新材料作文“聽(tīng)景還是看景”模擬實(shí)戰(zhàn)

江紅波

熱點(diǎn) 押題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（2023～2024學(xué)年第一屆安徽百校大聯(lián)考作文題）

有人說(shuō)，看景不如聽(tīng)景。但更多的人還是希望到實(shí)地看景。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

所給材料提出了兩個(gè)概念，即“看景”與“聽(tīng)景”，“有人”暗示這是部分人的認(rèn)知。第一句話想告訴我們的是在這樣的認(rèn)知中，“看景”不如“聽(tīng)景”。第二句同樣在談“看景”與“聽(tīng)景”這兩個(gè)概念，一個(gè)“但”字明確了這一層與上一層是轉(zhuǎn)折的邏輯關(guān)系，而“更多的人”明確的是擁有這樣認(rèn)知的人群范圍更大，交代的是在更多數(shù)人的認(rèn)知中，與其“聽(tīng)景”，不如“實(shí)地看景”。

對(duì)“看景”“聽(tīng)景”的兩種截然不同的態(tài)度，考生可以贊成其中一種觀點(diǎn)，也可以對(duì)“看景”“聽(tīng)景”哪一個(gè)更重要作辯證論述。論述時(shí)注意審讀兩層內(nèi)容中的“有人說(shuō)”“但”“更多的人”這些隱性的限定要素。

寫(xiě)作難點(diǎn)在于對(duì)“看景”“聽(tīng)景”這兩個(gè)概念的理解與解讀，理解的深度決定了立意的深度，解讀的角度決定了論述的方向。首先，是對(duì)“景”的理解，“景”可以是實(shí)指的自然風(fēng)景，也可以是虛指的個(gè)人人生的風(fēng)景、國(guó)家建設(shè)的風(fēng)景、民族發(fā)展的風(fēng)景、人類文明的風(fēng)景等等。在這一理解的基礎(chǔ)上，“看”和“聽(tīng)”也同樣具有實(shí)指與虛指兩層解讀空間，“看”可以指親臨實(shí)地的觀賞、調(diào)查、參與、實(shí)踐等，是直接的一種行為；而“聽(tīng)”可以指未能親臨實(shí)地的聽(tīng)聞、感受等，是一種間接經(jīng)驗(yàn)的獲取。

【參考立意】

“聽(tīng)景”獲取的是間接經(jīng)驗(yàn)，“看景”獲取的是直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)待“聽(tīng)景”與“看景”的態(tài)度關(guān)涉間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。據(jù)此，可從以下角度立意：①“看景”是一種可貴的實(shí)踐精神，“聽(tīng)景”縱然美好未必真實(shí)，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”；②“聽(tīng)景”是間接經(jīng)驗(yàn)的獲取，借此形成的審美或認(rèn)知體驗(yàn)，有助于更好地領(lǐng)略“景”的美妙，因而自有其價(jià)值；③既聽(tīng)“景”又看“景”，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，可以獲取更全面、更真實(shí)、更深刻的審美體驗(yàn)或?qū)嵺`認(rèn)知。

佳作 范例一

實(shí)地實(shí)看實(shí)聽(tīng)，遇更美風(fēng)景

一考生

有人說(shuō)，看景不如聽(tīng)景。我想，那多沒(méi)意思。所謂的景，可不能只“聽(tīng)”。自然美景如此多嬌，怎能少了實(shí)地實(shí)看實(shí)聽(tīng)呢？

實(shí)地之往，斷不同于媒介傳播。隨著科技的發(fā)展，已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)在家“云旅游”了，可這云旅游真有實(shí)地旅游那么暢快嗎？顯然不是。我們不可否認(rèn)云旅游所帶來(lái)的益處，但同時(shí)也應(yīng)明白其并不能完全取代親去某地的感受。“江山如此多嬌。”這能是視頻所能全部展現(xiàn)的嗎？另一方面，景并不是死的，而是活的，所以我們不應(yīng)只用眼去看，而要聽(tīng)要感。王維說(shuō)：“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。”此景之美妙不親自去聽(tīng)，何來(lái)如此之感？因此，我們?nèi)粝胗龈里L(fēng)景，必然少不了實(shí)地實(shí)看實(shí)聽(tīng)。

望景是如此，觀事亦如此。蘇軾說(shuō)：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”我們觀事往往也要實(shí)地實(shí)看實(shí)聽(tīng)，斷不可“臆斷其有無(wú)”！猶記往昔，孔子不斷前往“天下為公”的理想“實(shí)地”，始終如箭矢般筆直前行。看今朝，無(wú)數(shù)人民為前往自身幸福的“實(shí)地”，一路奮斗，建設(shè)更加繁榮的國(guó)家。他們向往幸福，追隨幸福，又在前進(jìn)路上收獲幸福。向理想“實(shí)地”出發(fā)，更讓他們于途中不懼風(fēng)雨，不畏嚴(yán)寒。不依賴他人講述，而向往自身的實(shí)干興邦，才可使我們真正地于篳路藍(lán)縷后，玉汝于成。正如科學(xué)的發(fā)展，無(wú)數(shù)的真理被發(fā)掘，豈是因“臆斷”？君豈不聞“實(shí)踐出真知”？

對(duì)于青少年，學(xué)習(xí)時(shí)我們同樣也要懷著實(shí)地實(shí)看實(shí)聽(tīng)的態(tài)度，切不可去“臆斷”，就像鄧小平所說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)時(shí)，不僅要回歸課本理論，也要注重自己的實(shí)地實(shí)看實(shí)聽(tīng)。所以說(shuō)學(xué)校會(huì)組織參觀博物館、科技館等活動(dòng)，也會(huì)有各類實(shí)驗(yàn)室供我們?nèi)ゲ僮鳎@些都是不無(wú)道理的。我們只有親自去實(shí)地實(shí)看實(shí)聽(tīng)了，才能領(lǐng)悟一些道理，一些課本之外的道理。

人生路漫漫，在我們一生中，世事紛繁，我們要堅(jiān)持實(shí)地實(shí)看實(shí)聽(tīng)的原則，不論是對(duì)景對(duì)人對(duì)事，還是對(duì)學(xué)習(xí)，這樣方能遇見(jiàn)更美的“風(fēng)景”。

點(diǎn)評(píng)

語(yǔ)言輕快，層層深入，是本文的顯著特色。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)，在論述過(guò)程中，以云旅游入手，引發(fā)思考。然后選用我們熟知的課文內(nèi)容進(jìn)行分析和闡述，結(jié)合王維、蘇軾等名句，敘議結(jié)合、論證有力。

佳作 范例二

高山仰止，心向往之

一考生

大千世界，風(fēng)景旖旎。即便前行不輟，許多景物仍只限于耳聞，難得目見(jiàn)。故有人言，看景不如聽(tīng)景，但更多人仍希望實(shí)地一覽，方得償所愿。對(duì)此，我愿仰息高山之景，心懷向往之情，始于聽(tīng)景求于看景，終生求索。

始于聽(tīng)景，方可一聞山之高聳、水之窈窕，開(kāi)拓心胸眼界，始懷憧憬之心。

正如莎士比亞所言：“即使我身處果殼之中，我仍以為自己是宇宙之王。”“果殼”誠(chéng)然閉塞，目光所及皆障壁，唯有聲音可攜來(lái)外界的訊息。但就憑此，我們?nèi)钥梢惶接钪嬷畬拸V深邃。于心有戚戚焉，亦可“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”。看今朝，聽(tīng)景之便捷遠(yuǎn)超前代。直播視頻、廣播收音，聽(tīng)又不再止于聽(tīng)。除卻不在實(shí)地之遺憾，天下風(fēng)光皆可攝于耳目，又免去奔波勞苦與經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。聽(tīng)景，簡(jiǎn)便易行，借助他人言談或一部手機(jī)便可一窺山水秀色、無(wú)限風(fēng)光，使我們超越周遭局限，求得一時(shí)心靈與想象的飛揚(yáng)。然我又不滿足于聽(tīng)景，還要求于看景，步履不停，在前行中落實(shí)向往之情。

實(shí)地看景，頭頂蒼天，足接大地，終異于斗室耳聞。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”二者不可偏廢焉，故徐霞客數(shù)十載風(fēng)餐露宿，常懷“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮蒼梧”之信念，行遍四海，一破歷代關(guān)于長(zhǎng)江正源的誤見(jiàn)，得出金沙江方為正源的見(jiàn)解。看景，不只是“一覽眾山小”的狂喜，更是路途之中時(shí)刻更新的人生體驗(yàn)；亦不只是隨眾人步伐打卡了事，更是形成自我見(jiàn)解、開(kāi)自己視野的契機(jī)。實(shí)地看景，方不囿于他人成見(jiàn)。知前行路途艱難，更珍惜來(lái)之不易的風(fēng)景。

人生何處不風(fēng)景？有人不曾覺(jué)察，庸碌而已。有人常聽(tīng)景，沉醉于他人的講述，卻無(wú)力或無(wú)心自己走一遭，親眼見(jiàn)一回。雖被美景震撼，終可望而不可即，滯于原地。而我愿為此中人，了解風(fēng)景的存在，時(shí)刻準(zhǔn)備出發(fā)，讓生活充實(shí)而不壓抑，心靈憧憬而不虛幻。啟程時(shí)滿懷希望，即使無(wú)法到達(dá)亦不怨天尤人，因?yàn)槲乙咽斋@了一份腳踏實(shí)地的經(jīng)歷，亦是一幀不期而遇的風(fēng)景。

太史公在《孔子世家》中喟嘆：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。”愿你我終能如斯文般，仰止高山，心懷向往，始于聽(tīng)景，求于看景，永無(wú)止息。

點(diǎn)評(píng)

觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，是本文的顯著特點(diǎn)。考生分析作文材料，闡明對(duì)景的追求。然后選用莎士比亞的名言、課文名句及徐霞客的追尋，進(jìn)行分析和思考，提出對(duì)美景的追求。文末以孔子言論呼應(yīng)主題，照應(yīng)標(biāo)題，使得全文首尾呼應(yīng)，中心突出。