不禁扼腕嘆息、嚙齒痛恨！常山，不再僅僅是有著神一般的趙子龍、微笑的菩薩，還因為忠節的顏杲卿而光輝熠熠！

唐天寶十四載（755）十一月初九，身兼范陽、平盧、河東三節度使、擁兵十八萬余的安祿山自范陽起兵，“安史之亂”爆發。安史亂軍所向無敵，攻占東都洛陽，進逼潼關，直指京都長安。就在唐王朝危在旦夕之際，常山太守顏杲卿和時為平原太守的堂弟顏真卿取得聯系，互為犄角切斷了安史亂軍的補給線，奪取了土門關，號召了河北十七郡復歸于朝廷，有力牽制了安祿山西進長安的步伐。安祿山不得不派史思明和蔡希德各率一萬大軍從南北兩路急圍常山。駐守太原的河東節度使王承業暗中劫奪顏杲卿土門大捷之功，擁兵不救，坐看常山失守。天寶十五載（756）正月八日，經過幾日浴血奮戰后，常山淪陷。顏杲卿看著兒子顏季明就在眼前被亂軍殘殺也堅決不降，被押到洛陽安祿山處。他怒罵安祿山，后被綁在洛陽天津橋柱子上殺害，先被砍去一條腿，后被剮，他仍然痛罵國賊，舌被鉤斷，極為慘烈。叛軍還將顏杲卿幼子顏誕、侄顏詡、長史袁履謙截去手腳，后又凌遲殺害，殘忍至極。顏氏一門被害三十余口。二月，李光弼、郭子儀率軍自土門東下，收復常山。至德二載（757）四月后，顏真卿為蒲州刺史。十月，唐軍收復長安、洛陽，顏真卿派侄子顏泉明到洛陽和常山尋找顏杲卿、顏季明及其他罹難的三十多個親人的骸骨。顏泉明根據劊子手所說，才在洛陽找到了身軀不全的父親骸骨，從而歸葬家鄉。然而奸臣張通幽與王承業狼狽為奸，誣陷顏杲卿，致使忠良含冤九泉。乾元元年（758），經過顏真卿、顏泉明多次向朝廷鳴冤，朝廷終于查知真相，杖斃了兩個奸人。五月，唐肅宗頒發詔書封贈顏杲卿，贊其：“孤城力屈，見陷寇仇，身歿名存，實彰忠烈。夫仁者有勇，驗之于臨難；臣之報國，義存于捐軀。”追贈“太子太保”，謚號“忠節”。顏季明被追賜“贊善大夫”。同年九月，顏真卿面對著尋回來的愛侄顏季明頭骨，悲從中來，提筆寫下《祭侄文稿》，家仇國恨溢于筆端。

正定古城墻經千余年的風雨，又經歷代修繕，還依稀存留著烽火歲月的遺跡。那時常山被圍寡不敵眾，“父陷子死，巢傾卵覆”，直系血緣親屬三十余口都喪于安史亂軍的屠刀之下，還有三百多個親戚僚屬被關在獄中。亂軍將屠刀架在顏季明頸上威逼顏杲卿投降，而這一切都不能動搖顏杲卿捐軀報國的志節。

顏杲卿壯烈死難的事跡受到歷代志士的景仰。南宋文天祥高歌“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，在大廈將傾、身陷囹圄的困境中，寫下《正氣歌》激勵自己。他在《正氣歌》中標舉“時窮節乃現，一一垂丹青”的英烈譜，便有“為顏常山舌”這一段英雄血淚。文天祥多次寫詩以忠節的顏杲卿鼓舞自己，其《顏杲卿》詩云：“常山義旗奮，范陽哽喉咽。胡雛一狼狽，六飛入西川。哥舒降且拜，公舌膏戈鋋。人世誰無死，公死千萬年。”還有“斷舌奮常山，抉齒厲睢陽。”（《壬午》）“哀哉常山慘鉤舌，心歸朝廷氣不懾。”（《平原》）等。南宋遺民、著名教育家理學家陳普《詠史下·顏杲卿》感慨其忠烈：“驪山歌笑入青云，曾識常山有戰塵。忠骨已澌余發在，因人得見夢中身。”明末張家玉有詩《自舉師不克，與二三同志怏怏不平，賦此》：“落落南冠且笑歌，肯將壯志竟蹉跎。丈夫不作尋常死，縱死常山舌不磨。”張家玉以誓言般的詩句，表達了自己愿效仿顏杲卿，壯烈而死，流芳百世。

魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》一文中曾說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”

歲月千年，蕩去無數的蠅營狗茍，忠烈之人的浩然正氣始終沛塞天地間，鼓舞著無數志士仁人，挺起了中華的脊梁！常山，就是這脊梁中的光輝一節。