《心靈世界》新序

《心靈世界》一書，來源于 1994 年復旦大學中文系本科的講稿。那是我有生以來第一次正式上講臺，不是講座，而是一整個課程。后來，前任系主任陳思和時常提醒我，教學資歷不應從入復旦編制的 2004 年起計，當是推溯至 1994 年——由他安排教學計劃，朱立元系主任頒發講座教授聘書。這樣一來，我的“教齡”陡然增加十年。如我這樣連中學都未好好讀過， 一舉登上大學殿堂，多少有向命運討回欠賬的得意，心中卻也是惶遽的。檢點知識的庫藏，首先是量的問題，夠不夠一個學期十四堂，減去一堂討論，余下十三堂，每堂三節各四十五分鐘；然后是質，有什么思想匹配得上同等級的時間？更可能只是浪費同學們的學習機會，本來他們可以用于更高的價值。即便那樣局促，我又額外設置限定，絕對不提個人的寫作經驗， 為了和以往創作談講座有所區別，也是與小說者的身份厘清。不過，這本講稿在臺灣“印刻出版”發行時，編輯依然將書名題作《小說家的十三堂課》；上海文藝出版社重版，加進一堂新講，沿用了這書名，為《小說家的十四堂課》，雖然其中并不涉及小說寫作的實踐，但前世今生，總也割不斷了。如此，不談寫作實踐，余下的便只有閱讀生活，所有的文學儲備都在這里了。說實在的，我可是傾囊而出，集幾十年的閑雜，從中篩選；

方才說的課時規范，也在某種程度上給予了格式。有些事情是內容決定形式，也有的反過來，形式決定內容。好吧，以往那些渙散的心得體會，有意識無意識地組織成序列， 系統化了。

回想起來，那時候的自己，一是膽大， 二是有力氣。那一年特別出活，同時做了幾件事。第一件，寫《長恨歌》。第二件，替導演陳凱歌寫《風月》劇本。電影的工作方式完全不由自己說了算，說到就到，說去就去。而第三件上課，卻紀律嚴明。每星期三早上，天不亮起床，轉三部公交車到學校， 中午下課回家，接著準備下一周的課，大綱是事先寫好的，具體內容卻要做案頭。如今再度閱稿，十分驚訝自己怎么能講這么多！ 換到現在，大約要省略一部分，簡化一部分， 還有一部分則以更扼要的方式解釋。但是， 多講與少講終究有差別，語多不詳里，亦有著出其不意，離開其時其地其境，大約是說不出來的。就像讀過去的小說，既羞慚和懊惱，同時清楚，過了那股子勁，之后斷不會再有了。

可以想象，自己其實是缺少職業性方法和訓練的，這一點仿佛從形態上就看得出來。有一個雨天，我放在休息室的傘不見了。郜元寶，那時候是帶班的老師，帶一伙學生陪我去找，找到后勤阿姨處。她用嚴厲的目光看著我，斥責說：“教師休息室，不是隨便什么人可以進去的！”然后又十分狐疑地問道，“你到底是老師還是學生？”身后的人一擁而上，將阿姨堵回去。我一直沒出聲， 不敢承認自己是老師。

在復旦上課的事漸漸傳開，有一個外地報社的記者闖到課上，坐下聽了五分鐘，忽地站起來舉起照相機，閃光燈一亮，即推門出去。教室里就有一陣騷動。之后，帶照相機上課的同學就多了，幸好課程已到末尾， 不幾日便結束了。這個插曲令我非常生氣， 不只是擾亂了課堂紀律，還因為，它又將我推回到寫作人的身份里。我不是反感做寫作人，而是不想讓一件事干預另一件事。

可是，情愿不情愿，對于上課，至今還有業外人的留習，那就是不能重復題目，這毛病阻礙了精益求精。每當我坐下來，將課堂實況整理成文字，總會看到許多殘缺，遺憾到假如再講一次，也許會更好，可是沒了初涉的新鮮和挑戰，興致和熱情也退去了。這可能是寫作生活的影響，完成的東西再不讓人滿意，也不可能從頭來一遍了。

書中的課程，我不會再講了，倘有時機， 還會在文字上做修補。從第一版至這一回統稿，自覺大體過得去，但不盡如我意處依然在，就是《百年孤獨》一講。之前我曾在《文學角》開專欄，寫過書評，題目是《游戲的規則》，專分析現代主義小說的內部構成， 受到文學評論家季紅真的夸獎；到了課堂上，野心卻有些大了，擴大到外部，企圖對整個思潮做概括，顯然沒有做好。每每勘訂到這一章節，就有些躊躇，要進一步闡述， 難免脫離真實的認知階段。而且，現在的自己，已經不是勇進派，長處在思考多，短處也在此，求全責備。所以，就不動它，留下一個魯莽的印記。出于同理心，書名也回到原來——心靈世界。

2020 年 3 月 16 日? 上海

（王安憶，作家，現居上海）

責任編輯：夏海濤?? 呂月蘭