情感共同體的建構：中國革命傳統作品的重要打開方式

摘 要 文學以其親切可感的人物形象，生動具體的故事情節，潛移默化的價值引領等優勢，在革命文化的建設中占有重要位置。以“紅色文學經典”為例，革命文化是貫徹于語文課程教學過程中的教學理念之一，關鍵在于課程內容不求全面但求重點突出。在教學中如何將語文課程的優勢和教學理念貫徹于具體的實踐中是最具挑戰，也是最為重要的一環。其具體的路徑構成了一個完整的教學過程：首先回到歷史現場，然后帶著傳統聯系當下，最后回到語文學科本身。語文學科的教學要在價值傳播中凝聚知識底蘊，在知識傳播中強調價值引領。

關鍵詞 情感共同體 革命文化 紅色文學經典 《青春之歌》

《普通高中語文課程標準（2017年版）》明確指出語文學科核心素養包括語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解四大方面。“堅持立德樹人，增強文化自信，充分發揮語文課程的育人功能”是支撐課程核心素養的課程基本理念，而中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化是重要的內容支撐。革命文化作為其中之一的文化資源，在具體的教學實踐中因其特質鮮明一直很難與語文課程教學本身完美融合。其實，只要找準方向，對于“紅色文學經典”的研讀不僅不會感到畏難，可能其還會成為語文學科立德樹人目標達成的重要助推力。

《義務教育語文課程標準（2022年版）》就明確界定了革命文化的深刻內涵：“圍繞偉大建黨精神，確定革命文化內容主題，注重反映理想信念、愛國情懷、艱苦奮斗、無私奉獻、頑強斗爭和英勇無畏等革命傳統。”并進一步強調革命文化精神的主要載體為“老一輩無產階級革命家和革命英雄人物的代表性作品及反映他們生平事跡的傳記、故事等作品，反映黨領導人民的偉大歷程和重要事件的作品，有關革命傳統人物、事件、節日、紀念日活動等方面的作品，闡發革命精神的作品，革命圣地、革命舊址和革命文物等。”由此可見，將革命文化這一重要文化資源全面融入語文課程，是充分發揮革命文化和社會主義先進文化鑄魂育人功能，實現語文學科專業學習與價值引領的雙重變奏，是新時代語文課程教育的重要內涵與要求。革命文化是貫徹于語文課程教學過程中的教學理念，關鍵在于課程內容不求全面但求重點突出。這一具體的路徑本身也構成了一個完整的教學過程：首先回到歷史現場，然后帶著傳統聯系當下，最后回到學科本身。在價值傳播中凝聚知識底蘊，在知識傳播中強調價值引領，從而培養出合格且優秀的學生。本文以中國當代文學中的“紅色文學經典”重要篇目《青春之歌》為例，深入探討革命文化在語文課程教育中的貫徹路徑。

一、必要性和優勢

在《普通高中語文課程標準（2017年版）》創設的學習任務群中，第9和第15學習任務群均專門針對中國革命傳統文化而制定。尤其在學習任務群15“中國革命傳統作品專題研討”的教學提示中，首先就建議“教師要注意激發學生的情感，引導學生深入閱讀指定作品，從多角度理解、分析作品。”由此可見，能否在閱讀和學習中使學生產生情感共鳴，是將革命文化相關的學習落到實處的關鍵。而由于各方面原因，學生無法與革命先輩的生活產生真實連接，這也是革命文化在語文學科教育中難以落到實處的重要原因。于是，在語文教學過程中使學生與所學內容建構起“情感共同體”便成為革命文化模塊教學真正落地的核心要義。“紅色文學經典”作為革命文化的主要載體，經過時間的洗禮和檢驗，是重要的學習文本。

文學無法脫離現實，文學發展不是處于真空狀態。文學更是在與社會現實的互動互涉中深化自己的內涵和價值。通過“紅色文學經典”來深入體會革命文化，優勢就在于更生動、形象、具體，更能使學生在學習的過程中共情，從而使“知識傳授與價值引領相結合”的目標也能更好實現。《青春之歌》是重要的當代紅色文學經典，1958年初出版后，僅半年時間，該小說就銷售了130萬冊。20世紀60年代，《青春之歌》在東南亞、日本、香港地區也收獲了大量擁躉，其中日文版翻譯出版后的五年時間內，再版多達12次。《青春之歌》到底有何魔力？從該小說問世的20世紀50年代末直到今天，它的魅力不減，尤其深受廣大青年讀者的喜愛。

故事的敘事時間大致是在1931年的“九·一八”事件到1935年的“一二·九”運動之間，帶有自敘傳色彩的《青春之歌》由作者楊沫根據自己真實的革命和人生經歷撰寫而成。作為建國初期的革命歷史題材小說，《青春之歌》講述的是一位女青年林道靜在歷史中不斷成長的故事。成長故事的建構即為小說的內核，但成長小說題材并不鮮見，在當時的時代語境和文學環境下，亦容易處理成說教式。但《青春之歌》不同，林道靜的成長雖然與時代共振，與革命進程同頻，但作者楊沫繞開宏大的革命歷史，以其情感經歷為外在結構，架構起整個小說的框架，將離當代學生較遠的革命時代，具象化為個體情感經歷，進一步呈現出在情感磨礪中的個人精神蛻變。

女主人公林道靜的年齡、情感、個人成長等的生活經歷與現在中學生所處的人生階段、面臨的人生選擇相對接近，學生在學習的過程中代入感更強，就更能深入領會作品所呈現的主題意蘊。文學以其親切可感的人物形象，生動具體的故事情節，潛移默化的價值引領等優勢，在革命文化的建設中占有重要位置。《青春之歌》這一小說文本，將革命歷史話語與情感話語相互嵌合，既有利于廣大青年學子設身處地理解革命先輩的人生選擇，也有利于他們在情感上產生共鳴，從中獲取積極寶貴的精神財富，在大時代中堅定信念，與新時代共成長。

二、教學理念

在語文學科的教學過程中，教學理念的設定在一定程度上決定著革命文化在專業課教學中能否成功融入。語文課程的教學要求、理念畢竟與專門的思想政治類課程不同，那么就必須在語文課的教學過程中準確捕捉革命文化要素，凸顯出語文課程獨特性。

紅色文學經典是語文課程中的重要教學內容，其天然的與革命文化密切相關。但也正因為如此，這一內容也長期被誤解為說教味濃厚，脫離當下實際經驗。而事實并非如此。究其原因是這些誤解沒有真切體悟到革命文化學習的重要內核就是立德樹人。隱藏在一部部具體文學作品這些“象”背后，關于時代精神、價值觀建構、精神指向等的“意”是語文課程的重要內涵，這內涵顯然與“文化傳承與理解”密切相關。

革命文化貫徹于語文課程教學過程，關鍵在于課程內容不求全面但求重點突出，這要求在教學過程中，革命文化的內容導入，不是像專門的思想教育類課程一樣面面俱到，涵蓋方方面面的內容，而是要結合語文課程的特色，突出核心重點，以小切口做大文章，避免空泛和說教。比如語文課程本身的涉及面就很廣，從文學體裁來講，詩歌、散文、小說、戲劇等都涉及到了，還與影視、舞臺藝術等相結合形成了跨學科融合的態勢；從課程涉及的文學發展時間段來看，從古至今多時間段的文學成歷時發展的復雜樣態；從課程涉及的文學共時性發展態勢來看，又與外國文學產生密切連接；從語文課程的學科特性來看，更與經濟、科技發展、社會心理、思想意識等相互疊合。面對如此復雜、精深的教學內容，革命文化內容的融入就要做到具體問題具體分析，不做大而化之的空泛化討論。比如講授《青春之歌》課程的時候，重點可放在林道靜為何成長以及如何成長的問題上。林道靜個人情感經歷的波折，也是她思想境界不斷提升的過程，情感話語和革命話語在林道靜精神蛻變這一主題中達成了和諧共生，她后來的破繭成蝶，既是個人情感的蛻變，更完成了個體精神理想的洗禮。

在林道靜情感經歷的波折發展這一具體內容中，突出指導的是青年人人生選擇的精神理念這一重點，是講授《青春之歌》這一文本課程時引入思政內容的具體做法。這樣不僅師生、生生能有共鳴，也能避免說教味濃的弊病。語文畢竟不是專門的思想政治教育類課程，在理論體系的逐漸完善中，結合獨具特色的教學內容，引導學生認識語文課程的重要優勢是非常重要的。教師應立足自身專業知識，對思想政治教育具體內容進行具體化和深化，為價值引領提供實踐支撐。

三、具體路徑

在革命文化教學的全過程中，既要狠抓顯性的社會意識形態教育，通過系統化的課程體系，由具有思想政治教育相關專業知識背景的教師進行直接講授，以顯性的方式傳授給學生；又要有各學科的專業課教師進行間接講授，采用相對潛隱的形式滲透于教學過程當中，讓學生在接受學科專業知識的過程中，潛移默化接受主流價值觀念的熏陶。如此，在明確了各學科課程融入革命文化內容的必要性和優勢，以及不求全面但求具體且重點突出的教學理念后，革命文化內容融入的具體路徑就顯得尤為重要。換言之，如何將發揮語文課程的優勢和教學理念貫徹于具體的教學中是最具挑戰，也是最為重要的一環。這一具體的路徑本身也構成了一個完整的教學過程：首先回到歷史現場，然后帶著傳統聯系當下，最后回到語文學科本身，真正做到顯性教育與隱性教育融會貫通、有機融合。

因為時間的隔膜和時代的巨大變遷，當下的學生很難理解其成長時間段以外的經驗。《青春之歌》所講述的故事，發生在1931年到1935年之間，那個年代是現代中國風云際會的時代，軍閥混戰，價值觀念混亂，整個國家內外交困。這樣的時代樣貌，是當下生活安定、物質資源豐富的青年人所無法想象的。因此，一開始他們很難理解作品所傳遞出的深層意義，也就不容易理解小說中人物們的人生和信仰選擇，那么在這種情況下進行價值觀念的引導就難免空洞和帶有說教意味。所以，要解決這個重要問題的第一步，就是要回到歷史現場，盡力消除學生因時代變遷和具體社會環境變化而造成的隔膜。如何有效消除這種隔膜呢？具體做法就是“角色扮演”。簡言之，就是拋開其他因素的干擾，讓學生以生活在當時環境中的人物身份進行行動和思考。假設你是生活在1931年的學生，這時你像林道靜一樣，在家庭生活中得不到關愛，家庭也不支持你繼續求學，未來無著、生活無依。此時最現實的問題就是如何生存下去？然后引出林道靜投奔表哥未果，遇到心懷不軌的校長，絕望中投海自盡，又被北大學生余永澤救助等經歷。當你面對這種種的人生困境時，作為沒有任何社會經驗、資源，且形單影只只能踽踽獨行的青年，又會如何選擇？將一個革命歷史故事，置換成一個關乎自身現實人生選擇的命題，從而在“角色扮演”中，使得當代學生盡可能消除歷史隔膜。

回到歷史現場之后要做的就是聯系當下。盡管時代不同，面臨的具體挑戰不一樣，但有一些核心命題是每個時代青年都要闖過的關卡。在當時的時代，偌大的中國已無法安放一張安靜的書桌。關起門來過小日子，不過問窗外事是否可能？再聯系到當下，青年學生只關注自身的發展，不過問時代精神和內涵，是否可行？林道靜成長的歷程告訴我們，個人只有在歷史中成長，才能最大程度發揮自我的價值，收獲個體的幸福成就感。那么再聯系到我們當下的青年學生，在你們進行人生選擇、職業規劃的時候，比起做一個精致的利己主義者，是不是與時代共同成長，將自我的價值實現融入時代和社會的需要之中會更有成就感，更有價值呢？

最后，回到語文課程本身，就是通過前面兩個步驟的學習之后，開始梳理專業知識的架構思路和本質意義。這并非質疑前面兩步——回到歷史現場、聯系當下是脫離了語文學科的學習——而是這兩步盡可能的是在文本內部探討較為具體而細節的部分。回到語文課程本身，意味著從具體開始抽象到語文課程所指向的核心要素。比如《青春之歌》的學習，進入到這一步的時候，結合前面的內容，開始提煉文學作品中青年人物形象的塑造。林道靜生動呈現了這類人物形象在中國文學人物長廊中的發展和新變，人物形象的更新是文學與時代密切互動的重要表征，是現實主義文學傳統在當代不斷發展，永葆活力的明證。

革命文化在專業課程中的貫徹路徑，以互融互通為宗旨，以價值觀念的引導為核心，以回到歷史現場、聯系當下、返回專業為具體操作方式，以相得益彰取得1+1＞2的效果為目的。只要找到具體而且行之有效的方式，將革命文化完美融合進語文課程的教學中，不僅不會損害語文課程教學的有效性，反而能提升教學的思想水平，在價值引領方面具有重要意義。

四、結語

中學語文課教師要準確把握什么是革命文化教學，不要談之而色變。“讓青春在全面建設社會主義現代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。”習近平總書記在作黨的二十大報告中勉勵寄語廣大青年。這也對語文教師們提出了重要要求，語文學科的教學也要在價值傳播中凝聚知識底蘊，在知識傳播中強調價值引領。教師這一職業的獨特意義不僅在于知識的傳授，還在于在青年人的成長歷程中扮演好引路人的角色，唯其如此，教師也才能在新時代的火熱實踐中綻放絢麗之花！

〔本文系“湖北大學師范教育教研項目（課程思政與師范類專業課程融合的路徑研究——以漢語言文學師范專業“紅色文學經典”教育課程為例）資助”的最終成果〕

[作者通聯：湖北大學文學院]