從馬克思辯證思維看中國式現代化

莊晰堯

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！敝袊浆F代化不僅能夠反映社會主義現代化的本質特征，也彰顯了現代化道路上的普遍性規律和中國特色。深刻理解中國式現代化，對于中國式現代化理論建設和實踐都有著至關重要的作用。以馬克思辯證思維來對現代化發展道路上中國共產黨領導下的中國式現代化實踐進行深入的梳理和剖析，這樣不僅能夠厘清中國式現代化的來龍去脈，更好地挖掘出中國式現代化理論內涵特質，為新時代中國特色社會主義現代化提供最佳的理論注釋和理論支撐，同時也深刻地揭示出中國式現代化理論何以對于推進世界現代化進程起到示范效應。正是因為立足于馬克思辯證思維，基于中國現代化實踐和發展，沿著馬克思開創的現代化道路，堅持深入闡釋并構造建筑中國式現代化理論，中國現代化才能更好地將現代化理論與中國實際相結合，讓中國式現代化植根于中國的文化傳統、社會主義價值取向以及具體的發展實踐，讓富含中國特色以及馬克思辯證意蘊的新型現代化理論，更好地服務于新時代中國，以中國式現代化實現社會主義強國目標和“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”。〔1〕另一方面，中國式現代化本身在其形成和發展的過程中，將馬克思哲學辯證的思維運用于解決中國現代化進程中的現實問題，從而奠定了中國式現代化理論的實踐性、科學性和開放性。植根于馬克思哲學科學理論以及中國現代化實踐的歷史經驗，中國式現代化具有豐碩的理論成果和強大的理論生命力，也將為世界提供新的現代化道路選擇和理論指導。因此，用馬克思辯證思維來闡釋中國式現代化，其實質就是在闡述中國式現代化理論的核心理論問題：中國是如何探索出適合自身發展的現代化建設之路，又如何建構起自己的現代化理論體系，以及如何將這個理論體系應用在現代化實踐，并由具體實踐將其不斷完善和推廣的。

一、以馬克思辯證思維方式看中國式現代化實踐是符合內容邏輯的

馬克思在批判黑格爾理性思辨思維方式固有缺陷的基礎上繼承了其辯證思維方式的合理內核，就是對于事物本質內容的認識。辯證思維方式就是通過“否定”來達到將真理性的“絕對理念”從事物自身剝離出來，也就是通過“揚棄”自身的差異性的“表象”來達到對于真理性的“內容”的認識。馬克思則認為“對人來說直接的就是人的感性”，〔2〕“實踐”是人的本質屬性。馬克思辯證思維的內容邏輯指向了實踐本身，那么人類歷史就不再是孤立的事件疊加，而是圍繞人類實踐本質這一“內容”所展開的生產力和生產關系的矛盾運動過程，并呈現為不同的社會發展形態，不同社會形態的更迭與過渡都是人類實踐過程的必然環節，其中也必然蘊含著人類歷史發展的真理性內容。所以對于歷史經驗的考察就不能作以表面上的膚淺解讀，而是要透過外在的“表象”，挖掘人類歷史發展的“內容”，體現為在生產實踐中“從具體到抽象”和“從抽象到具體”?！?〕在理性具體中再現各種社會形態，將其作為一個動態發展的歷史過程中的一個必然環節進行揚棄，從而對于社會現實進行有機的整體性的把握，而最終也不再是對于“絕對理念”自我實現的“終極”追求，而是在現實的人類歷史進程中追求人向人自身的復歸，也就是人類全體的自由和解放。那么，以馬克思辯證思維看待中國式現代化，“現代化”同樣是人類實踐的歷史產物，同樣是人的勞動“類本質”在特定歷史時期或社會形態中的存在方式，是人類歷史演進的必然環節，是生產力和生產關系矛盾運動的必然結果。這也意味著中國式現代化理論同樣遵循了馬克思辯證思維的“內容邏輯”，體現為普遍性和特殊性的辯證統一。

按照馬克思辯證思維看，西方現代化之所以能夠取得成績具有存在的價值和意義，根本上的原因是其資本主義社會形態也是作為人勞動類本質內容徐徐展開的一個必然環節，這也就意味著現代化不只有西方資本主義這一種模式，“現代化”更不是西方資本主義國家的獨有能力。那么，西方資本主義現代化就是“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方”?！?〕實則只是圍繞在人類全體的自由和解放這一“內容”自我實現的過程中的一個歷史環節，是生產力和生產關系之間矛盾運動的階段性展現，它并不是永恒的，所以并不存在唯一的現代化模式和標準。而且通過馬克思辯證思維方式來分析西方資本主義現代化，其現代化的本質就是資本對于剩余價值的掠奪，而非對于人的本質內容的復歸，只能造成人的異化，以及其本身所展現的資本主義掠奪性、霸權性的現代化特征。所以，東方從屬于西方的這種歷史情況并不是因為西方資本主義現代化是現代化的唯一途徑，只是因為當時東方受制于經濟文化相對落后的現實，必然會遭到當時具有先進的現代生產力的西方資本主義的沖擊，但相對落后的國家同樣也將經歷現代化的過程，只是進展進度和方式不同。依照馬克思辯證思維的內容邏輯看，實現現代化就是把握住歷史發展核心“內容”的體現，這也是現代化的必然要求。那么，“現代化”作為人類歷史演進的必然環節，是生產力和生產關系矛盾運動的必然結果。因此，以馬克思辯證思維看待中國式現代化，中國共產黨就不能機械地嫁接西方資本主義現代化，中國式現代化必須是遵從馬克思辯證思維的內容邏輯以人的自由自覺的勞動類本質為核心內容展開的一系列實踐活動。中國共產黨就是在近代“東方從屬于西方”這樣的歷史境遇下，以馬克思主義的現代化理論為指導思想，站在馬克思辯證思維的高度上，融合了中國優秀的傳統文化，從當時的社會現實出發，切中中國現代化發展的深層脈搏，帶領中華民族走出了一條既遵循現代化發展的一般規律，又具有中國特色的社會主義現代化道路。

具體來說，中國共產黨所領導的中國式現代化起步時面對的是帝國主義列強炮火下的滿目瘡痍，是半殖民地半封建社會下的民不聊生，是正在遭受的亡國滅種的民族劫難。找到了擺脫這種歷史境遇走上現代化道路的關鍵，就是推翻“三座大山”的壓迫，爭取新民主主義革命的勝利。而要想實現這一目標就必然選擇走社會主義道路，只有中國共產黨才能團結和帶領中華民族，才能無懼帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，中國的新民主主義革命成功了，實現了民族獨立和人民解放，從而實現了中國現代化的根本性前提。新中國成立以后，中國共產黨的決策者依舊抓住了現代化的本質內容，將工業經濟的發展與現代化發展相聯系，并從工業、農業、科學文化、國防四個方面謀劃新中國的現代化。以此推進中國現代化建設，由此確立社會主義制度，建立較為完整的工業化體系和國民經濟體系。中國現代化建設早期我們的現代化的構想和實踐，不僅取得了傲人的成就，更是向世人清晰地勾勒出了一條中國特色社會主義現代化道路的輪廓。改革開放以來，中國共產黨人以馬克思辯證思維為中國現代化進程把脈，切中發展核心問題，并一以貫之以實現人的自由自覺的勞動本質為現代化核心內容，基于中國的具體國情和發展階段，以及所處時代特征和總體國際國內形勢，調整和變革相關制度來推動中國現代化的實現，從以社會主義制度和計劃經濟體制推進國家工業化變為以社會主義市場經濟體制改革推進中國現代化，再到以新時代中國特色社會主義制度體系全面建設社會主義現代化國家。正如習近平總書記明確指出的，“我們的任務是全面建設社會主義現代化國家，當然我們建設的現代化必須是具有中國特色、符合中國實際的……就是我國現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明協調發展的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化”?！?〕中國式現代化在遵循現代化共性規律的基礎上，走出了一條更符合中國國情、更具中國特色的社會主義現代化道路。

二、以馬克思辯證思維方式看中國式現代化實踐是符合實踐邏輯的

馬克思辯證思維方式中的“實踐”作為社會的“本質”，它是人和人類社會的現實本質的鮮活的“內容”，人類歷史的發展就是圍繞這個“內容”展開的。因此，以馬克思辯證思維看待社會現實，就是站在內容邏輯和勞動人民的階級立場上看待社會歷史的生成和存在樣態，對于社會現實的剖析就不會停留在經驗表象上局限具體的事件，而是將其作為“內容”所呈現的必然性的具體環節進行揚棄，從而直指本質問題的本質，以期更好地將“實踐”的內容體現出來，也就是在人們現實的生產實踐中更好地完成生產力與生產關系的辯證運動，讓生產力得到發展，生產關系得到完善，促進現實的變革進而讓社會得到進步，其最終目的更是指向了人的實踐的“類”本質的完全實現，真正地完成人向人自身的“復歸”，也就是在現實的生產勞動基礎上實現人類全體的自由和解放。以馬克思辯證思維看待中國式現代化，那就是中國共產黨始終堅持以馬克思主義為指導，抓住現代化發展的核心內容，將把握生產力和生產關系的矛盾運動作為把握現代化的基本尺度。立足于中國每個歷史時期的經濟生產方式和交換方式，以及依此呈現的社會形態特征，從這一基礎出發認清現實認清方向從而推進中國現代化實踐，并且在實踐的同時持續地反思，讓中國現代化實踐經驗經過提煉和總結后更具有學術理論性，逐漸地形成和完善中國式現代化理論，創造出一條具有中國特色的社會主義現代化道路。

中國的現代化實踐以及現代化道路的探索，經過了無論是“師夷長技”“變法維新”還是“實業救國”等對各種道路和模式的模仿與嘗試，結果都無法改變中國屢受宰割的命運。直到“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題”。〔6〕中國共產黨的成立正是標志著中國的現代化之路將以馬克思主義為指導、以中國共產黨為領導，從此馬克思主義與中國革命實踐融合在了一起，同時也是將中國現代化的實踐之路與中華民族的解放和復興融合在了一起。新中國成立以后，中國共產黨領導下的現代化建設依舊是圍繞生產力的解放和發展，并且通過研究和揚棄其他國家的現代化模式從而進行自主探索。依靠馬克思辯證思維中國共產黨就已經清醒地意識到，要想解放生產力發展現代化就要在生產關系和制度觀念上適應生產力的發展要求，西方國家的現代化都是以資本主義作為支撐的，無法適應先進生產力的發展，所以中國現代化實踐必然要堅持社會主義，結合新中國成立初期的國內外現實，中國現代化呈現為“就是有計劃地發展國民經濟，盡可能迅速地實現國家工業化，有系統、有步驟地進行國民經濟的技術改造，使中國具有強大的現代化的工業、現代化的農業、現代化的交通運輸業和現代化的國防”?！?〕隨著社會主義初級階段基本路線的不斷完善，改革開放的形成和發展，社會主義市場經濟體制改革不斷推進，中國現代化道路在中國特色社會主義實踐中逐步清晰起來，中國共產黨在馬克思辯證思維方式下總結出中國特色社會主義和現代化建設實踐經驗以及所面對的新問題和新矛盾，從而明確指出中國的現代化必須是“從中國的特點出發”〔8〕的現代化，也必須是社會主義的現代化。中國現代化必須堅持中國共產黨的領導，堅持走社會主義道路，堅持改革，堅持解決“生產關系和上層建筑”的問題。以此為根基，中國現代化實踐在有序規劃中突飛猛進，取得了舉世矚目的“中國奇跡”，也在現代化的實踐中科學回答很多重大理論問題，不斷地形成并完善了中國式現代化理論。但是遵從馬克思辯證思維的中國現代化之路遠沒有走到完全勝利的終點，黨的十八大以來歷經黨的十九大、二十大，我國的現代化實踐以馬克思主義中國化時代化最新成果為指導，中國現代化實踐依舊是以解放和發展生產力為核心內容，堅持中國共產黨對于現代化實踐的領導，充分發揮中國共產黨的組織能力和領導能力，為現代化實踐提供堅實又穩固的政治保證和思想指導，將中國現代化實踐與建設中國特色社會主義和實現中華民族偉大復興貫通起來，緊緊扭住新時代新征程黨和國家中心任務，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，同時從具體的實踐中挖掘出可以持續滋養孕育中國式現代化理論創新的實踐之源。

三、以馬克思辯證思維方式看中國式現代化實踐是符合合規律性與合目的性相統一的

馬克思辯證思維認為人類的實踐活動將人與世界、人與他人，以及人自身本質都融入了人類的歷史進程中，也就是說，在現實社會的生產勞動中，人們可以通過對于現實社會的批判，從中發現潛藏于歷史表象中的“內容”本質，那么立足于人的實踐活動，能動地遵從生產力與生產關系辯證運動所呈現的現實的生產規律和經濟規律，人們不僅可以更好地改造所處的現存世界，同時也在逐漸地完善自身，讓自身的生產勞動更貼近自己的實踐本性，成為自由自覺的生命活動，這就使得馬克思辯證思維在改造世界的實踐活動中實現了合規律性與合目的性的統一。所以，馬克思辯證思維方式不僅可以作為人類探尋真理的認識框架，同時也具備價值取向和價值導向的作用，作為人類基本價值框架，指引著人們在通過實踐改變現存世界的同時不斷地尋求自身本質的實現、尋求自我超越和自身解放的價值追求。馬克思辯證思維要求人們將價值理想立足于人類自身的實踐本性上，放置于具體的實踐活動中，而不是以某種精神實體所創造的超驗的宗教境界或主觀空想為根源和目標。其特征就是通過對于現實表象的揚棄，從中把握實踐的本質內容、把握生產力和生產關系辯證運動的最終指向，從而完整地踐行馬克思辯證思維所蘊含的價值性。同時，將人類實踐活動的價值指向一定是人的全面自由和解放，在改造世界的活動中揚棄作為環節的具體經驗表象，進而不斷地超越現實的有限性、不斷地發展自我，最終實現“人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸，這種復歸是完全的，自覺的和在以往發展的全部財富的范圍內生成的”。〔9〕也就是說，馬克思辯證思維在思維邏輯上確立了馬克思哲學合規律性與合目的性相統一的價值觀，并使之具有了扎實的現實依據以及科學的實踐途徑。也是站在人民的立場上，通過人民群眾最廣泛的實踐活動，將馬克思哲學所提出的價值內涵完整地呈現出來，讓更多的人理解和接受，將這種價值觀作為實際的價值導向和追求目標來看待。同時，也是通過揚棄這些實踐活動形成的作為歷史環節的社會現實，在推動歷史演變、改善社會生活的過程中讓人的實踐活動逐漸擺脫資本主義社會中人與人自身分離所造成的異化，進而逐步實現全體人類自由、和諧、全面發展的最終價值追求。

中國式現代化的思維也秉承了馬克思辯證思維的合規律性與合目的性相統一。中國式現代化因為依靠馬克思辯證思維能夠準確把握現代化發展本質內容以及世界發展大勢走向，就如習近平總書記所指出的“發展是人類社會永恒的主題”，所以我們積極主動地促進生產力的解放和發展，實現繁榮富強。與此同時，我們更注重現代化發展的價值性，并且將發展最終指向了人向人自身的復歸。馬克思的辯證思維幫我們認清了資本主義的本質，也幫我們找到了發展的核心內容，揭示出人類歷史是人的主體性不斷得到確證和彰顯的過程，是彰顯人類的能動性、實踐性和創造性的過程，必然是“人性邏輯”取代“資本邏輯”，掃清資本主義異化勞動對于人勞動本質的遮蔽，是“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”。〔10〕是人向人自身的復歸從而實現全體的人的解放，所以現代化發展的價值性必然具有鮮明的社會主義特質，體現為以人民為中心，這種價值理念也融入中國式現代化的理論和實踐中。正如習近平總書記指出的，“現代化的本質是人的現代化”，〔11〕中國式現代化的邏輯起點和奮斗歸宿都指向了人本身。中國共產黨的根本政治立場、宗旨和黨的初心使命就決定了中國共產黨領導下的中國式現代化具有人民至上的價值理念，“發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，這是中國推進改革開放和社會主義現代化建設的根本目的。”〔12〕這一富有中國特色的價值理念成為中國現代化實踐的思想前提和基本條件，也貫穿整個現代化的發展進程之中，具體體現為以下三點。

中國式現代化是追求全體人民共同富裕。中國共產黨旗幟鮮明地提出“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則”，這就要求中國式現代化的價值旨歸就是促進全體人民的富裕，正如習近平總書記指出：“中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，不能只是少數人富裕，而是要全體人民共同富裕。”中國式現代化所追求的共同富裕是指馬克思所說的“生產將以所有的人富裕為目的”，〔13〕是中國式現代化與社會主義生產方式相符合的價值取向，也是中國式現代化堅持中國特色社會主義以人民為中心這一價值理念的體現。也就是說，共同富裕的本質是所有人的共同發展，是通過解放和發展生產力以及社會合力的保障讓每個人都有自身發展上的平等機會，也是讓每個人都獲得自身發展的能力，從而讓現代化符合最廣大人民的根本利益，滿足人民美好生活需要，讓全體人民都能享受到現代化建設的成果。共同富裕是社會主義優越性的根本體現，是中國共產黨的宗旨，更是中國現代化的題中應有之義和必然要求。正如習近平總書記指出：“現在，我們正在向第二個百年奮斗目標邁進。適應我國社會主要矛盾的變化，更好滿足人民日益增長的美好生活需要，必須把促進全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點，不斷夯實黨長期執政基礎?！?/p>

中國式現代化是追求人的全面發展。社會主義現代化本質上是人的現代化，是為了實現人對自身本質內容的真正占有，這就要求中國式現代化應該是物質文明和精神文明的協調發展，要求“更好滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發展、社會全面進步”。社會主義現代化的根本要求不僅是擺脫物質貧困達到物質上的富足，更是要靠擺脫精神上的貧乏獲得精神上的富有。中國式現代化不僅是扭住高質量發展進一步解放和發展生產力，同時也是通過全面深化改革、推進全面依法治國形成強有力的社會保障，從而讓每個人都能找到最適合自己發展的崗位，并不斷激發每個人的潛能和創造力，為每個人的全面發展創造條件。大力發掘中華優秀傳統文化，并將其創造性地發展轉化與社會主義先進文化相結合，傳承中華文明，增強全體人民對中華文明的文化自信，讓中國式現代化實現促進物的全面豐富和人的全面發展，同時將實現現代化與實現中華民族偉大復興相融合。

中國式現代化是追求人與自然的和諧共生。因為人與自然是生命共同體，想要實現人的全面發展同樣要關注人與自然的和諧共生。正如習近平總書記所指出的：“我國現代化是人與自然和諧共生的現代化，注重同步推進物質文明建設和生態文明建設?！敝袊浆F代化相較于資本主義在思維層次和制度體系上就具有天然優勢，我們深刻地認識到人與自然本就應該是和諧共生的關系，“保護環境就是保護生產力，改善環境就是發展生產力?！彼?，我國提出“推動綠色發展，促進人與自然和諧共生”的基本方略。中國式現代化將生態文明作為重要的組成部分、必然要求，以及重要的評價維度之一，在實現現代化的進程中堅持可持續發展，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，堅定不移走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，實現中華民族永續發展。

中國式現代化不僅是馬克思主義中國化的過程，更是以馬克思哲學的思維方式和理論解決現代化現實問題的過程。中國式現代化作為人類文明史的重要組成部分為整個世界提供了創新的現代化理論成果，彰顯了中國智慧。中國共產黨帶領中國人民歷經百年的砥礪前行，在中國思想、經濟、制度、文化、政治、價值等方面進行現代化探索與實踐，逐步走出了一條具有中國特色的中國式現代化道路，取得了令世界矚目的成就，讓其具有更廣泛的影響。這讓中國式現代化理論成為經典的現代化理論范式，具有更強大的學術闡釋力和實踐拓展力，這也讓我們在現代化建設、現代化發展中更有實力和能力去闡述和推廣中國式現代化理論和道路，擴大其世界影響力。西方模式的現代化是以資本主義為核心，盡管它在解放生產力推動人類文明發展上起過積極的作用，但是資本邏輯對于人本質的遮蔽與異化，導致西方模式的現代化弊端叢生。中國式現代化理論是中國共產黨以馬克思主義為指導，并對馬克思主義現代化的理論進行創造性的改造和應用。在汲取馬克思哲學辯證思維方式的核心要義和內在精髓的基礎上，面對中國現代化進程中的不同歷史階段不同的生產力發展水平，才能抓住現代化實踐中的關鍵問題和時代任務，才能更好地將馬克思哲學與具體的現代化實踐相結合。在最廣大、最現實和最生動的中國特色社會主義偉大實踐中，形成了與西方模式不同的中國式現代化理論，所以中國式現代化理論不僅包含了現代化的一般性特征，同時具有鮮明的中國特色，中國式現代化在推動中華民族走向偉大復興的同時也在為人類探索和開創新的現代化道路、新的文明形態。■