古代詩(shī)文閱讀·文言文專題專練

張利娟

學(xué)習(xí)提示

本合刊復(fù)習(xí)內(nèi)容為古代詩(shī)文閱讀，包括文言文、古代詩(shī)歌、名篇名句默寫。

從2021年以來(lái)，高考文言文的選材范圍逐步擴(kuò)大，突破了考查多年的二十四史，文體選擇更多元化，考生要掌握多種文言體裁的特點(diǎn)，熟悉閱讀技巧。同時(shí)文言文試題不再單獨(dú)考查文化常識(shí)，增加了對(duì)文中重點(diǎn)實(shí)詞的考查，且與教材所學(xué)要點(diǎn)關(guān)聯(lián)緊密，充分體現(xiàn)了“引導(dǎo)教學(xué)”“以考促教”“以考促學(xué)”的命題思路。文言文復(fù)習(xí)，回歸教材，強(qiáng)基固本，知文體而不囿于文體，方是取勝之道。

古代詩(shī)歌閱讀題型保持不變，體現(xiàn)穩(wěn)定性。考查內(nèi)容主題趨向宏大，考點(diǎn)更加綜合。

情境化的命題已經(jīng)成為高考語(yǔ)文命題的趨勢(shì)。新高考名篇名句默寫的考查也正體現(xiàn)著這一趨勢(shì)。試題考查內(nèi)容靈活，不僅考查名篇名句的背誦和默寫情況，也考查詩(shī)句的基本內(nèi)涵、藝術(shù)方法、審美趣味等多個(gè)方面，暗含對(duì)學(xué)生古代詩(shī)文綜合鑒賞能力的考查。

第一步 解讀

[考點(diǎn)解讀]

2023年新高考I卷和新高考Ⅱ卷文言文閱讀試題均采用了復(fù)合文本材料，由相關(guān)的兩則文言文組合而成。兩套新高考卷均選擇兩則出自不同典籍的材料，體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)習(xí)任務(wù)群的理念。

[命題規(guī)律]

文言文閱讀作為高考古詩(shī)文閱讀中的重頭戲，占分比值較重，為20分。它由五道題型組成，一道斷句題，兩道選擇題，一道翻譯題（共兩句），一道文意概括簡(jiǎn)答題。五道題各有側(cè)重點(diǎn)，考查文言文斷句、詞語(yǔ)理解、內(nèi)容分析以及一定的批判性思維能力。文言文試題與中學(xué)教材、課程標(biāo)準(zhǔn)有效關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)一線教學(xué)使用好統(tǒng)編教材，提升課堂質(zhì)量，注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，提高考生文言文閱讀理解的能力和思維品質(zhì)。

[選文特點(diǎn)]

縱觀近三年全國(guó)各類高考試卷，文言文選材范圍廣泛，呈現(xiàn)了較大的變化：2021年，全國(guó)甲卷《宋史紀(jì)事本末·契丹盟好》、全國(guó)乙卷《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》、新高考I卷《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》、新高考Ⅱ卷《通鑒紀(jì)事本末·祖邀北伐》，選文打破了歷年來(lái)主要從“二十四史”中選材的傳統(tǒng)，不再選擇以人物為中心敘述史實(shí)的紀(jì)傳體史書(shū)，而選擇以事件為線索的紀(jì)事本末體史書(shū)；2022年，全國(guó)甲卷《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》、全國(guó)乙卷《說(shuō)苑·貴德》、新高考I卷《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》、新高考Ⅱ卷《東觀漢記》，選文文體多元化，既有紀(jì)傳體史書(shū)、國(guó)別體史書(shū)，也有雜史小說(shuō)，時(shí)間集中于漢代，展示了不同人物之間的博弈，凸顯家國(guó)情懷，注重提高考生的文化素養(yǎng)；2023年，全國(guó)甲卷《隆平集·儒學(xué)行義》、全國(guó)乙卷《韓非子·十過(guò)》、新高考I卷《韓非子·難一》《孔叢子·答問(wèn)》、新高考Ⅱ卷《百戰(zhàn)奇略》《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，選材范圍愈加廣泛，既有先秦時(shí)期諸子百家的作品，也有唐代記錄軍事問(wèn)題的言論輯錄、宋代的紀(jì)傳體史書(shū)等，時(shí)間跨度大，且選材新穎。

[命題趨勢(shì)]

文言文閱讀由單一材料變成復(fù)合材料后，閱讀的文字量與之前相比并沒(méi)有增加，但是閱讀的要求顯著提高：考生要對(duì)兩則材料進(jìn)行比較閱讀，分析二者的異同，并按題干要求解決相關(guān)問(wèn)題，側(cè)重考查考生的分析、綜合等高階思維能力。同時(shí)，2023年高考文言文選材文體類型更加多樣，有紀(jì)傳體史書(shū)、先秦諸子百家作品、論述古代作戰(zhàn)謀略的兵書(shū)等。由此可見(jiàn)，從文本內(nèi)容到文本類型，每年都會(huì)有變化，且越來(lái)越豐富。這就要求考生立足教材，關(guān)注教材中的文言文類型，如論說(shuō)類、應(yīng)答類、序跋類、奏議類、雜記類等，這些亦有可能考查。

第二步 示范

[材料一：]

上在道，民有獻(xiàn)瓜果者，上欲以散試官授之，訪于陸贄。贄上奏，以為：“爵位恒宜慎惜，不可輕用。起端雖微，流弊必大。獻(xiàn)瓜果者，止可賜以錢帛，不當(dāng)酬以官?！鄙显唬骸霸嚬偬撁瑹o(wú)損于事?！辟椨稚献?，其略曰：“自兵興以來(lái)，財(cái)賦不足以供賜，而職官之賞興焉；青朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。夫誘人之方惟名與利名近虛而于教為重利近實(shí)而于德為輕。專實(shí)利而不濟(jì)之以虛，則耗匱而物力不給；專虛名而不副之以實(shí)，則誕謾而人情不趨。今之員外、試官，頗同勛、散、爵號(hào)，雖則授無(wú)費(fèi)祿，受不占員，然而突铦鋒、排患難者則以是賞之，竭筋力、展勞效者又以是酬之。若獻(xiàn)瓜果者亦授試官，則彼必相謂曰，吾以忘軀命而獲官，此以進(jìn)瓜果而獲官，是乃國(guó)家以吾之軀命同于瓜果矣。視人如草木，誰(shuí)復(fù)為用哉！今陛下既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無(wú)藉焉。則后之立功者，將曷用為賞哉！”

贄在翰林，為上所親信，居艱難中，雖有宰相，大小之事，上必與贄謀之，故當(dāng)時(shí)謂之內(nèi)相，上行止必與之俱。然贄數(shù)直諫，忤上意，盧杞雖貶官，上心庇之。贄極言杞奸邪致亂，上雖貌從，心頗不悅。

（節(jié)選自《資治通鑒》第二百三十卷，有刪改）

材料二：

伏見(jiàn)唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽(tīng)言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過(guò)以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)。可謂進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。

（節(jié)選自蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》）

【參考譯文】

[材料一：]

德宗在路途中行進(jìn)，百姓中有進(jìn)獻(xiàn)瓜果的，德宗準(zhǔn)備授給他散試官的頭銜，向陸贄詢問(wèn)。陸贄呈上奏章，認(rèn)為：“授給爵位通常應(yīng)該慎重珍惜，不能輕易封賜。事情的發(fā)端雖然微小，但相沿下來(lái)的弊端必定很大。對(duì)于進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，只能賜給錢帛，不應(yīng)該用官位來(lái)酬報(bào)。”德宗說(shuō)：“試官只是個(gè)虛名，對(duì)事情沒(méi)有損害。”陸贄又呈上奏章，奏章大致是說(shuō)：“自從戰(zhàn)事興起以來(lái)，財(cái)貨與賦稅不足以供給對(duì)將士的賞賜，于是以職官為賞賜的辦法便興起了；身著青、緋色朝服的人混雜在官府衙役中間，金魚(yú)袋和紫衣普遍賞賜給地位微賤的人們。誘導(dǎo)人們的方法，只有名譽(yù)與利益，名譽(yù)接近虛無(wú)但對(duì)教化來(lái)說(shuō)卻是重要的，利益接近實(shí)際但對(duì)德行培養(yǎng)來(lái)說(shuō)卻是次要的。只給人實(shí)際利益而不以虛無(wú)的名譽(yù)加以補(bǔ)益，就會(huì)耗盡資財(cái)使物力難以供給；只給人虛無(wú)的名譽(yù)而不以實(shí)際利益相配，就會(huì)近乎欺騙使人心不能歸附。如今的員外、試官，與勛官、散官、爵號(hào)很類似，雖然授給這種官銜不用消耗薪俸，也不占去名額，但是對(duì)于那些沖鋒陷陣、排憂解難的人，是用這種官銜來(lái)獎(jiǎng)賞他們的，對(duì)于那些竭盡全力、做出功績(jī)的人，也是用這種官銜來(lái)酬報(bào)他們的。倘若進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人也被授予試官的官銜，那么他們必然會(huì)相互談?wù)撜f(shuō)：‘我們舍生忘死才得到官銜，這些人因進(jìn)獻(xiàn)瓜果而得到官銜，這是國(guó)家把我們的性命看得同瓜果一樣了。把人看得如同草木，誰(shuí)還能為國(guó)家效力呢！現(xiàn)在陛下既沒(méi)有實(shí)際的利益來(lái)敦促勸勉人們，又不重視虛無(wú)的名譽(yù)而不加節(jié)制地施加于人，人們行事便無(wú)所依憑了。那么，對(duì)以后立下功勞的人，將用什么作為獎(jiǎng)賞呢！”

陸贄供職翰林院，受到德宗的親近信任，在艱難的日子里，雖然有宰相，但是無(wú)論大事小事，德宗必定要與陸贄商量，所以當(dāng)時(shí)人們把他叫作內(nèi)相，德宗無(wú)論到哪里一定要有陸贄陪同。然而陸贄常常直言勸諫，違逆德宗的意旨，盧杞雖被貶官，但德宗內(nèi)心仍庇護(hù)他。陸贄極力陳述盧杞奸詐邪惡導(dǎo)致變亂，德宗雖然表面上認(rèn)同，其實(shí)心中很不高興。

[材料二：]

臣聽(tīng)說(shuō)唐朝的宰相陸贄，才能本來(lái)能擔(dān)當(dāng)?shù)弁醯妮o佐之任，學(xué)問(wèn)可以成為帝王的老師。他的議論深刻而切合事理人情，言語(yǔ)不偏離圣賢的道德規(guī)范。智慧與子房相當(dāng)而文才卻要?jiǎng)龠^(guò)他，辯才與賈誼相當(dāng)而方法卻不似他粗疏，上可以糾正皇帝想法上的錯(cuò)誤，下能夠通曉天下人的心志。但他很不幸，做官?zèng)]能趕上良好的時(shí)機(jī)。德宗以嚴(yán)厲刻薄為能事，陸贄就以忠誠(chéng)敦厚去勸諫；德宗以猜疑忌恨去對(duì)人，陸贄就以推心置腹去勸說(shuō)；德宗喜好用兵打仗，陸贄則認(rèn)為消除戰(zhàn)事是當(dāng)時(shí)首先要做的；德宗喜好斂聚財(cái)物，陸贄則認(rèn)為散財(cái)于民最為迫切。至于任用人才、接受意見(jiàn)的方法，整治邊防、駕馭將帥的策略，歸罪于自身以收攏人心，改正過(guò)錯(cuò)以順應(yīng)天道，排斥小人以消除百姓的禍患，珍惜名譽(yù)、寶器以授予有功之人，像這些合理的建議，很難列舉完。陸贄真可以說(shuō)是進(jìn)獻(xiàn)了苦口的良藥，去診治危害身體的重病。假使德宗能完全采納陸贄的進(jìn)言，那么貞觀之治的盛況便會(huì)再一次出現(xiàn)。

1.材料一畫波浪線的部分有三處需斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

夫誘人A之方B惟C名與利D名近虛E而于教為重F利近實(shí)G而于H德為輕

試題詳解

畫波浪線的標(biāo)點(diǎn)為：夫誘人之方，惟名與利，名近虛而于教為重，利近實(shí)而于德為輕。句意為“誘導(dǎo)人們的方法，只有名譽(yù)與利益，名譽(yù)接近虛無(wú)但對(duì)教化來(lái)說(shuō)卻是重要的，利益接近實(shí)際但對(duì)德行培養(yǎng)來(lái)說(shuō)卻是次要的”。題干特別提醒“涂黑超過(guò)三處不給分”，是為了保證考生選擇最佳斷句點(diǎn)，避免心存僥幸。文言文斷句可能存在可斷、可不斷之處，這時(shí)就應(yīng)該優(yōu)先考慮三處非斷不可的地方，如此句E與G處是可斷可不斷，而B(niǎo)、D、F是必須斷，所以答案為B、D、F。

思維技法

本題重點(diǎn)考查考生理解文言文的能力，包括實(shí)詞的理解、句式的運(yùn)用、文意把握、文言語(yǔ)感等。文言斷句主要遵循三原則：（1）通讀全文，整體把握內(nèi)容和主體；（2）體會(huì)詞語(yǔ)含義和詞語(yǔ)之間的關(guān)系；（3）先易后難，逐步縮小范圍。文言斷句方法主要有：

（1）詞性斷句法

文言文中名詞和代詞常用來(lái)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，如果作主語(yǔ)，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語(yǔ)，那么它的后面也可能斷句。文言文中動(dòng)詞、形容詞常用來(lái)作謂語(yǔ)，根據(jù)謂語(yǔ)前的狀語(yǔ)、謂語(yǔ)后的賓語(yǔ)等來(lái)斷定語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。

（2）對(duì)稱、對(duì)偶、排比斷句法

文言文語(yǔ)句整齊對(duì)稱，上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，在形式上對(duì)應(yīng)，在內(nèi)容上有關(guān)聯(lián)（對(duì)比、并列、總分），如：臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

（3）對(duì)話標(biāo)志斷句法

對(duì)話標(biāo)志有“曰”“云”“言”等。注意兩種情況：一是對(duì)話中又有對(duì)話，二是文中省略說(shuō)話人和“曰”字的情況。

（4）文言虛詞斷句法

虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是介詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是該斷句的地方。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“訪于陸贄”與“徑造廬訪成”（《促織》）兩句中的“訪”字含義不同。

B.內(nèi)相，唐德宗開(kāi)始，雖朝廷有宰相主政，而翰林學(xué)士常值宿內(nèi)廷，向皇帝提出建議，參裁可否，故號(hào)稱內(nèi)相。

C.“上雖貌從”與“貌恭而不心服”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“貌”字活用情況相同。

D.“貞觀”為唐高祖李淵的年號(hào)，出自“天地之道，貞觀者也”。他開(kāi)創(chuàng)了政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的初唐局面，史稱“貞觀之治”。

試題詳解

A.前者意為“向人詢問(wèn)”，后者意為“拜訪”；C.“貌”皆為名詞作狀語(yǔ)，表面上。D.“‘貞觀為唐高祖李淵的年號(hào)”說(shuō)法錯(cuò)誤，“貞觀”應(yīng)為唐太宗李世民的年號(hào)。答案為D。

思維技法

本題對(duì)文言文詞語(yǔ)的考查較為全面，常與教材勾連，多考查古今意義、一詞多義等內(nèi)容。文言文一詞多義題應(yīng)立足教材，豐富課內(nèi)文言文知識(shí)的積累，注重遷移運(yùn)用，能夠以“詞”疏意，以一篇帶動(dòng)多篇，從而形成文言文自主閱讀能力。考生平時(shí)要注重積累重點(diǎn)實(shí)詞的意義，提高通過(guò)相關(guān)語(yǔ)境分析理解詞語(yǔ)意義的能力。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陸贄不贊成用官位來(lái)酬報(bào)給唐德宗進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，認(rèn)為只能賜給他們錢帛，但是德宗覺(jué)得散試官只是個(gè)虛名，對(duì)事情是沒(méi)有什么損害的。

B.唐德宗非常信任器重陸贄，無(wú)論什么事，都與陸贄商量，無(wú)論到哪里去，都有陸贄伴隨，所以陸贄敢于直言諫諍，不懼違背德宗的意旨。

C.蘇軾贊賞陸贄對(duì)上可以糾正皇帝的錯(cuò)誤，對(duì)下能夠貫通天下人的心志。陸贄提出了很多方面的合理建議，像苦口良藥般可以醫(yī)治重病。

D.唐德宗沒(méi)能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，貞觀之治的盛況難以再現(xiàn)。蘇軾進(jìn)札子的目的是建議宋哲宗讀陸贄的奏議，從中學(xué)習(xí)治國(guó)之術(shù)。

試題詳解

B項(xiàng)強(qiáng)加因果，錯(cuò)誤。陸贄秉性正直貞剛，敢于直言諫諍，并不是因?yàn)榈伦谛湃纹髦厮鸥矣谥毖灾G諍。

思維技法

本題重點(diǎn)考查考生對(duì)閱讀材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力、歸納能力和綜合分析能力。做此類題時(shí)可采用“二步”法。

第一步：粗讀選項(xiàng)內(nèi)容，確定比對(duì)區(qū)間。文言文綜合分析題，通常按照文本的順序設(shè)置四個(gè)選項(xiàng)。解答時(shí)，應(yīng)依據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，回歸文本，篩選出與選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句段，鎖定比對(duì)區(qū)間。

第二步：細(xì)讀選項(xiàng)內(nèi)容，運(yùn)用比對(duì)法，排除干擾。比對(duì)法就是把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致比對(duì)、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，可參照下面5個(gè)比對(duì)角度和10個(gè)常設(shè)誤點(diǎn)，找出選項(xiàng)的干擾之處。

（1）比對(duì)角度：人物；

常設(shè)誤點(diǎn)：張冠李戴、誤解形象；

（2）比對(duì)角度：時(shí)間、地點(diǎn)；

常設(shè)誤點(diǎn)：時(shí)序顛倒、空間錯(cuò)位；

（3）比對(duì)角度：關(guān)鍵詞語(yǔ)；

常設(shè)誤點(diǎn)：曲解文意、歸納不全；

（4）比對(duì)角度：內(nèi)容；

常設(shè)誤點(diǎn)：無(wú)中生有、以偏概全；

（5）比對(duì)角度：關(guān)系；

常設(shè)誤點(diǎn)：改變因果、事件雜糅。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今陛下既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無(wú)藉焉。

（2）智如子房而文則過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏。

試題詳解

翻譯重點(diǎn)為以下關(guān)鍵詞：（1）敦勸，敦促勸勉。濫，過(guò)多。藉，依憑。（2）過(guò)，勝過(guò)。術(shù)，方法。疏，粗疏。答案為（1）現(xiàn)在陛下既沒(méi)有實(shí)際的利益來(lái)敦促勸勉人們，又不重視虛無(wú)的名譽(yù)而不加節(jié)制地施加于人，人們行事便無(wú)所依憑了。（2）智慧與子房（張良）相當(dāng)而文才卻要?jiǎng)龠^(guò)他，辯才與賈誼相當(dāng)而方法卻不似他粗疏。

思維技法

文言文翻譯既要求文句大意理解無(wú)誤，又要求關(guān)鍵詞翻譯準(zhǔn)確。直譯和意譯是翻譯的兩種基本方法。高考文言文翻譯要求采用“直譯為主，意譯為輔”的原則。文言文翻譯是對(duì)文言文閱讀能力的綜合考查。翻譯時(shí)要關(guān)注句中的關(guān)鍵實(shí)詞（主要包括一詞多義、古今異義詞、通假字、偏義復(fù)詞等）、特殊用法（詞類活用）、文言句式〔判斷句、被動(dòng)句、倒裝句（主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置）和省略句〕等。命題者一般在一道小題中設(shè)置三個(gè)得分點(diǎn)，每個(gè)1分。答題時(shí)要強(qiáng)化翻譯題的采分點(diǎn)意識(shí)。

5.材料一第一段中陸贄的奏議屬于材料二中提到的哪個(gè)方面的奏議？在這個(gè)方面陸贄的主要觀點(diǎn)是什么？

試題詳解

材料一第一段中，陸贄針對(duì)德宗欲授給獻(xiàn)瓜果者以散試官之事兩次呈上奏章，其看法是：不應(yīng)該授予。理由是：朝廷財(cái)賦不足，卻興起賞賜職官之風(fēng)，導(dǎo)致“既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無(wú)藉焉”。由此可看出，陸贄的主要觀點(diǎn)是：應(yīng)該慎重授予官職，考慮名譽(yù)與利益并重來(lái)激勵(lì)人們。據(jù)此從材料二中尋找相對(duì)應(yīng)方面的奏議即可。

答案：①屬于“用人聽(tīng)言之法”這個(gè)方面的奏議，屬于官職任用這一方面。②主要觀點(diǎn)是陸贄認(rèn)為應(yīng)該考慮名譽(yù)與利益并重來(lái)使官員順?lè)閲?guó)效力。（意思對(duì)即可）

思維技法

本題考查考生對(duì)文本信息的歸納提煉能力。此題解題思路分三步走：（1）通讀全文，整體把握文意；（2）仔細(xì)審題，尋找答題區(qū)間；（3）篩選信息，組織語(yǔ)言作答。

常見(jiàn)的作答方法是：（1）看所賦分值作答。學(xué)會(huì)從這些分值來(lái)確定答題的層次性、要點(diǎn)的數(shù)量等。

（2）按一定思路作答。做內(nèi)容概括題時(shí)，一定要分點(diǎn)概括文中會(huì)出現(xiàn)并列的部分，既要學(xué)會(huì)用原文也要學(xué)會(huì)從抽象中概括大意。

（3）按題意要求，組織不同句式作答。組織語(yǔ)言的技巧有：①摘錄法。就是選摘原文詞句來(lái)作答的一種方法。解題時(shí)應(yīng)抓住與答案有關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句，文中有的關(guān)鍵句如觀點(diǎn)句或抒情議論句如果吻合題意，可直接摘錄；如只出現(xiàn)關(guān)鍵詞，那還需要改寫。如題目要求用自己的話概括的，文中的重要句子就必須翻譯。②句意（層意）提取法。就是需要概括的內(nèi)容在文章或文段中并無(wú)明顯的中心句，讀者要通過(guò)閱讀文章，自己去感受、體會(huì)、把握和提煉大意，然后用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的一種方法。這類題要根據(jù)句意或?qū)右馓釤挸鲞@一層或這一句的內(nèi)涵與本質(zhì)的東西，答題才會(huì)準(zhǔn)確。

第三步 實(shí)戰(zhàn)

單文本

（一）

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

銚期，字次況，潁川郟人也。長(zhǎng)八尺二寸，容貌絕異，矜嚴(yán)有威。光武略地潁川，聞期志義，召署賊曹掾，從徇薊。時(shí)，王郎檄書(shū)到薊，薊中起兵應(yīng)郎。光武趨駕出，百姓聚觀，喧呼滿道，遮路不得行，期騎馬奮戟，瞋目大呼左右曰：“蹕［注］！”眾皆披靡。光武甚善之。使期別徇真定、宋子，攻拔樂(lè)陽(yáng)、槁、肥累。從擊王郎將皃宏、劉奉于巨鹿下，期先登陷陳，手殺五十余人，被創(chuàng)中額，攝幘復(fù)戰(zhàn)，遂大破之。王郎滅，拜期虎牙大將軍。乃因間說(shuō)光武曰：“河北之地，界接邊塞，人習(xí)兵戰(zhàn)，號(hào)為精勇。今更始失政，大統(tǒng)危殆，海內(nèi)無(wú)所歸往。明公據(jù)河山之固，擁精銳之眾，以順萬(wàn)人思漢之心，則天下誰(shuí)敢不從？”光武笑曰：“卿欲遂前‘蹕邪？”時(shí)，銅馬數(shù)十萬(wàn)眾入清陽(yáng)、博平，期與諸將迎擊之，連戰(zhàn)不利，期乃更背水而戰(zhàn)，所殺傷甚多。會(huì)光武救至，遂大破之，追至館陶，皆降之。從擊青犢、赤眉于射犬，賊襲期輜重，期還擊之，手殺傷數(shù)十人，身被三創(chuàng)，而戰(zhàn)方力，遂破走之。光武即位，封安成侯，食邑五千戶。時(shí)，檀鄉(xiāng)、五樓賊入繁陽(yáng)、內(nèi)黃，又魏郡大姓數(shù)反復(fù)，而更始將卓京謀欲相率反鄴城。帝以期為魏郡太守，行大將軍事。期發(fā)郡兵擊卓京，破之，斬首六百余級(jí)。京亡入山，追斬其將校數(shù)十人，獲京妻子。進(jìn)擊繁陽(yáng)、內(nèi)黃，復(fù)斬?cái)?shù)百級(jí)，群界清平。督盜賊李熊，鄴中之豪，而熊弟陸謀欲反城迎檀鄉(xiāng)。或以告期，期不應(yīng)，告者三四，期乃召問(wèn)熊。熊叩頭首服，愿與老母俱就死。期曰：“為吏儻不若為賊樂(lè)者，可歸與老母往就陸也。”使吏送出城。熊行求得陸，將詣鄴城西門。陸不勝愧感，自殺以謝期。期以禮葬之，而還熊故職。于是郡中服其威信。期重于信義，自為將，有所降下，未嘗虜掠，及在朝廷，憂國(guó)愛(ài)主，其有不得于，心必犯顏諫諍。帝嘗輕與期門近出，期頓首車前曰臣聞古今之戒變生不意誠(chéng)不愿陛下微行數(shù)出?！钡蹫橹浂€。十年，卒。

（選自《后漢書(shū)·銚期傳》，有刪節(jié)）

【注】蹕：古代帝王出行時(shí)，必須首先清除街道上的行人，這里指清道的吆喝聲。

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

期頓首A車前曰B臣聞C古今之戒D變生不意E誠(chéng)不愿F陛下微行G數(shù)出

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.道，道路，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“朝聞道，夕死可矣”中的“道”詞義不同。

B.誠(chéng)，實(shí)在，與《大學(xué)》“欲正其心者，先誠(chéng)其意”中的“誠(chéng)”詞義不同。

C.青犢，本義為青色的牛，這里指西漢末年河北地區(qū)一支較為強(qiáng)大的農(nóng)民起義軍。

D.督盜賊，古代為盜匪頭領(lǐng)擔(dān)任輔佐的人，其職責(zé)是為盜匪頭領(lǐng)監(jiān)督、督導(dǎo)下屬。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)漢光武帝驅(qū)車從薊地跑出之時(shí)，受到當(dāng)?shù)匕傩盏膰ィ撈诎驯娙舜蛲恕?/p>

B.在王郎被滅后，銚期認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，地理位置優(yōu)越，軍隊(duì)強(qiáng)大，故勸劉秀稱帝。

C.銚期任魏郡太守時(shí)，誅殺了卓京；而對(duì)魏郡大姓的反復(fù)，則恩威并舉令其誠(chéng)服。

D.銚期看重信義，嚴(yán)明軍紀(jì)，不準(zhǔn)虜掠；在朝中為官時(shí)，憂國(guó)愛(ài)主，敢于犯顏諫諍。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）從擊王郎將皃宏、劉奉于巨鹿下，期先登陷陳。

（2）期曰：“為吏儻不若為賊樂(lè)者，可歸與老母往就陸也。”

5.根據(jù)文本中銚期處理李熊、李陸兄弟的事例，分析“郡中服其（指銚期）威信”的原因。

（二）

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

楊溥，字弘濟(jì)，石首人。永樂(lè)初，侍皇太子為洗馬。太子嘗讀《漢書(shū)》，稱張釋之賢。溥曰：“釋之誠(chéng)賢，非文帝寬仁，未得行其志也。”采文帝事編類以獻(xiàn)。太子大悅。久之，以喪歸。時(shí)太子監(jiān)國(guó)，命起視事。十二年，東宮遣使迎帝遲，帝怒。黃淮逮至北京系獄。及金問(wèn)至，帝益怒曰：“問(wèn)何人，得侍太子！”下法司鞫，連溥，逮系錦衣衛(wèi)獄。家人供食數(shù)絕。而帝意不可測(cè)，旦夕且死。溥益奮，讀書(shū)不輟，系十年，讀經(jīng)史諸子數(shù)周。仁宗即位，釋出獄，擢翰林學(xué)士。嘗密疏言事，帝褒答之，賜鈔幣。已，念溥由己故久困，尤憐之。明年建弘文閣于思善門左，選諸臣有學(xué)行者侍值。士奇薦侍講王進(jìn)、儒士陳繼，蹇義薦學(xué)錄楊敬、訓(xùn)導(dǎo)何澄。詔官繼博士，敬編修，澄給事中，日值閣中。命溥掌閣事，親授閣印，曰：“朕用卿左右，非止學(xué)問(wèn)。欲廣知民事，為治道輔，有所建白，封識(shí)以進(jìn)?！睂みM(jìn)太常卿，兼職如故。宣宗即位，弘文閣罷，召溥入內(nèi)閣，與楊士奇等共典機(jī)務(wù)。居四年，以母喪去，起復(fù)。九年遷禮部尚書(shū)，學(xué)士值內(nèi)閣如故。英宗初立，與士奇、榮請(qǐng)開(kāi)經(jīng)筵。豫擇講官，必得學(xué)識(shí)平正、言行端謹(jǐn)、老成達(dá)大體者數(shù)人供職。且請(qǐng)慎選宮中朝夕侍從內(nèi)臣。太后大喜。一日，太后坐便殿，帝西向立，召英國(guó)公張輔及士奇、榮、溥、尚書(shū)胡濙入。諭曰：“卿等老臣，嗣君幼，幸同心共安社稷?！庇终黉咔霸唬骸叭首诨实勰钋渲?，屢加嘆息，不意今尚見(jiàn)卿。”溥感泣，太后亦泣，左右皆悲愴。始仁宗為太子，被讒，宮僚多死詔獄，溥及黃淮一系十年，瀕死者數(shù)矣。仁宗時(shí)時(shí)于宮中念諸臣，太后亦久憐之，故為溥言之如此。太后復(fù)顧帝曰：“此五臣，三朝簡(jiǎn)任，俾輔后人。皇帝萬(wàn)幾，宜與五臣共計(jì)。”溥質(zhì)直廉靜，無(wú)城府。性恭謹(jǐn)，每入朝，循墻而走。諸大臣論事?tīng)?zhēng)可否或至違言溥平心處之諸大臣皆嘆服。時(shí)謂士奇有學(xué)行，榮有才識(shí)，溥有雅操，皆人所不及云。十一年七月，溥卒，年七十五。贈(zèng)太師，謚文定。

（選自《明史·卷一百四十八》，有刪節(jié)）

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

諸大臣論事A爭(zhēng)可否B或至C違言D溥平心處之E諸大臣F皆嘆服

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.奮，勤奮，與《過(guò)秦論》“奮六世之余烈”中的“奮”詞義相同。

B.西，指向西，《五代史伶官傳序》“倉(cāng)皇東出”中的“東”表示向東，兩者用法相同。

C.洗馬，又稱太子洗馬，其職責(zé)主要是輔佐太子，教太子政事，太子出行時(shí)為前導(dǎo)。

D.經(jīng)筵，漢、唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而設(shè)的御前講席，由翰林學(xué)士或其他官員任講官。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.楊溥在明成祖時(shí)期，因?yàn)槭芴佑踊实蹌?dòng)作遲緩一事的牽連而入獄，他在獄中堅(jiān)持勤奮讀書(shū)，把經(jīng)書(shū)史籍通讀了好幾遍。

B.楊溥在明仁宗即位后受到重用，被提拔為翰林學(xué)士，皇帝還新設(shè)置弘文閣，親自將弘文閣的大印送給楊溥，讓楊溥掌管該閣。

C.明英宗剛即位的時(shí)候，楊溥同楊士奇等人請(qǐng)求開(kāi)設(shè)講經(jīng)筵，并且請(qǐng)求慎重選擇在宮中朝夕侍從皇上的內(nèi)臣，讓太后十分喜歡。

D.楊溥為人樸實(shí)正直，廉潔好靜，沒(méi)有心機(jī)和算計(jì)，對(duì)大臣們爭(zhēng)辯不下的議論都能平心靜氣地處理，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他有學(xué)者風(fēng)范。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）釋之誠(chéng)賢，非文帝寬仁，未得行其志也。

（2）時(shí)謂士奇有學(xué)行，榮有才識(shí)，溥有雅操，皆人所不及云。

5.根據(jù)文本，簡(jiǎn)要分析當(dāng)楊溥把漢文帝的事分類編好后送給太子時(shí)，太子“大悅”的原因。

（三）

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

治安策（節(jié)選）

賈誼夫射獵之娛，與安危之機(jī)孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂(lè)，勿為可也。大數(shù)既得，則天下順治，海內(nèi)之氣，清和咸理，生為明帝，沒(méi)為明神，名譽(yù)之美，垂于無(wú)窮。建久安之勢(shì)，成長(zhǎng)治之業(yè)，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立經(jīng)陳紀(jì)，輕重同得，后可以為萬(wàn)世法程，雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業(yè)而安，至明也。以陛下之明達(dá)，因使少知治體者得佐下風(fēng)，致此非難也。其具可素陳于前，愿幸無(wú)忽。臣謹(jǐn)稽之天地，驗(yàn)之往古，按之當(dāng)今之務(wù)，日夜念此至孰也，雖使禹舜復(fù)生，為陛下計(jì)，亡以易此。

臣竊跡前事，大抵強(qiáng)者先反，淮陰王楚最強(qiáng)，則最先反；韓信倚胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；盧綰最弱，最后反。然則天下之大計(jì)可知已。欲諸王之皆忠附，則莫若令如長(zhǎng)沙王；欲臣子之勿菹醢，則莫若令如樊、酈等。欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國(guó)小則亡邪心。令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂，臂之使指，莫不制從。諸侯之君不敢有異心，輻湊并進(jìn)而歸命天子雖在細(xì)民且知其安故天下咸知陛下之明。割地定制，令齊、趙、楚各為若干國(guó)，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止；及燕、梁它國(guó)皆然。其分地眾而子孫少者，建以為國(guó)，空而置之，須其子孫生者，舉使君之。諸侯之地其削頗入漢者，為徙其侯國(guó)，及封其子孫也，所以數(shù)償之。一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，誠(chéng)以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孫莫慮不王，下無(wú)倍畔之心，上無(wú)誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，細(xì)民鄉(xiāng)善，大臣致順，故天下咸知陛下之義。

（節(jié)選自《前漢書(shū)》）

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

輻湊A并進(jìn)而歸B命天子C雖在細(xì)民D且知其安E故F天下咸知G陛下之明

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“使為治勞智慮”同“向使三國(guó)各愛(ài)其地”（《六國(guó)論》）兩句中的“使”含義相同。

B.“沒(méi)為明神”同成語(yǔ)“沒(méi)齒不忘”中的“沒(méi)”含義不同。

C.“至孝也”同“至微至陋”（《陳情表》）兩句中的“至”含義相同。

D.“國(guó)小則亡邪心”同“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”（《過(guò)秦論》）兩句中的“亡”含義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈誼認(rèn)為治國(guó)之道不能影響國(guó)君享受音樂(lè)的樂(lè)趣。他說(shuō)射獵之樂(lè)雖不能同國(guó)家安危相比，但治國(guó)之道也不該讓君王缺乏鐘鼓之樂(lè)。

B.賈誼認(rèn)為自己所推薦的治國(guó)之道不應(yīng)該被帝王忽視。它會(huì)使蕓蕓眾生得到養(yǎng)育，成就永久太平的業(yè)績(jī)，是帝王最明智的做法。

C.賈誼認(rèn)為下屬變強(qiáng)變大對(duì)國(guó)君治理國(guó)家不利。他列舉淮陰侯韓信以及貫高、陳豨、盧綰等人的例子證明強(qiáng)者必反的道理。

D.賈誼認(rèn)為國(guó)君不同下屬爭(zhēng)利是應(yīng)有的治國(guó)之道。他說(shuō)，哪怕是一寸土、一口人，皇帝也不要占諸侯的利益，這樣就能讓天下太平。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）雖使禹舜復(fù)生，為陛下計(jì)，亡以易此。

（2）其分地眾而子孫少者，建以為國(guó)，空而置之，須其子孫生者，舉使君之。

5.賈誼在本文中為漢文帝謀劃了一條治國(guó)之道，就是采取分封諸侯的手段以防止諸侯造反，使國(guó)家長(zhǎng)治久安。請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，概述賈誼推薦這條治國(guó)之道的原因。

（四）

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

元和七年秋，魏博節(jié)度使田季安薨。子懷諫，為節(jié)度副大使。兵馬使田興，有勇力，軍中賴之。辛亥，上與宰相議魏博事，李吉甫請(qǐng)興兵討之。李絳曰：“臣竊觀兩河藩鎮(zhèn)之跋扈者，皆分兵以隸諸將，不使專在一人，恐其權(quán)任太重，乘間而謀己故也。諸將勢(shì)均力敵，莫能相制，若常得嚴(yán)明主帥以臨之，則粗能自固矣。今懷諫乳臭子，不能自聽(tīng)斷，軍府大權(quán)，必有所歸，諸將厚薄不均，怨怒必起，不相服從。然則向日分兵之策，適足為今日禍之階也。至?xí)r，惟在朝廷不愛(ài)爵祿以賞其人，使兩河藩鎮(zhèn)聞之，恐其麾下?tīng)?zhēng)為恭順矣。此所謂不戰(zhàn)而屈人兵者也。”上曰：“善?！奔榷飸阎G幼弱，軍政皆決于家臣蔣士則，數(shù)以愛(ài)憎移易諸將，眾皆憤怒。朝命久未至，軍中不安。田興晨入府，士卒數(shù)千人大噪，請(qǐng)為留后。興乃謂眾曰：“勿犯副大使，守朝廷法令，申版籍，請(qǐng)官吏，然后可?！苯栽唬骸爸Z。”興乃殺蔣士則等，遷懷諫。魏博監(jiān)軍以狀聞，吉甫請(qǐng)遣中使宣慰以觀其變，絳曰：“不可。今田興奉其土地兵眾，坐待詔命；乘此際推心撫納，結(jié)以大恩。”上從之，以興為魏博節(jié)度使。絳又言：“魏博五十余年不沾皇化不有重賞過(guò)其所望則無(wú)以慰士卒之心使四鄰勸慕。請(qǐng)發(fā)內(nèi)庫(kù)錢百五十萬(wàn)緡以賜之。”左右以為所與太多，后有此比，將何以給之？上以語(yǔ)絳，絳曰：“田興不貪專地之利，歸命圣朝，陛下奈何愛(ài)小費(fèi)而遺大計(jì)，不以收一道人心？”上悅，曰：“朕所以惡衣菲食，蓄聚貨財(cái)，正為欲平定四方，不然，徒貯之府庫(kù)何為！”十一月，遣知制誥裴度至魏博宣慰，以錢百五十萬(wàn)緡賞軍士，六州百姓給復(fù)一年。軍士受賜，歡聲如雷。成德、兗鄆使者數(shù)輩見(jiàn)之，相顧失色，嘆曰：“倔強(qiáng)者果何益乎！”十四年秋，田興入朝，上待之尤厚。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷三十四》）

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

魏博A五十余年B不沾C皇化D不有重賞E過(guò)其所望F則無(wú)以慰G士卒H之心I使四鄰勸慕

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“臣竊觀兩河藩鎮(zhèn)之跋扈者”與“窺父不在，竊發(fā)盆”（《促織》）兩句中的“竊”字含義相同。

B.“乘間而謀己故也”與“三日斷五匹，大人故嫌遲”（《孔雀東南飛并序》）兩句中的“故”字含義不同。

C.節(jié)度使，即節(jié)制調(diào)度的軍事長(zhǎng)官，初設(shè)時(shí)為負(fù)責(zé)管理調(diào)度軍需的支度使，同時(shí)兼管理屯田的營(yíng)田使，主管軍事、防御外敵，后集軍、民、財(cái)三政于一身。

D.緡，古代釣魚(yú)繩或者穿銅錢用的繩子，也是古代計(jì)量單位，文中指的是后者。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宰相李吉甫先是主張對(duì)魏博用兵，后又在魏博易主的時(shí)候，建議朝廷觀其變化，但他的意見(jiàn)都遭到了李絳反對(duì)，也未被唐憲宗采納。

B.李絳向唐憲宗提出建議，朝廷應(yīng)采取分散各地藩鎮(zhèn)將領(lǐng)兵權(quán)的策略，令諸將勢(shì)均力敵，避免他們因兵權(quán)集中而囂張跋扈，趁機(jī)謀亂。

C.家臣蔣士則趁田季安去世、田懷諫年幼弱小之際，獨(dú)攬魏博的軍政大權(quán)，憑個(gè)人好惡調(diào)換眾將職位，引發(fā)眾怒，后來(lái)被田興殺掉。

D.唐憲宗采納李絳不戰(zhàn)而屈人之兵的建議，避免了戰(zhàn)爭(zhēng)，任命田興為節(jié)度使，后犒賞軍士，免除魏博一年賦稅，并在田興入朝時(shí)善待他。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）然則向日分兵之策，適足為今日禍之階也。

（2）朕所以惡衣菲食，蓄聚貨財(cái)，正為欲平定四方，不然，徒貯之府庫(kù)何為！

5.李絳主張對(duì)田興“推心撫納，結(jié)以大恩”的原因是什么？情根據(jù)文本加以簡(jiǎn)述。

（五）

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

二十年春三月，劉基、宋濂、章溢、葉琛至建康，入見(jiàn)。太祖喜甚，曰：“我為天下屈四先生?！辟n坐，從容與論經(jīng)史，及咨以時(shí)事，甚見(jiàn)尊禮，命有司創(chuàng)禮賢館處之?；杂茁斆鹘^人，凡天文、兵法、性理諸書(shū)，過(guò)目洞識(shí)其要。至正初，以《春秋》舉進(jìn)士，授高安縣丞，累官江浙儒學(xué)副提舉。元政亂，投劾去。常建議剿方國(guó)珍，不用，安置紹興。既而，總制官孫炎以上命遣使來(lái)聘，基遂決計(jì)趨金陵，陳時(shí)務(wù)十八策。太祖嘉納之。太祖一日從容問(wèn)陶安曰：“劉基四人之才何如？”安曰：“臣謀略不及劉基，學(xué)問(wèn)不及宋濂，治民之才不及章溢、葉琛。”太祖深然之。未幾，以濂為江西等處儒學(xué)提舉司提舉，遣世子受經(jīng)；以溢、琛為營(yíng)田司僉事；基留帷幄，預(yù)機(jī)密謀議。二十一年春正月朔，中書(shū)省設(shè)御座，奉小明王①行慶賀禮。劉基怒曰：“彼牧豎耳，奉之何為！”不拜。太祖召基入，問(wèn)之?；礻愄烀性?。太祖大感悟，乃定征伐之計(jì)。二十三年春二月，申將士屯田之令。時(shí)康茂才屯積充仞，他將皆不及，特申諭及時(shí)開(kāi)墾。二十四年春正月，李善長(zhǎng)等以太祖功德日隆，屢表勸進(jìn)不允，乃率諸臣奉上即吳王位。建百官司屬，以李善長(zhǎng)為左相國(guó)，徐達(dá)為右相國(guó)，常遇春、俞通海為平章政事，汪廣洋為右司郎中，張昶為左司都事。諭善長(zhǎng)等曰卿等為生民計(jì)推戴予然建國(guó)之初當(dāng)先正紀(jì)綱。元氏昏亂，威福下移，法度不行，人心渙散，遂致天下騷動(dòng)。今將相大臣當(dāng)鑒其失，協(xié)心圖治，毋茍且因循充位而已?！?/p>

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·平定東南》）

【注】①小明王：即元末農(nóng)民起義軍紅巾軍領(lǐng)袖韓山童的兒子韓林兒，曾被劉福通等人立為皇帝，稱小明王。

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

諭A善長(zhǎng)等曰B卿等為生民C計(jì)D推戴予E然建國(guó)之初F當(dāng)先G正紀(jì)綱

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屈，委屈，與成語(yǔ)“屈指可數(shù)”中的“屈”字含義不同。

B.“毋茍且因循充位而已”與《勸學(xué)》中“學(xué)不可以已”兩句中的“已”字含義不同。

C.相國(guó)，是中國(guó)古代封建社會(huì)的一種重要官職，它與丞相完全不同，相國(guó)的地位高于丞相。

D.卿，三公九卿，高級(jí)官員名，能跟隨皇帝左右參與決策，本文所用即此意。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.明太祖對(duì)劉基等人的到來(lái)非常高興，接見(jiàn)時(shí)首先謙遜地表示歉意，然后同他們談?wù)摻?jīng)史和時(shí)事，十分尊重他們。

B.劉基從小聰明過(guò)人，元朝時(shí)官職曾經(jīng)任到江浙儒學(xué)副提舉，因當(dāng)時(shí)朝政混亂棄官，后接受朱元璋的聘請(qǐng)投順明朝。

C.當(dāng)明朝的中書(shū)省準(zhǔn)備設(shè)立皇帝座位奉請(qǐng)小明王韓林兒時(shí)，遭到劉基的堅(jiān)決反對(duì)，他認(rèn)為韓林兒根本不配被奉為皇帝。

D.朱元璋在李善長(zhǎng)等人上表勸他即位皇帝時(shí)，多次表示不允，后來(lái)才建立百官司屬當(dāng)上皇帝，要求大臣們協(xié)心圖治。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）既而，總制官孫炎以上命遣使來(lái)聘，基遂決計(jì)趨金陵，陳時(shí)務(wù)十八策。

（2）劉基怒曰：“彼牧豎耳，奉之何為！”不拜。

5.劉基被稱為“明初四學(xué)士”，對(duì)明初的政治建設(shè)起了很大作用，試根據(jù)文本概述劉基對(duì)明初政治的貢獻(xiàn)。

雙文本

（六）

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

[材料一：]

秦穆公使公子縶吊公子重耳于狄，曰：“寡君使縶吊公子之憂，又重之以喪。寡人聞之，得國(guó)常于喪，失國(guó)常于喪。時(shí)不可失，喪不可久，公子其圖之！”重耳告舅犯。舅犯曰：“不可。亡人無(wú)親，信仁以為親。父死在堂而求利，人孰仁我？”公子重耳出見(jiàn)使者曰：“君惠吊亡臣，又重有命。重耳身亡，父死不得與于哭泣之位，又何敢有他志以辱君義？”再拜不稽首，起而哭，退而不私。

公子縶退，吊公子夷吾于梁，如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：“秦人勤我矣！”冀芮曰：“公子勉之。亡人無(wú)狷潔，狷潔不行。重賂配德，無(wú)愛(ài)財(cái)！”公子夷吾出見(jiàn)使者，再拜稽首，起而不哭，退而私于公子縶曰：“中大夫里克與我矣，吾命之以汾陽(yáng)之田百萬(wàn)。丕鄭與我矣，吾命之以負(fù)蔡之田七十萬(wàn)。亡人茍入掃宗廟，定社稷，且入河外列城五，黃金四十鎰，白玉之珩六雙，不敢當(dāng)公子，請(qǐng)納之左右?！?/p>

公子縶返，致命穆公。穆公曰：“吾與公子重耳，重耳仁。”公子縶曰：“君之言過(guò)矣。君若求置晉君而載之，置仁不亦可乎？君若求置晉君以成名于天下，則不如置不仁以猾其中，且可以進(jìn)退?！笔枪氏戎霉右奈?，寔為惠公。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》，有刪改）

[材料二：]

晉文公將與楚人戰(zhàn)，召咎犯而問(wèn)曰：“敵眾我寡，奈何而可？”咎犯對(duì)曰：“臣聞繁禮之君，不足于文；繁戰(zhàn)之君，不足于詐。君亦詐之而已。”因招雍季而問(wèn)之，雍季曰：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸。詐偽之道雖今偷可后將無(wú)復(fù)非長(zhǎng)術(shù)也?！蔽墓镁谭钢?，而敗楚人于城濮。反而為賞，雍季在上。孔子聞之，曰：“臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報(bào)德。文公雖不終始，足以霸矣?！?/p>

（節(jié)選自《呂氏春秋·義賞》，有刪改）

[材料一：]

秦穆公使公子縶吊公子重耳于狄，曰：“寡君使縶吊公子之憂，又重之以喪。寡人聞之，得國(guó)常于喪，失國(guó)常于喪。時(shí)不可失，喪不可久，公子其圖之！”重耳告舅犯。舅犯曰：“不可。亡人無(wú)親，信仁以為親。父死在堂而求利，人孰仁我？”公子重耳出見(jiàn)使者曰：“君惠吊亡臣，又重有命。重耳身亡，父死不得與于哭泣之位，又何敢有他志以辱君義？”再拜不稽首，起而哭，退而不私。

公子縶退，吊公子夷吾于梁，如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：“秦人勤我矣！”冀芮曰：“公子勉之。亡人無(wú)狷潔，狷潔不行。重賂配德，無(wú)愛(ài)財(cái)！”公子夷吾出見(jiàn)使者，再拜稽首，起而不哭，退而私于公子縶曰：“中大夫里克與我矣，吾命之以汾陽(yáng)之田百萬(wàn)。丕鄭與我矣，吾命之以負(fù)蔡之田七十萬(wàn)。亡人茍入掃宗廟，定社稷，且入河外列城五，黃金四十鎰，白玉之珩六雙，不敢當(dāng)公子，請(qǐng)納之左右?！?/p>

公子縶返，致命穆公。穆公曰：“吾與公子重耳，重耳仁?！惫涌{曰：“君之言過(guò)矣。君若求置晉君而載之，置仁不亦可乎？君若求置晉君以成名于天下，則不如置不仁以猾其中，且可以進(jìn)退?！笔枪氏戎霉右奈幔瑢仦榛莨?。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》，有刪改）

[材料二：]

晉文公將與楚人戰(zhàn)，召咎犯而問(wèn)曰：“敵眾我寡，奈何而可？”咎犯對(duì)曰：“臣聞繁禮之君，不足于文；繁戰(zhàn)之君，不足于詐。君亦詐之而已?！币蛘杏杭径鴨?wèn)之，雍季曰：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸。詐偽之道雖今偷可后將無(wú)復(fù)非長(zhǎng)術(shù)也?！蔽墓镁谭钢?，而敗楚人于城濮。反而為賞，雍季在上。孔子聞之，曰：“臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報(bào)德。文公雖不終始，足以霸矣?！?/p>

（節(jié)選自《呂氏春秋·義賞》，有刪改）

1.材料二畫波浪線的部分有三處需斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

詐偽A之道B雖今C偷D可E后將無(wú)F復(fù)G非長(zhǎng)H術(shù)也

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“惠”是敬辭，與《諫太宗十思疏》中“仁者播其惠”的“惠”含義不同。

B.稽首，中國(guó)古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見(jiàn)君主時(shí)所用。

C.“與”意為“支持”，與《燭之武退秦師》中“失其所與”的“與”含義相同。

D.“納”意為贈(zèng)送，與《五代史伶官傳序》中“及凱旋而納之”的“納”含義不同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.公子縶奉命到狄國(guó)吊問(wèn)重耳，并勸他抓住晉國(guó)辦喪事的機(jī)會(huì)回國(guó)繼承君位，重耳在與舅舅子犯商量之后，拒絕了公子縶的建議。

B.公子夷吾私下會(huì)見(jiàn)公子縶，表示里克、丕鄭支持自己，如果沒(méi)有人主持祭祀安定國(guó)家，他愿意割讓河外五座城池來(lái)?yè)Q取秦國(guó)的支持。

C.公子縶回國(guó)復(fù)命，秦穆公欣賞公子重耳的品質(zhì)，公子縶認(rèn)為，立一個(gè)不仁的君主來(lái)擾亂晉國(guó)有利秦國(guó)，于是立公子夷吾為晉君。

D.晉文公與楚人作戰(zhàn)前先后咨詢咎犯與雍季，最終采納了咎犯的建議，在城濮擊敗楚人。戰(zhàn)后晉文公給雍季的賞賜卻超過(guò)咎犯。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）時(shí)不可失，喪不可久，公子其圖之！

（2）臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報(bào)德。

5.晉文公重耳歷經(jīng)艱辛，最終成為春秋五霸之一，結(jié)合選文概括他成功的原因。

（七）

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

[材料一：]

宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽(yáng)。楚人濟(jì)泓而來(lái)。有司復(fù)曰：“請(qǐng)迨其未畢濟(jì)而擊之。”宋公曰：“不可。吾聞之也君子不厄人吾雖喪國(guó)之余寡人不忍行也?！奔葷?jì)，未畢陳。有司復(fù)曰：“請(qǐng)迨其未畢陳而擊之。”宋公曰：“吾聞之也，君子不鼓不成列。”已陳，然后襄公鼓之。宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮。有君而無(wú)臣，以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過(guò)此也。

（節(jié)選自《公羊傳·僖公二十二年》，有刪改）

[材料二：]

冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績(jī)。春秋三十有四戰(zhàn)，未有以尊敗乎卑，以師敗乎人者。以尊敗乎卑，以師敗乎人，則驕其敵。襄公以師敗乎人，而不驕其敵，何也？責(zé)之也。泓之戰(zhàn)，以為復(fù)雩之恥也。雩之恥，宋襄公有以自取之。伐齊之喪，執(zhí)滕子，圍曹，為雩之會(huì)，不顧其力之不足，而致楚成王。成王怒而執(zhí)之。故曰，禮人不答，則反其敬；愛(ài)人而不親，則反其仁；治人而不治，則反其知。過(guò)而不改，又之，是謂之過(guò)，襄公之謂也。古者，被甲嬰胄，非以興國(guó)也，則以征無(wú)道也，豈曰以報(bào)其恥哉？宋公與楚人戰(zhàn)于泓水之上。司馬子反曰：“楚眾我少，鼓險(xiǎn)而擊之，勝無(wú)幸焉。”襄公曰：“君子不推人危，不攻人厄，須其出?！奔瘸?，旌旗亂于上，陳亂于下。子反曰：“楚眾我少，擊之，勝無(wú)幸焉?！毕骞唬骸安还牟怀闪??！表毱涑闪卸髶糁瑒t眾敗而身傷焉，七月而死。倍則攻，敵則戰(zhàn)，少則守。人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？信之所以為信者，道也。信而不道，何以為道？道之貴者時(shí)，其行勢(shì)也。

（節(jié)選自《谷梁傳·僖公二十二年》，有刪改）

1.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

吾聞之也A君子B不厄C人D吾雖喪E國(guó)之余F寡人G不忍行也

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.有司，泛指官吏，與《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖，指從此以往十五都予趙”中的“有司”意思相同。

B.請(qǐng)，文中指請(qǐng)求別人做某事，與《屈原列傳》中“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚”的“請(qǐng)”意思不同。

C.愛(ài)人，意為關(guān)愛(ài)他人，儒家認(rèn)為只有“愛(ài)人”才能成為有慈愛(ài)之心、有大智慧的“仁者”，即所謂“仁者愛(ài)人”。

D.言而不信，指說(shuō)話不講信用，其中的“信”字與成語(yǔ)“背信棄義”中的“信”意思不同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)，有官吏建議他趁楚軍還未渡過(guò)泓水時(shí)進(jìn)攻，宋公認(rèn)為不是君子所為，拒絕了。

B.宋襄公因?yàn)轵湴凛p敵，軍隊(duì)人數(shù)眾多卻敗給人數(shù)少的軍隊(duì)，《春秋》記載這一場(chǎng)戰(zhàn)役，是為了責(zé)備他。

C.宋襄公在主持雩地會(huì)盟時(shí)，不顧自己力量不夠，把楚成王請(qǐng)到會(huì)，反而被憤怒的楚成王抓了起來(lái)。

D.宋襄公沒(méi)有聽(tīng)從臣下建議，兩次錯(cuò)失攻打楚人的機(jī)會(huì)，結(jié)果導(dǎo)致作戰(zhàn)失敗，自己也因此受傷，最后身亡。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮。

（2）古者，被甲嬰胄，非以興國(guó)也，則以征無(wú)道也，豈曰以報(bào)其恥哉？

5.對(duì)于宋襄公在泓水之戰(zhàn)中的失敗，《公羊傳》和《谷梁傳》兩本書(shū)分別是如何評(píng)價(jià)的？

（八）

[材料一：]

信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？”信謝，因問(wèn)王曰：“今東鄉(xiāng)爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪？”漢王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁強(qiáng)孰與項(xiàng)王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。項(xiàng)王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)言語(yǔ)嘔嘔人有疾病涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛(ài)王，諸侯不平。諸侯之見(jiàn)項(xiàng)王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠(chéng)能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計(jì)，又欺其眾降諸侯，至新安，項(xiàng)王詐坑秦降卒二十馀萬(wàn)，唯獨(dú)邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強(qiáng)以威王此三人，秦民莫愛(ài)也。大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無(wú)不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。遂聽(tīng)信計(jì)，部署諸將所擊。

（節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）

[材料二：]

高祖置酒雒陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者，因以與之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”

（節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）

[材料一：]

信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？”信謝，因問(wèn)王曰：“今東鄉(xiāng)爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪？”漢王曰：“然?！痹唬骸按笸踝粤嫌潞啡蕪?qiáng)孰與項(xiàng)王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。項(xiàng)王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)言語(yǔ)嘔嘔人有疾病涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛(ài)王，諸侯不平。諸侯之見(jiàn)項(xiàng)王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠(chéng)能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計(jì)，又欺其眾降諸侯，至新安，項(xiàng)王詐坑秦降卒二十馀萬(wàn)，唯獨(dú)邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強(qiáng)以威王此三人，秦民莫愛(ài)也。大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無(wú)不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”于是漢王大喜，自以為得信晚。遂聽(tīng)信計(jì)，部署諸將所擊。

（節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）

[材料二：]

高祖置酒雒陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者，因以與之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟唬粗涠?。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

（節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）

1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

項(xiàng)王見(jiàn)A人B恭敬C慈愛(ài)D言語(yǔ)E嘔嘔F人有疾病G涕泣H分食飲

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.因，指趁機(jī)，其與《過(guò)秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”句中的“因”字在意義和用法上均不同。

B.恨，指遺憾、后悔，其與《鵲橋仙·纖云弄巧》中“飛星傳恨”一句中的“恨”字詞義不同。

C.三秦，項(xiàng)羽滅秦后，以關(guān)中之地分封秦三降將章邯、董翳、司馬欣，因以稱三王或其所轄地。

D.子房，是張良的字，“字”是古人在本名之外另取的一個(gè)名字，“名”“字”在意思上并無(wú)關(guān)聯(lián)。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在任命儀式結(jié)束，與漢王謙讓之后，韓信便簡(jiǎn)明扼要地給漢王分析了當(dāng)下的形勢(shì)，極大地增強(qiáng)了漢王信心。

B.韓信一方面向漢王極力肯定項(xiàng)羽的勇敢、強(qiáng)悍、仁厚，一方面又明確指出項(xiàng)羽只是施與小恩小惠，難得人心。

C.漢王對(duì)張良、蕭何、韓信三人的評(píng)價(jià)，折射出其知人善任而又駕馭有方，展現(xiàn)了他天才政治家的雄才大略。

D.“項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”，此乃楚敗漢勝一個(gè)原因的總結(jié)，也隱含漢王自負(fù)其膽略。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。

（2）然陛下使人攻城略地，所降下者，因以與之，與天下同利也。

5.李華在《鴻門宴》研讀中提出“正方：劉邦在鴻門宴上全身而退取決于一文一武兩個(gè)助手”的辯題，請(qǐng)你以反方辯手的身份，結(jié)合兩則材料與課文《鴻門宴》，簡(jiǎn)要陳述批駁正方觀點(diǎn)的理由。

（九）

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

[材料一：]

晉熙王昶，字休道，文帝第九子也。元嘉二十二年，年十歲，封義陽(yáng)王。廢帝即位，為徐州刺史，加都督。昶輕____褊急，不能事孝武，大明中常被嫌責(zé)，人間常言昶當(dāng)有異志。

江夏王義恭誅后，昶表求入朝，遣典簽蘧法生銜使。帝謂法生：“義陽(yáng)與太宰謀反，我政欲討之，今知求還，甚善。”又問(wèn)法生：“義陽(yáng)謀反，何不啓？”法生懼，走還彭城。帝因此北討。法生至，昶即起兵，統(tǒng)內(nèi)諸郡并不受命。昶知事不捷，乃夜開(kāi)門奔魏，棄母妻，唯攜妾一人，作丈夫服騎馬自隨。在道慷慨為斷句曰：“白云滿鄣來(lái)，黃塵半天起。關(guān)山四面絕，故鄉(xiāng)幾千里。”因把姬手南望慟哭，左右莫不哀哽。每節(jié)悲慟，遙拜其母。

昶家還都，二妾各生一子。明帝即位，名長(zhǎng)者曰思遠(yuǎn)，小者曰懷遠(yuǎn)，尋并卒。帝以金千兩贖昶于魏，不獲，乃以第六皇子燮字仲綏繼昶，封為晉熙王。

（節(jié)選自《南史·列傳第四》，有刪改）

[材料二：]

義不可襲者也，君子驗(yàn)之于心，小人驗(yàn)之于天。心所弗信，君子弗為。天所弗順，小人無(wú)成。徒曰義而遂執(zhí)言以加人則義在外也故辟外義之邪說(shuō)而亂以不生。

劉昶以宋室懿親，擁拓跋氏之眾三十萬(wàn)以向壽陽(yáng)，流涕縱橫，遍拜將士，求泄其大讎，于義無(wú)不克者也，而困于垣崇祖之孤軍，狼狽而退；再舉以向甬城，周盤龍父子兩騎馳騁萬(wàn)眾之中，朒縮旋師。蓋昶者，非可以義服人者也。其奔也不仁，其仕于拓跋氏也不正；而其假于報(bào)讎以南侵也，又豫為稱藩于魏之約，以蔑中夏之余緒；則其挾強(qiáng)夷以逞也，乘國(guó)之亡而遂其私也。

嗚呼！昶誠(chéng)拊心而自問(wèn)，果閔宗國(guó)之亡、祖考之不血食、合族之殲死邪？否也？昶方流涕之時(shí)，不能自喻，而天下又惡從而喻之？然而天鑒之矣。故憤盈以出，而疲攰以歸，天奪之也。若夫昶之耽榮寵于索虜，則千載以下，可按跡以知心者也。義不義，決于心而即征于外，驗(yàn)之天而益信，豈可掩哉？

（節(jié)選自《讀通鑒論·卷十六》，有刪改）

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

徒曰A義而遂執(zhí)B言C以加D人E則義在外也F故辟外G義H之邪I說(shuō)J而亂K以不生

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.元嘉，南朝宋文帝的年號(hào)，與“元嘉草草”中的“元嘉”意義相同。

B.誅，被殺害。與《屈原列傳》中“兵挫地削”的“挫”用法不同。

C.典簽，劉宋中葉后地方長(zhǎng)官之下典掌機(jī)要的官員，代替諸王批閱公事。

D.丈夫，可以指成年男子，也可以指有志氣有作為的男子，文中指前者。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉昶起兵造反，但是統(tǒng)轄的各郡都不接受命令，于是劉昶連夜打開(kāi)城門逃到了北魏。

B.明帝用黃金千兩贖買劉昶沒(méi)有成功，就讓第六皇子劉燮繼任劉昶的職位，封為晉熙王。

C.劉昶統(tǒng)率著拓拔氏的軍隊(duì)，淚流滿面地巡視各軍營(yíng)，拜見(jiàn)各位將士，很快攻下了壽陽(yáng)。

D.劉昶率軍攻打甬城，周盤龍父子兩人騎馬沖入敵軍陣地往來(lái)馳騁，使敵軍膽怯而退。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）昶輕_____褊急，不能事孝武，大明中常被嫌責(zé)，人間常言昶當(dāng)有異志。

（2）義不義，決于心而即征于外，驗(yàn)之天而益信，豈可掩哉？

5.劉昶不是一個(gè)講信義的人。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。

（參考答案見(jiàn)第37～40期）