巧奪天工，各得所適

如何建造一座江南園林？

首先是疊山理水。“石是園之骨，水是園之脈。”“石令人古，水令人遠。”造園，石與水缺一不可。關于園林石的故事，最出名的莫過于“花石綱”。宋徽宗趙佶為了修建園林，在蘇杭設立“應奉局”，奴役數千人掠奪江浙一帶民間的奇花異石，再用船運到都城開封。每十只船組成一隊叫“一綱”，運送花石的船隊便稱“花石綱”。皇帝修建園林為何要到江浙一帶搜羅花石？因為江南為水鄉，而“石在水中者為貴，歲久為波濤沖擊，皆成空石，面面玲瓏。”水中之石具“皺、瘦、漏、透”等特點，也更具觀賞性和收藏價值，如現如今留園之中的“冠云峰”。

水呢？中國著名古建筑園林藝術學家陳從周說：“園之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間。”園中水亦應如文人的文章那般，給人以“言有盡而意無窮”之感。如何做到？“湖石四圍，泉清可見底。中蓄朱魚、翠藻，游泳可玩。四周樹野藤、細竹……”這樣，小湖便有了曲折回環、幽深蜿蜒之感，如現如今網師園之“彩霞池”。

所謂“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”，園林石、水講究以小見大，將自然濃縮于方寸之間。

其次是深院幽庭。居所如何布置？“（琴室）或于喬松、修竹、巖洞、石室之下，地清境絕，更為雅稱耳。”彈琴是一大雅事，需要在清凈雅潔的環境中進行，因此琴室也應建在風景清嘉處。“門，用木為格，以湘妃竹橫斜釘之，或四或二，不可用六。”何為湘妃竹？“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑”，后人便將這種表面有斑點的竹子稱為“湘妃竹”。而用這種竹子造門，詩意且好看。“種繡墩或草花數莖于內，枝葉紛披，映階傍砌。”門前臺階處種些花花草草，清冷樸素的臺階便有了古意和雅意。“花間岸側，以石子砌成，或以碎瓦片斜砌者，雨久生苔，自然古色。”我們曾熟讀“苔痕上階綠，草色入簾青”，這里就告訴我們如何在大道和庭院中生成青苔——只需一些石子或碎瓦片。

“要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致。”居住之所追求閑適與清幽。

最后為四時之景。花木如何培植？苔護蘚封、枝干蒼老的梅花可“移植石巖或庭際”，使之古雅；蘭花栽植，“盆盎須覓舊龍泉、均州、內府、供春絕大者，忌用花缸、牛腿諸俗制”，使之高貴；種竹之地，“忌種花欄之上及庭中平植。一帶墻頭，直立數竿”，使之清幽；賞看菊花，“用古盆盎植一枝兩枝，莖挺而秀，葉密而肥，至花發時，置幾榻間，坐臥把玩”，以得花之性情。

“草木不可繁雜，隨處植之，取其四時不斷，皆入圖畫。”花木要與園中布局相和，使景色突兀有致；花木也要與四時相應，使一年四季有景可賞。

以上園林配置皆出自晚明文人文震亨的《長物志》。

何為“長物”？即多余、無用之物。《長物志》的作者文震亨說書中所列之物，為多余、無用之物，真是如此嗎？

明代文人沈春澤為《長物志》所作的序中有這樣一句話：“夫標榜林壑，品題酒茗，收藏位置圖史、杯鐺之屬，于世為閑事，于身為長物，而品人者，于此觀韻焉，才與情焉。”意思是有人喜愛宣揚山林之美，有人喜愛品酒賞茶，有人喜愛收藏圖文古玩……這些于己雖是無用之物，但識人者卻能從中看出這個人的才情、品行、格調。

《紅樓夢》導演王扶林曾說：“《紅樓夢》是最難拍的，它都是一些日常生活，喝杯茶呀、作首詩呀、開個玩笑呀，這個姐姐到那個妹妹屋子里去游戲呀、說笑呀，無非就是這些，所以《紅樓夢》是最難拍的。”王扶林導演說的難拍，無非是《紅樓夢》的內容都是很日常的生活場景，而將生活中瑣碎的東西拍出來是很難吸引人的。但是，這么多年過去了，這版《紅樓夢》早已成為人們心中的經典。通過這部影視劇，觀眾看到了其中的人情往來、官場應酬、社會風氣，也看到了一個家族的興亡盛衰。

如果說《紅樓夢》中的日常生活讓我們看到了一個家族的興亡盛衰，那么《長物志》中的“室廬、花木、水石、禽魚、蔬果五志和書畫、幾榻、器具、位置、衣飾、舟車、香茗七志”，除了讓我們知道上述那些“巧奪天工，各得所適”的園林建造，還能讓我們看到什么呢？

“位置之法，繁簡不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書鼎彝之屬，亦須安設得所，方如圖畫。”這是書中講求的適宜。“云林清秘，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見其風致，真令神骨俱冷。故韻士所居，入門便有一種高雅絕俗之趣。”這是書中描述的高雅。“書桌中心取闊大，四周鑲邊，闊僅半寸許，足稍矮而細，則其制自古。”這是書中要求的古樸。“園林中欲作此（瀑布），須截竹長短不一，盡承檐溜，暗接藏石罅中。以斧劈石疊高，下鑿小池承水，置石林立其下，雨中能令飛泉濆薄，潺湲有聲，亦一奇也。”這是書中建造的自然……

我們看到的是明代文人士大夫蕭疏雅潔的生活態度和刪繁去奢、古雅質樸的審美情趣，他們營造的生活如同建造的園林一般——“巧奪天工，各得所適”。