雙面硯

雙面硯又稱兩面硯，此硯式不分正面背面，或者說正面和背面區(qū)分不明顯，兩面都具備研墨使用的功能。名稱雖然不見于歷代硯譜，但實(shí)際存硯中經(jīng)常可以看到。

雙面硯式的出現(xiàn)比較早，從現(xiàn)有文獻(xiàn)資料和出土實(shí)物看，最早出現(xiàn)的年代尚不能確定，但至少在宋代硯中已經(jīng)較為多見。宋代雙面硯主要是為了滿足實(shí)用的需要。由于硯兩面可用，可將研朱砂和研墨在同一方硯不同面進(jìn)行，不會(huì)串色，方便使用。如圖：宋雙面硯。

朱砂墨是文人常用色墨，如使用日常用于研墨的硯臺(tái)研磨，朱砂的紅色會(huì)與墨色混雜，顯得晦暗不鮮明；反之也一樣，研磨朱砂后硯臺(tái)難以清洗干凈，再研普通墨也會(huì)影響墨色，所以研朱砂的硯要與平常用硯分開來。不太講究的，或作為應(yīng)急使用，直接把普通硯翻轉(zhuǎn)過來在硯背面找個(gè)平整點(diǎn)的地方研朱砂，這就是一些普通古硯背面留有研磨朱砂（或其他彩色礦物顏料）痕跡的原因。而稍講究一點(diǎn)的會(huì)使用雙池硯、雙面硯或白色硯，如白端，將研朱和研墨用硯嚴(yán)格區(qū)分開來，這就是雙面硯的實(shí)用功能。如圖：雙面木葉硯、雙面羅紋石硯。

和其他硯式一樣，雙面硯式也經(jīng)歷了應(yīng)實(shí)用需求出現(xiàn)并不斷變化的過程。

明清時(shí)的雙面硯制作一方面延續(xù)了宋硯的實(shí)用功能，如圖：長方形雙面硯、雙面書卷硯。

另外一方面則突出了滿足欣賞把玩的功能。尤其是到了清代，制作雙面端硯所使用的硯石，質(zhì)地優(yōu)良通透，雙面均可研磨，發(fā)墨上佳；石品豐富多樣，雙面均可欣賞品鑒。這類雙面硯的雕刻與普通兩面工的硯臺(tái)有顯著區(qū)別：兩面均留有可研墨的平坦之地作硯堂，又可以彰顯石品作為觀賞把玩。如作為清代優(yōu)質(zhì)端硯的代表，廣東省博物館藏“何氏三硯”的千金猴王硯、嵒華四象硯、九暈太極硯，均制為雙面硯式。這些硯在具備良好實(shí)用性的同時(shí)，更突出了石品出類拔萃的觀賞性。如圖：雙面梅花硯、雙面隨形平板硯。

當(dāng)初僅為滿足實(shí)用、把玩欣賞的功能而設(shè)計(jì)制作的雙面硯，文人與之日日廝守，摩娑使用之余，悟出了為人處事的準(zhǔn)則，賦予了其豐富的人文情懷。曾見一方雙面硯上鐫有銘文：“硯兩面，取其使，我心匪石頭，不渝不變，銘此以自鑒。”同一方硯上，另一人又銘“面以背違，君子恥之，治心者于此我警焉，銘之硯，亦著饕餮于鼎之意也”，告誡自己，硯可雙面，人可不能兩面。

傳統(tǒng)正直文人以耿介為貴，要求表里如一，人前人后一致，言行一致，甚至做到“慎獨(dú)”，堅(jiān)守原則和底線；鄙視見風(fēng)使舵、兩面三刀、口蜜腹劍者。

當(dāng)今社會(huì)，推崇高情商，認(rèn)為這是通往成功的捷徑，所謂高情商的一個(gè)重要特征就是要讓別人感到舒服，這原本是處理人際關(guān)系的一個(gè)較好方法，無可厚非。但常見一些“高情商”者一再放棄原則和降低底線，導(dǎo)致出現(xiàn)了很多行事圓滑、八面玲瓏的“雙面人”，甚至是“多面人”。流風(fēng)使然，亦無可奈何之事。

讓我們都在自己心里給雙面硯留個(gè)位置吧。