馬克思主義視角下高校畢業(yè)生就業(yè)問題研究

摘 要：隨著我國步入中國特色社會主義新時代，在各領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，高校畢業(yè)生的就業(yè)問題也得到了一定程度的解決。然而，隨著高校數(shù)量及招生規(guī)模的增加，解決高校畢業(yè)生就業(yè)問題就變得尤為重要。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，作為高素質(zhì)勞動力的一部分，黑龍江省的高校畢業(yè)生近年來面臨著就業(yè)困難和流失等問題。基于時代發(fā)展的需求，研究和解決黑龍江省高校畢業(yè)生就業(yè)問題對于促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要。文章在梳理馬克思主義就業(yè)理論的基礎(chǔ)上，對目前黑龍江省高校畢業(yè)生就業(yè)問題進行了分析和討論。依據(jù)馬克思主義相關(guān)就業(yè)理論，強化就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和促進高質(zhì)量就業(yè)政策，探索解決高校畢業(yè)生就業(yè)問題的有效基本措施，改變高校畢業(yè)生留省率和留省就業(yè)率下降的趨勢。

關(guān)鍵詞：馬克思就業(yè)理論 高校畢業(yè)生 就業(yè)問題 對策分析

中圖分類號：F241.4" 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2023）12-022-03

一、引言

習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，“強化就業(yè)優(yōu)先政策，健全就業(yè)促進機制，促進高質(zhì)量充分就業(yè)。”就業(yè)是中國特色社會主義建設(shè)過程中亟需解決的重要問題。由于近年來我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，對高素質(zhì)人才的需求日益增加，以及人民群眾對教育也愈發(fā)重視，致使高校數(shù)量不斷增加，招生規(guī)模也在不斷擴大。雖然有效緩解了我國經(jīng)濟高速發(fā)展所產(chǎn)生的人才短缺問題，國民素質(zhì)也得到了極大提高，但教育規(guī)模的急劇擴張所帶來的負面影響也不容小覷，其中最主要的問題就是高校畢業(yè)生數(shù)量的增速遠大于社會崗位需求量的增速，就業(yè)壓力在不斷增加，就業(yè)模式也從原來的畢業(yè)包分配到現(xiàn)在由勞動力市場來主導。崗位的需求量和高校畢業(yè)生的供給量逐漸失衡，進而導致人力資源與就業(yè)機會之間出現(xiàn)了一定矛盾。我國是一個依據(jù)馬克思主義原則指導的國家，尤其是在就業(yè)問題上，馬克思主義提供了科學的理論引導，以解決高校畢業(yè)生的就業(yè)問題。目前，我國正推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級，各行業(yè)的動態(tài)調(diào)整所帶來的陣痛是不可避免的，因此，需要更多的創(chuàng)新型人才作為行業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。而東北處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟發(fā)展更需要高質(zhì)量人才的支撐。針對這一難題，黑龍江省實施了振興東北戰(zhàn)略，并制定了一系列政策來吸引人才。然而，黑龍江省近年來流出人口數(shù)量不斷上升，人口流失帶來的人才流失問題嚴重，已經(jīng)成為黑龍江省的進一步實現(xiàn)東北老工業(yè)基地振興的巨大短板。因此在增強外部高層次人才引進的同時，更要立足黑龍江省省情，注重本土專業(yè)人才的培養(yǎng)和利用。以減少黑龍江省人才流失并確保人才儲備充足。這些都對黑龍江省的就業(yè)環(huán)境、政策和措施都提出了新的要求。因此，研究和解決黑龍江省高校畢業(yè)生的就業(yè)問題，是順應時代發(fā)展要求的，是促進黑龍江省經(jīng)濟發(fā)展的重要前提。

二、馬克思就業(yè)理論概述

（一）資本主義社會人口規(guī)律

“工人人口本身在生產(chǎn)出資本積累的同時，也以日益擴大的規(guī)模生產(chǎn)出使他們自身成為相對過剩人口的手段。這就是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律[2]”。正如馬克思所說，這是因為資本積累起初只是指資本量的增加。然而，正如我們之前所研究的，資本積累實際上是借助改變資本的構(gòu)成來做到的，即不斷減少資本中可變部分的比重，在原有的基礎(chǔ)上更進一步提高固定部分。因此，隨著時間的推移生產(chǎn)的發(fā)展，工人相對過剩的可能性也無形中提高。這并不是由于社會勞動生產(chǎn)率下降了，而是由于社會勞動生產(chǎn)率提高了。也就是說，資本在不斷增加，對于同樣不斷增加的人口，所需求的人口則在相對減少，從而造成了這種不平衡的情況。因此，財富的發(fā)展必然會產(chǎn)生多余的勞動力。然而，這種多余勞動力甚至會作為生產(chǎn)方式存在的基礎(chǔ)，驅(qū)動著資本不斷積累[3]。

（二）過剩人口的形式與特征

據(jù)《資本論》中所述，“相對過剩人口通常具有三種形式：流動的形式、潛在的形式和停滯的形式。工人時而被排斥，時而在更大的規(guī)模上再被吸引，因此總的說來，就業(yè)人數(shù)是增加的，雖然增加的比率同生產(chǎn)規(guī)模相比不斷縮小。在這里，過剩人口處于流動的形式。[4]”隨著農(nóng)業(yè)資本的有機構(gòu)成提高，對農(nóng)業(yè)勞動力需求的總量逐漸減少，從而在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中造成了大量的人口過剩。與此同時，一旦城市提供就業(yè)機會，農(nóng)業(yè)勞動力將遠離農(nóng)村，遷移到城市工作和生活。這些流向城市的農(nóng)村勞動力已成功融入到城市無產(chǎn)階級。而那些沒有穩(wěn)定就業(yè)的人口則稱為停滯剩余人口。正因如此，這些相對過剩的人口成為了資本取之不盡、用之不竭的后備勞動力資源。

三、高校畢業(yè)生就業(yè)所面臨問題

依據(jù)馬克思主義哲學觀，高校畢業(yè)生就業(yè)問題是由內(nèi)因和外因共同構(gòu)成的[5]。外因主要源于全球宏觀經(jīng)濟形勢、區(qū)域發(fā)展不平衡以及社會保障不完善等，而高校畢業(yè)生就業(yè)問題的內(nèi)因則包括其自身的因素。

（一）外界因素

1.宏觀經(jīng)濟形勢嚴峻。自2018年以來，美國的單邊主義舉措對中美貿(mào)易戰(zhàn)產(chǎn)生了影響，導致兩國之間的貿(mào)易紛爭和爭端進一步升級[6]。目前，中美之間的貿(mào)易沖突已經(jīng)波及在多個領(lǐng)域中，包括貿(mào)易、科技、金融、外交、地緣政治、國際輿論和國際規(guī)則等方面。目前，中國經(jīng)濟正逐步恢復到正常態(tài)勢，但實際并未像預期中那樣順利，國內(nèi)經(jīng)濟增長仍很緩慢，拉動經(jīng)濟增長的三駕馬車表現(xiàn)疲軟。國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，2023年1月至5月，全國規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)利潤總額26688.9億元，比上年同期下降18.8%。降幅相較于1月至4月收窄了1.8%。5月以來中國經(jīng)濟延續(xù)了復蘇態(tài)勢，但內(nèi)需偏弱，顯示當前經(jīng)濟恢復仍需政策大力扶持。國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)還顯示，制造業(yè)連續(xù)3個月萎縮，非制造業(yè)疲軟，就業(yè)崗位短缺問題正在惡化，經(jīng)濟增長的乏力將進一步加劇高校畢業(yè)生的就業(yè)難度。

2.區(qū)域發(fā)展不平衡。目前，國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，全國經(jīng)濟重心進一步南移，各地對高素質(zhì)人才的爭奪也愈發(fā)激烈。很多高校畢業(yè)生為了追求更好的發(fā)展前景、更好的生活環(huán)境，更愿意去競爭激烈的一線城市或東南沿海經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)就業(yè)，而不愿留在經(jīng)濟欠發(fā)達的東北地區(qū)進行工作。由于國內(nèi)的區(qū)域發(fā)展十分不平衡，導致高校畢業(yè)生流向差距十分明顯。在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，一個職位會有眾多畢業(yè)生進行競爭。競爭失敗的畢業(yè)生通常會嘗試尋找下一個職位，而不會改變就業(yè)方向選擇留在省內(nèi)就業(yè)。反觀黑龍江省內(nèi)情況，許多職位存在空缺現(xiàn)象，而需要高素質(zhì)人才的地方卻少見高校畢業(yè)生的身影。這種區(qū)域發(fā)展的不平衡在很大程度上影響了高校畢業(yè)生的職業(yè)選擇[7]。高校畢業(yè)生的就業(yè)難不僅表現(xiàn)為在大城市找不到工作，也存在不愿意去到小地方工作的現(xiàn)象。依據(jù)人力資本投資理論，在接受了高等教育之后，高校畢業(yè)生對自身的人力資本進行了投資，也就有了追求更高投資回報的合理期望。考慮到經(jīng)濟學中的理性人假設(shè)，高校畢業(yè)生在擇業(yè)時選擇前往經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)也在情理之中。

（三）“真正共同體”實現(xiàn)了個體與共同體間的和諧共生

“現(xiàn)實的個人”的實踐活動是共同體形成和發(fā)展的前置條件。馬克思對共同體視域下“現(xiàn)實的個人”的研究主要體現(xiàn)在對個體與共同體辯證關(guān)系演進的思考上。個體與共同體辯證關(guān)系的演進是馬克思考察人類社會發(fā)展歷史的一條重要線索，也是研究人的解放問題的根本視角。馬克思從人類社會生產(chǎn)方式演進的角度出發(fā)，根據(jù)人在不同歷史階段的生存發(fā)展概況把人類社會分成了前資本主義階段、資本主義階段和共產(chǎn)主義階段。馬克思認為個體與共同體辯證關(guān)系的演進是與人類社會的發(fā)展保持一致的。在前資本主義階段，個體完全依附于共同體。隨著人類社會進入現(xiàn)代資本主義階段，個體與共同體之間由完全依附變成了相互對立。然而，共同體與個體矛盾的激化必然會推動共同體向更高的階段發(fā)展，人類社會由此進入“真正共同體”階段。

“真正共同體”實現(xiàn)了個體與共同體間的和諧共生，這是“真正共同體”的本質(zhì)特征。馬克思在對“虛幻共同體”的批判過程中，也指明了人類共同體未來的發(fā)展方向。馬克思指出，只有在廢除私有制和克服異化的前提下，依據(jù)人的本質(zhì)而建立的共同體才是“真正共同體”。因此“真正共同體”的建構(gòu)必須從“虛幻共同體”的形成根源——私有制與分工入手，通過發(fā)展生產(chǎn)力，用更先進的所有制取代私有制，改變畸形的社會分工，才能建立共產(chǎn)主義社會，建構(gòu)“真正共同體”。在“真正共同體”中，個體與共同體之間的關(guān)系是和諧統(tǒng)一的，一方面，個體將是共同體真正意義上的主體。在“真正共同體”中，由于生產(chǎn)力水平的高度發(fā)展及分工與私有制的消失，使得個體擁有了真正的自由，進而真正地成為共同體的主體。另一方面，在“真正共同體”中，個體與共同體實現(xiàn)了具體的現(xiàn)實的統(tǒng)一。個體與共同體打破了分裂與對立的狀態(tài)，呈現(xiàn)出“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”{3}的狀態(tài)，具體表現(xiàn)在：共同體和個體互相依存，不可分裂；共同體以實現(xiàn)個體的自由全面發(fā)展為價值導向，而個體也只有在共同體中才能享有自由和全面發(fā)展的權(quán)利，進而能夠充分占有自己的本質(zhì)；共同體放開了對個體自由發(fā)展的束縛，保障了個體自由全面發(fā)展。馬克思對個體與共同體關(guān)系的研究主要是為了探索在共同體條件下人的自由全面發(fā)展問題，它為實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展、建立共產(chǎn)主義社會探究了一條具有可行性的實踐路徑。個體與共同體的和諧共存是“真正共同體”不同于原始共同體與“虛幻共同體”的根本標志，也是馬克思“真正共同體”思想實踐性、科學性的根本支撐，實現(xiàn)了對馬克思之前的共同體思想的重大理論轉(zhuǎn)向和超越。

（四）“真正共同體”是共產(chǎn)主義社會自由人的聯(lián)合體

通過對人類社會歷史發(fā)展歷程的考察，馬克思真實地預判了人類社會未來的發(fā)展動向，指出未來社會將是“自由人的聯(lián)合體”，即共產(chǎn)主義社會。在馬克思看來，“共產(chǎn)主義社會是對私有財產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有”{4}。共產(chǎn)主義社會是人類社會發(fā)展的最高社會形態(tài)，它具有鮮明的特征。第一，在生產(chǎn)關(guān)系上，共產(chǎn)主義社會堅持生產(chǎn)資料公有制和按需分配；在分配上則根據(jù)每位社會成員的實際需要進行消費資料的分配；第二，私有制的廢除，使得分工不復存在，行業(yè)的壁壘將會被打破，人們能夠自由地從事各個行業(yè)的生產(chǎn)，自由地發(fā)揮自己的才能與特長，此時勞動不再是人們維持自身生存的手段，而成為了人們生存的第一需要；第三，在共產(chǎn)主義社會，國家與階級將不復存在。

建立“真正共同體”必須以無產(chǎn)階級為重要的依托力量，把無產(chǎn)階級作為實現(xiàn)人的解放的主體。在歷史唯物主義視域下，共同體與人的雙重異化的弊端決定著建構(gòu)“真正共同體”的現(xiàn)實訴求。消滅共同體與人的雙重異化需要具備兩個大前提，一是使無產(chǎn)階級成為同異化現(xiàn)象與資產(chǎn)階級相對立的力量；二是普遍的世界交往為世界各地的無產(chǎn)階級聯(lián)合創(chuàng)造條件，使孤立的、分散的個人成為世界歷史性的具有普遍經(jīng)驗的個人。人類革命運動的歷史經(jīng)驗表明，只有無產(chǎn)階級才能徹底消除異化建構(gòu)“真正共同體”；無產(chǎn)階級要打破各民族各階級之間的隔閡，采取人民群眾共同參與、普遍聯(lián)合的方式，才能夠從根本上推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，進而實現(xiàn)全人類的解放。對此，馬克思把無產(chǎn)階級的“共同活動”與其共同體思想進行歷史性的聯(lián)結(jié)，把無產(chǎn)階級當作是建構(gòu)革命共同體的主體。馬克思認為世界歷史形成的前提下普遍的世界交往和無產(chǎn)階級被壓迫地位的形成為革命共同體的建構(gòu)提供了契機，無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的徹底革命性是革命共同體得以建構(gòu)的前提條件。無產(chǎn)階級需要在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，通過階級聯(lián)盟與民族聯(lián)合的方式，采取暴力革命來推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治與壓迫，消滅私有制，以“建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治”，建立無產(chǎn)階級革命共同體的衍生形態(tài)——共產(chǎn)主義社會。

注釋：

{1}馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：119.

{2}馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：384.

{3}馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：294.

{4}馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：185.

參考文獻：

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：514.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[5] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第10卷[M].北京：人民出版社，2009.

[6] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009

（作者單位：中國科學技術(shù)大學馬克思主義學院 安徽合肥 230026）

[作者簡介：唐語琦（1996—），女，漢族，安徽阜陽人，中國科學技術(shù)大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。]

（責編：若佳）