社會主義核心價值觀于《民法典》的融入與踐行

摘 要：社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同脈相承，核心價值觀入憲成為法源，是民法典婚姻家庭編的立法之魂。自由、平等、公正、誠信、文明的價值體現(xiàn)了婚姻家庭的法治要求和精神內核，夫妻共同債務、忠誠協(xié)議的法律適用與探討，豐富了核心價值觀在婚姻家庭法領域的踐行。

關鍵詞：社會主義核心價值觀 民法典婚姻家庭編" "傳統(tǒng)文化 倫理美德

中圖分類號：F061.4；D923" 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2023）12-042-03

《中華人民共和國民法典》頒布對貫徹習近平法治思想、推進全面依法治國、推進國家治理現(xiàn)代化具有重大意義。社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，是我國民法典婚姻家庭編的立法之魂，核心價值觀的融入與踐行，使我國民法典婚姻家庭編更具中國特色、民族精神，體現(xiàn)時代特征。

一、社會主義核心價值觀是民法典婚姻家庭編的立法之魂

（一）社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同脈相承

中華傳統(tǒng)文化歷來強調“民為邦本，本固邦寧”，指百姓是國家的根本，百姓富足安康，則國家安全和諧。社會主義核心價值觀倡導的“富強”“民主”要求以人民為中心，關注民生，發(fā)展全過程民主，實現(xiàn)民富國強的目標。傳統(tǒng)文化重視“天人合一”，指的是人類活動要尊重自然，合乎規(guī)律，使人與自然和諧相處。這與核心價值觀“和諧”所倡導的人與人、人與社會、人與自然的有機統(tǒng)一是一致的。《論語·子路》中講到“言必信，行必果。”說的是做人講信用，承諾的事要做到。這與核心價值觀“誠信”倡導的誠實守信高度契合。正如習近平總書記說的，要深入挖掘和闡發(fā)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉[1]。

（二）我國婚姻家庭的倫理美德與社會主義核心價值觀的內涵渾然自洽

家庭是社會的基本細胞，家是最小國，國是千萬家，家和國密不可分。中國人自古就有家國天下的情懷，“修身齊家治國平天下”，追求家庭和睦相親，社會穩(wěn)定繁榮，國家富強進步，而且，很重視家庭倫理教化。漢朝董仲舒提出了“仁、義、禮、智、信”儒家道德要求，到了宋朝有了“忠、孝、節(jié)、義”倫理規(guī)范。我國家庭倫理中蘊含的美德是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，中國人歷來重視家庭、家風、家教，注重對家庭成員的品德教育，將其培養(yǎng)成為對國家、社會有用的人。核心價值觀倡導的“文明”包含家庭和睦，體現(xiàn)為父母子女、兄弟姐妹間互愛互助的親情人倫。“誠信”體現(xiàn)為家庭中夫妻忠誠，是“忠”倫理要求的表現(xiàn)形式。“友善”指善待他人，對社會有善意，包括善待家庭親人，孝敬父老、愛護幼親的倫理要求。

（三）社會主義核心價值觀入憲成為法源，成為婚姻家庭編的立法之魂

2018年3月十三屆全國人大一次會議通過了憲法修正案，把“國家倡導社會主義核心價值觀”明確寫入憲法，憲法作為國家根本大法，是其它法律的立法依據(jù)，凸顯了社會主義核心價值觀作為法源的重要作用。2020年5月通過的《民法典》開宗明義第一條規(guī)定“弘揚社會主義核心價值觀，根據(jù)憲法，制定本法”，將“弘揚社會主義核心價值觀”作為民法典的立法目的。

二、社會主義核心價值觀融入民法典婚姻家庭編的體現(xiàn)

《民法典》是市民社會生活的百科全書，婚姻家庭編調整因婚姻家庭產(chǎn)生的民事權利義務關系，將我國過去長期施行的《婚姻法》《收養(yǎng)法》法律回歸《民法典》編章架構體系內，更具邏輯性、時代性。每一個國家和地區(qū)的家庭法都根植于其民族傳統(tǒng)之中，這是無可議的事實[2]。

（一）自由價值

自由是人類進步的動力，社會主義核心價值觀倡導的自由是真實的自由，是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎上的實質自由，區(qū)別于以私有制為基礎的資產(chǎn)階級的虛偽自由、少數(shù)人自由。婚姻自由權利是人作主體享有的重要的人身權利之一，民法典婚姻家庭編第1041條明確規(guī)定了“實行婚姻自由”的制度，對這一權利保護進行了立法確認，同時對違反婚姻自由的常見類型進行了描述性列舉，規(guī)定“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”，這是革除“父母之命、媒妁之言”封建的婚姻家庭觀。

婚姻自由表現(xiàn)為兩個方面，其一是結婚、離婚的自由，其二是處理婚姻家庭事務的自由。結婚、離婚自由是屬于人身方面的權利。喪偶老人也有追求晚年幸福的權利，其再婚的自由即結婚自由理應得到全社會包括其子女的尊重和支持。離婚自由通過雙方自愿到婚姻登記機關申請或直接向人民法院提起離婚訴訟兩種途徑實現(xiàn)。家庭中夫妻雙方都有處理家事的自由，包括自由處置財產(chǎn)、成為對方家庭的成員以及決定參加生產(chǎn)、工作、學習、社會活動的自由。

（二）平等價值

馬克思指出：“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位。”[3]平等首先是指法律地位的平等，即法律人格的平等，這是人類社會打破封建社會等級特權制度的重要表現(xiàn)之一。其次，平等是真實、均等機會的參與社會活動、分享社會成果。社會主義核心價值觀的平等是建立在社會主義公有制基礎上的共建共享的平等，是真正的平等，既不是絕對平均主義，也不是資產(chǎn)階級的形式平等。

婚姻家庭編旗幟鮮明的表達了男女平等的態(tài)度，第1041條規(guī)定了實行男女平等的婚姻制度，充分體現(xiàn)了男女法律地位、法律人格的平等。無財產(chǎn)無人格，財產(chǎn)權是人格權的充分發(fā)展的基礎，夫妻是否具有平等的財產(chǎn)權，是實質平等還是形式平等的重要區(qū)別。夫妻兩方承擔著社會生產(chǎn)的分工，如一方照顧家庭、撫育子女、贍養(yǎng)老人，一方在外工作，都是對社會的貢獻。第1062條規(guī)定了夫妻對共同財產(chǎn)有平等的處理權，第1060條規(guī)定的夫妻日常家事代理權是夫妻財產(chǎn)權平等的又一體現(xiàn)。第1097條、1101條規(guī)定對未成年人的送養(yǎng)及收養(yǎng)必須夫妻雙方平等協(xié)商、共同決定，體現(xiàn)了夫妻平等的權利。

（三）公正價值

公正即公平與正義，我國古代將其描述為一種德行，“己所不欲，勿施于人。”社會主義核心價值觀倡導的公正既指程序公正，也包括實體公正，讓全體人民各盡所能、按勞分配，共享社會成果，不斷滿足人民群眾對美好生活的需要。社會成員因為年齡、健康狀況、性別等差別，不可能無差別同等地行使權利、履行義務時，需要對特殊弱勢群體進行傾斜保護，以實現(xiàn)實體公正。民法典婚姻家庭編第1041條第3款規(guī)定了“保護婦女、未成年人、老年人、殘疾人的合法權益”的制度。

原《婚姻法》第40條規(guī)定了家務勞動離婚補償制度，適用范圍極小，只能適用“夫妻書面約定婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸自所有”的條件。中國人傳統(tǒng)婚姻家庭觀中有夫妻一體、百年好合的理念，實踐中極少有約定夫妻各人財產(chǎn)歸各人所有的分別財產(chǎn)制情形，因此，該條規(guī)定適用的空間極為有限，不利于對家庭奉獻較多的婦女利益的保護。民法典第1088條規(guī)定，夫妻一方因撫育子女、照料老年人、協(xié)助另一方工作等負擔較多義務的，離婚時有權向另一方請求補償，另一方應當給予補償。社會中女性承擔著較多家務勞動的情況普遍存在，尤其當女性與男性無法同時外出工作時，往往是犧牲女性的工作去照顧家庭。離婚時如僅是平等分割夫妻共同財產(chǎn)，不足以體現(xiàn)女性在家庭中貢獻和付出的勞動價值，而且，當女性離開職場一段時間后，失去了學習、培訓、鍛煉等提升自身能力的機會，離婚后重回職場往往缺乏競爭力，這在經(jīng)濟上也是一種損失。通過家務補償制度，能夠使女性受到更為公平的對待，體現(xiàn)公正的價值觀。

（四）誠信價值

誠信即誠實信用，秉持誠實，恪守承諾。中國歷來重視誠信在社會治理中的重要作用，《論語·為政》記載：孔子說，人而無信，不知其可也。社會主義核心價值觀倡導的誠信是要人懷有善意、誠懇不欺。誠信起先作為道德的要求，已吸納成為民法的基本原則之一，其重要地位被稱為民法的“帝王原則”。

民法典婚姻家庭編第1043條規(guī)定了夫妻應當忠實的條文，表達了誠信的價值觀。夫妻之間的忠實，指夫妻感情上的忠誠不欺，也包括雙方對彼此感情的尊重。當一方有重大的有不誠信行為時，如一方隱瞞身體重大疾病締結婚姻的，怎樣對受欺詐人提供法律救濟呢。原《婚姻法》沒有對此作出規(guī)定，民法典婚姻家庭編第1053條規(guī)定了受欺詐婚姻撤銷權，“一方患有重大疾病的，應當在結婚登記前如實告知另一方；不如實告知的，另一方可以向人民法院請求撤銷婚姻。”極大地給予守信者以肯定與保護，體現(xiàn)了誠信價值融入婚姻家庭法律規(guī)范的重要作用。

（五）文明價值

文明與愚昧對稱，是人類社會進步的重要標志。弘揚家庭和睦、互愛互助、敬老愛幼的家庭美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，為社會主義精神文明所提倡。習近平總書記指出，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風[4]。婚姻家庭編第1042條規(guī)定，“家庭應當樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設。”家庭文明建設體現(xiàn)我國婚姻家庭法的道德倫理性，注重親情人倫，與債權法、物權法規(guī)范重視等價交接、交易安全的價值取向有大不同，體現(xiàn)了家庭保護弱者和利他的價值取向。

三、適用與展望

社會主義核心價值觀具有法律和道德雙重規(guī)范作用，宏揚社會主義核心價值觀，將其融入法治建設中，融入民法典的實踐。

（一）夫妻共同債務

夫妻共同債務涉及到丈夫、妻子、債權人三方之間的利益沖突和平衡保護問題，社會各界爭議之聲一直不斷。原《婚姻法司法解釋二》第24條規(guī)定：“債權人就婚姻存續(xù)期間夫妻一方以個人名義所負債務主張權利的，應當按夫妻共同債務處理。”該條是從維護交易安全、保護債權的角度進行規(guī)范，針對的是當時社會上夫妻利用假離婚等方式惡意逃債損害債權人利益的現(xiàn)象。未舉債配偶一方卻因另一方與債權人惡意串通“被負債”的情況層出不窮，對婚姻安全造成沖擊，部分婦聯(lián)人士、人大代表向司法、立法部門呼吁廢止或修改該規(guī)定。民法典婚姻家庭編第1064條規(guī)定了“夫妻共債共簽”的要求，可見，夫妻共同債務一是夫妻共同意思表示的債務；二是家庭日常生活需要的債務；三是超出家庭日常需要，債權人能夠證明用于夫妻共同生活、共同生產(chǎn)經(jīng)營或夫妻共同意思表示的債務。夫妻一方在處置共同財產(chǎn)或對外舉債時應負誠實告知另一方的義務，民法典中夫妻共同債務的規(guī)定融入了平等、自由、誠信、法治的價值觀。

（二）違反忠誠協(xié)議

忠誠協(xié)議指夫妻約定相互忠誠，違約方承擔違約賠償責任的協(xié)議。民法典第1043條明確規(guī)定了夫妻應當相互忠實，置于婚姻家庭編的一般規(guī)定之下，是倡導性規(guī)范，沒有規(guī)定具體的權利義務內容。那么，忠誠協(xié)議的效力如何，如一方以此為依據(jù)起訴對方，法院如何處理，不無爭議。《民法典婚姻家庭編司法解釋一》第四條規(guī)定，“當事人僅以民法典第1043條為依據(jù)提起訴訟的，人民法院不予受理；已經(jīng)受理的，裁定駁回起訴。”如果當事人以違反忠誠協(xié)議為依據(jù)之一，同時依其他條款起訴離婚，如何認定忠誠協(xié)議的效力呢，沒有規(guī)定，司法實踐中各地做法不一。有認為忠誠協(xié)議主要屬于道德、情感范疇，可由當事人自行履行，法律不宜認定有效，否則，會約束人身自由等權利，或變相鼓勵當事人調查隱私出軌證據(jù)而有違法傾向或成為故意懲罰對方、斂財?shù)氖侄巍Ｓ姓J為，既然民法典已規(guī)定夫妻忠實義務，當事人約定忠誠協(xié)議，與法律規(guī)定精神一致，應該有效。筆者認為，婚姻家庭關系不僅是一種法律關系，也涉及道德、倫理、宗教、文化、民族習俗等方面，法律有其自身屬性及調整的范圍，不可能調整所有的社會關系及社會關系的任何廣度和深度。結合民法典及婚姻家庭編司法解釋的精神，忠誠協(xié)議可以按照約定內容區(qū)分不同種情形來判斷，一是關涉身份、子女撫養(yǎng)、人身自由、人格尊嚴等人身權利約定的，該約定內容無效，依照相關法律規(guī)定處理；二是忠誠協(xié)議約定的內容是民法典第1091條可以請求離婚損害賠償五種情形的，屬于重大過錯型，協(xié)議應認定有效；三是約定內容屬于上述民法典1091條法定離婚賠償五種情形以外的，如其它出軌、發(fā)生兩性關系等，屬于一般過錯型，在分割夫妻共同財產(chǎn)時，根據(jù)民法典第1087條“按照照顧子女、女方和無過錯方權益的原則判決”的規(guī)定，結合過錯程度、傷害后果等情節(jié)，法院裁量分割共同財產(chǎn)的比例；四是約定內容是語言曖昧、心靈出軌、交往方式不當?shù)容p微過錯時，不認定該約定內容有效，防止法律過深界入道德領域，避免社會成本過大，可以通過輿論譴責、負面評價等道德規(guī)范來調整。

四、結語

社會主義核心價值融入民法典婚姻家庭編，道德與法治有機結合，家庭和睦友愛，社會文明有序。社會主義核心價值成為全社會的價值共識，能夠凝聚精神、匯聚力量，引領建設現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)民族偉大復興。

[基金項目：2021年度江蘇省高校哲學社會科學研究項目（項目批準號2021SJB0919）]

參考文獻：

[1] 習近平談治國理政[M].第1巻，北京：外文出版社，2018，164.

[2] 蔣月著.20世紀家庭法：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代法[M].北京：中國社會科學出版社，2015，178.

[3] 馬克思恩格斯文集[M].第9卷，北京：人民出版社，2009，109.

[4] 習近平.在2015春節(jié)團拜會上的講話.人民日報，2015.2.18（02）

（作者單位：連云港師范高等專科學校馬克思主義學院 江蘇連云港 222000）

[作者簡介：卞保田（1971—），男，漢族，江蘇省連云港市人，副教授，研究方向：民法學、馬克思主義理論。]

（責編：若佳）