伊婁河名稱的由來

◎黃繼林

（江蘇揚州225000）

中國大運河世界遺產點瓜洲運河碑（黃繼林 提供）

京杭大運河揚州段的南端、從高旻寺三汊河口向南至瓜洲長江邊，有一條以“伊婁”為專名的人工水道——伊婁河，亦稱新河、瓜河，今稱瓜洲運河。唐代中期，因江中沙磧形成的瓜洲與北岸相連，堵塞了揚子津渡口，有礙漕運，潤州刺史齊澣于開元二十六年（738）主持開鑿這條水道，初長25 里。光緒十年（1884）瓜洲全城坍入長江，古鎮移至城北的四里鋪，形成今瓜洲，伊婁河也隨之縮短。唐代的伊婁河是南漕北運的咽喉，雖只有25 里，但江南的漕糧經此轉輸長安，在當時支撐了唐王朝，宋、元、明、清的江南漕糧也經此北上。運河對歷代王朝政權的穩固、國家的統一、經濟的發展、文化的交流均有著極其重要的作用和廣泛而深遠的影響。人們在談及開鑿這段咽喉要道的功績時，多引用李白《題瓜洲新河餞族叔舍人賁》中的詩句來評說：“齊公鑿新河，萬古流不絕。豐功利生人，天地同朽滅。”2014年，這條功在當代、利在千秋的水道作為大運河的一個組成部分，被列入世界文化遺產。

伊婁河開鑿的歷史背景、緣由，史料記載甚詳，今人也多有述及，而為何以“伊婁”作為這條水道的專名則未見記載。地名的命名有多種方式：有以地理實體的特征、形態、方位命名的；也有出于對做出利國利民重要業績人物的熱愛，用他們的姓名命名的；還有以地理實體形成的時間先后來命名的。這條水道以“新河”稱，是相對于原來的水道；名以“瓜河”是因河道所在地理位置瓜洲；若以開鑿者的姓名稱，似應以李白所稱“齊公”為專名。今人有說因傍“伊婁山”而名。瓜洲因“江中沙磧淤漲”而成，“山”從何來？〔乾隆〕《江都縣志》、〔嘉慶〕《重修揚州府志》的記載都只是說有“汀”，且文字相同：“伊婁河，在城南十五里。《輿地紀勝》云：伊婁河即揚子鎮以南至江之運河也，隋以前揚子鎮尚臨江，至唐江濱積沙二十五里。開元間潤州刺史齊澣奏開此河，以通運道。又有伊汀即在伊婁河。”“汀”為“水邊平地”或“水邊平灘”，言“傍山”者，蓋誤以為“汀”為“山”也。再者，即便有山。那“伊婁”又是何意？本文探討何以用“伊婁”作為這條水道的專名。

一、齊澣其人其事

《舊唐書》與《新唐書》皆有《齊澣傳》，內容基本一致，只是有些細節、措辭的表述略有差異。齊澣（675——746），定州義豐（今河北安國）人。少開敏，有才華。圣歷初，登進士第。開元初，遷給事中、中書舍人，佐中書令姚崇，“朝廷大政必咨之，時號‘解事舍人’。”任汴州刺史時，“澣以淮至徐城險急，鑿渠十八里，入青水，人便其漕。”頗有政績，“吏民頌美”，得玄宗賞識，拜尚書右丞，轉吏部侍郎，玄宗常召其入宮密議，成為“天子近臣”。時龍興四大功臣之一、掌控羽林軍的王毛仲居功自傲，在朝中拉幫，玄宗很是不悅。齊澣進言，說王毛仲“寵極則奸生，若不預圖，恐后為患，惟陛下思之。況腹心之委，何必毛仲”。力舉高力士，說“高力士小心謹慎，又是閹官，便于禁中驅使”。這次所議之事，關系重大，齊澣請求玄宗保密：“‘臣聞君不密則失臣，臣不密則失身，惟圣慮密之。’玄宗嘉其誠，諭之曰：‘卿且出，朕知卿忠義，我徐俟其宜。’”然而齊澣在與朋友麻察飲酒時“語禁中諫語”，又被麻察告發。玄宗怒，“令中書門下鞫問。又召澣于內殿，謂之曰：‘卿向朕道：君不密則失臣，臣不密則失身，而疑朕不密，而翻告麻察，是何密耶？’”訓斥一番后，將其“貶高州良德（廣東西南部近南海）丞”。（《舊唐書·齊澣傳》）

齊澣在粵多年，直到王毛仲被流放賜死后，才得高力士相助，“徙索盧（今廣東中部新興縣南部）丞、郴州長史，濠州、常州刺史”（《新唐書·齊澣傳》）。而《舊唐書·齊澣傳》則略去遷常州前所任，記為“澣數年量移常州刺史”。開元二十五年（737）從常州任上遷潤州刺史，充江南東道采訪處置使，開元二十六年（738），“澣徙漕路繇京口埭，治伊婁渠以達揚子，歲無覆舟，減運錢數十萬。又立伊婁埭，官征其入”。完工后，“復徙汴州刺史，充河南道采訪處置使”。

揚子津運口被淤漲的沙洲堵塞，非一日而成。玄宗始設專司漕運的官員。《新唐書·李杰傳》記載：“李杰……后魏并州刺史寶之裔孫……先天中，進陜州刺史、水陸發運使。置使自杰始……江、淮漕運不通。杰奏調發汴、鄭丁夫以浚之。”說明此時運道已經出現了問題，盡管設了專司整理運道的官員，漕糧的轉運依舊時時受阻，每每漕糧不能及時到達，皇室、官員都要到東都洛陽就食。

《資治通鑒·唐紀》記載，開元二十一年（733），關中大災，玄宗去東都就食前，召京兆尹裴耀卿商議漕運之法，確保運道的暢通必定是商議的內容之一。齊澣整治過淮、徐運道，深得玄宗贊許。高力士適時進言，蓋已有召回齊澣之動議。雖未見明確記載，但《新唐書·地理志》透出了信息：“開元二十二年，刺史齊澣以州北隔江……開伊婁河二十五里，渡揚子，立埭。”〔嘉慶〕《瓜洲志》卷8也說：“昔時瓜洲沙尾與潤州隔六十余里，舟多敗溺，開元二十二年刺史齊澣徙漕路，由京口埭治伊婁埭以達揚子。”當是從開元二十二年后，逐步回遷，至“開元二十五年，遷潤州刺史”（《舊唐書·齊澣傳》）。經實地考察制定方案上奏，二十六年玄宗準奏。《舊唐書·玄宗紀》：“開元二十六年，潤州刺史齊澣開伊婁河于揚州南瓜洲浦。”《資治通鑒·唐紀》的記載較為完整：“開元二十六年，戊寅，潤州刺史齊澣奏：‘舊自瓜步濟江，迂六十里。請自京口埭下直濟江，穿伊婁河二十五里即達揚子縣，立伊婁埭。’從之。”此說為后世史家所用，顧祖禹《讀史方輿紀要》、翦伯贊主編《中外歷史年表》、李廷先《唐代揚州史考》皆從此說。今被列入世界文化遺產的中國大運河遺產點——瓜洲運河的標志牌的標注也是“始于唐代開元二十六年（738）開鑿的伊婁河”。至于〔嘉慶〕《丹徒縣志·卷二·山水》所說：“伊婁河，唐地理志開元二十七年潤州刺史齊澣所開。”蓋是開元二十六年動工，二十七年完工通運。而〔乾隆〕《江都縣志》、〔嘉慶〕《重修揚州府志》說“開元間潤州刺史齊澣奏開此河，以通運道”。

齊澣復官后的工作，就是疏通運道的“苦差”。《舊唐書·齊澣傳》載“澣因高力士中助，連為兩道采訪使，遂興開漕之利，以中人主意”。史書未明確記載其在常州任上所做，但可推知，蓋是考察“常州府運河”，擬改運道從孟瀆河過江（明宣德六年，陳瑄也曾一度改漕船由孟瀆河過江）；而“復徙汴州刺史”，《舊唐書》已明確記述“興開漕之利”，盡管開鑿、整治運道，使天子滿意，然終未能回京任職。失意而惱恨，操行漸行敗壞，為賄賂權貴而斂財，遭李林甫參劾，“遂廢歸田里”。天寶初，召回任太子少詹事，留司東都。天寶五年（746）又出京主政平陽（今為浙江溫州下轄縣），旋卒于任上。

二、伊婁氏是皇室大姓

筆者所見相關辭書及文獻，“伊婁”僅有“鮮卑姓”一解，別無他說。《辭海》《辭源》皆未收錄。明廖用賢《尚友錄·伊婁》說：“伊婁，后魏（北魏）獻帝第六弟為伊婁氏，為十姓。見《官氏志》。”《中國姓氏大全·伊婁》：“歷史上鮮卑族姓氏，北周有伊婁穆，隋代有伊婁謙。后改為伊氏或婁氏。”《中國古今姓氏辭典·伊婁》：“鮮卑姓。后魏獻帝六弟為伊婁氏。后改為伊氏。或曰改婁氏。”《魏書·官氏志》載：“自古天子立德，因生以賜姓，胙之土而命之氏……至獻帝時，七分國人，使諸兄弟各攝領之，乃分其氏。自后兼并他國，各有本部，部中別族，為內姓焉……獻帝以兄為紇骨氏，后改為胡氏；次兄為普氏，后改為周氏；次兄為拓跋氏，后改為長孫氏；弟為達奚氏，后改為奚氏；次弟為伊婁氏，后改為伊氏；次弟為丘敦氏，后改為丘氏；次弟為侯氏，后改為亥氏。七族之興，自此始也。又命叔父之胤曰乙旃氏，后改為叔孫氏。又命疏屬曰車焜氏，后改為車氏。凡與帝室為十姓，百世不通婚。太和以前，國之喪葬祠禮，非十族不得與也。高祖革之，各以職司從事。”

鮮卑原是一個部眾頗盛、占地極廣、遠居塞外，且與中原接觸極少的北方游牧民族。《三國志》上說鮮卑“隨水草放牧，居無常處，以穹廬為宅”。《魏書·官氏志》也說到“魏氏本居朔壤，地遠俗殊”。北方游牧民族進入中原所立政權中，鮮卑族為數最多。范圍從遼西一直到甘肅、青海。北朝的北魏、東魏、西魏、北齊、北周，都是鮮卑族所立。

中原地區，以漢族為主，有較鮮卑族發達的科技和文化。太和十八年（494），北魏孝文帝由平城（今山西大同）遷都洛陽，頒布一系列推進漢化改革的政令，其中有改鮮卑姓為漢姓；不說鮮卑語而說漢語；不穿鮮卑服而穿漢裝；提倡鮮卑人與漢人通婚等。語言、姓氏等是人類在社會實踐過程中形成的傳統文化，鮮卑人長期居住中原漢地，和漢人及其他各族人民間形成自然融合。孝文帝的改革，促進并加速了各民族的融合。但語言、姓氏等文化傳統的變更，不是令行即改的事，需要一定時間，鮮卑復姓也就不可能在短時間全部改為漢族單性。

今日瓜洲運河（金鑫 攝）

從北魏到李唐王朝的皇室不僅有鮮卑血統，還有特殊的親緣關系。伊婁氏是獻帝六弟，北魏帝室十姓之一。其地位雖不如皇室顯赫，在朝中也有一席之地，前文提到的“北周伊婁穆，隋代伊婁謙”皆為朝廷重臣，《周書》 《隋書》分別有傳。李唐王朝的官員中，前朝官員的后裔也不在少數，前文提及的首任專司漕運的水陸發運使，就是后魏并州刺史李寶之裔孫。

玄宗時機構龐大，刺史其下還有別駕、長史、司馬、錄事等數十位佐官，長史、司馬通常是優待宗室或安置閑散官員，無具體職任。齊澣佐官的長史、司馬中或有“伊婁氏”，或負責具體施工者為“伊婁氏”（可惜未見史書記載）。“伊婁河”這個名稱，一開始就見于官方文獻，后來逐漸在民間傳開（新河、瓜河一開始是民間所稱，如前文提及的李白詩句，此后漸有文字記載）。在中國的封建社會，人們習慣于“用人的后半生，來推定前半生；用人最后的行為，來審度一生所有行為。若某人先前不良不善，后來改過自新，那叫浪子回頭金不換，知名人物有晉朝的周處；若某人先前德高望重，后來惡貫滿盈。那叫大奸大詐、包藏禍心，知名人物有王莽”（趙劍敏《細說隋唐》）。齊澣雖說于開河有大功，并得天子贊賞，然中年泄密受貶，晚年斂財遭劾，官家不以齊公名此水道，而以“伊婁”名之，蓋是此理。史家公正客觀記述齊澣一生，使人們從中悟出許多道理。

文字是記錄語音的符號，鮮卑人無文字。“伊婁”是用漢字音記錄的鮮卑姓氏，這兩個音節在鮮卑語中所表示的意思（也即以此為姓的緣由）已無從查考，鮮卑人在和漢人融合過程中使用漢語，鮮卑語逐漸弱化，至隋末唐初失傳。“伊婁”之姓，唐代以后融入漢姓。

“伊婁河”雖因通漕而開，而且也只有25 里，但對后世的作用和影響遠遠超出了漕運。這水道雖沒有以“齊公”命名，卻透露出民族融合的信息，所揭示的民族大融合的文化內涵也是“天地同朽滅”。