李冰與湯紹恩的比較研究（下）

摘 要：同為循吏（太守）的李冰與湯紹恩，其治水興水堪稱兩張不同凡響的名片。他們的“一入一出”，書寫了中國水利史的絢麗篇章。其中，李冰入蜀為四川治水興水，創建了著名的水利工程都江堰，被譽為“天府之國恩人”；湯紹恩出蜀為紹興治水興水，創建了著名水利工程三江閘，被譽為“紹興恩公”。雖然他們所處時代不同（分別為戰國時期秦國與明代），主持修筑的水利工程項目各異（一個筑堰，一個建閘），留存史籍資料的多寡不等，但在人物格局、創建水利工程、主要功績、后世紀念（榮譽）諸方面，仍不乏趨同性，可構成一個客觀的相對比較體系。

關鍵詞：都江堰；三江閘；六代說；三代說

湯紹恩主持創建的三江閘，全長108米（原長103.15米，1962年拓長），共28孔，兩端舊閘面總寬9.16米，中段寬16.47米，閘面總寬11.68米，為典型砌石重力建筑工程。其基、墩、拱、閘等全部為石材，包括明清時代的數次維修用料。閘群包括主閘“應宿閘”及配套閘（平水、涇溇、撞塘閘），彼此互為依存，共同組成外擋海潮、內蓄淡水的三江水利體系，使泄水流域達1520平方公里。近500年來，盡管三江水系在一定條件下發生變化，但三江閘位置不變，石材質不變，主體結構不變。這“三不變”，注定了它的水利文化意義和非遺價值；在這一方面甚至優于都江堰渠首工程代表“魚嘴”的價值。

三江閘以“二十八順天應宿”，按四方七宿排列，傳遞了“天地人水”四位一體互為關聯的信息，表現了湯紹恩建閘的文化底蘊。至于調度水的水則碑，以“五行”（金木水火土）創意，清晰地傳遞了遺產的價值信息，非常符合世界文化遺產項目申報關于“代表一種獨特的藝術成就、一種創造性的天才杰作”的評判標準。

據有關資料梳理，三江閘至少體現了五個“最”：一是我國現存規模最大的砌石結構多孔水閘；二是我國現存古代最大水閘工程；三是我國東南沿海蕭紹平原地區最具代表性的擋潮蓄淡工程；四是創造了世界最特殊的水文設施——“五行”水則碑，實現了水資源的科學定量調度；五是代表了我國傳統水利工程建筑科技和管理的最高水平。三江閘還體現了它存在的“唯一性”，即是以星宿名稱建筑的大型擋潮排水閘。1963年，三江閘被浙江省人民委員會（政府）公布為“浙江省重點文物保護單位”。

除創建三江閘外，湯紹恩的治水業績還涉及筑海塘、建新塘，改造南塘（鑒湖部分）。對于改造鑒湖的效果，詩人萬以敦在《三江觀閘歌》中有“鏡湖畔盡江田廣，水利全資星宿掌”詩句。而塘堰相連放大的功效，既構成灌區水景，又使方圓百里內河形成“以船為車，以楫為馬”的航運格局。

湯紹恩還與大運河（紹興段）密切相關，即在前任知府基礎上修建古纖道。該纖道現為大運河上一大奇觀，有“水上長城”“天下文物孤本”等之譽。1988年，古纖道被公布為全國重點文物保護單位。由此可見，湯紹恩綜合治水范圍之寬、類型之多、價值之高、功績之豐、影響之大，在紹興治水歷史上罕見。其治水功績概括起來，包括或關聯了今天紹興的兩個省級文物保護單位（三江閘、紹興海塘）、一個全國重點文物保護單位（古纖道）、一個省級風景名勝區（鑒湖）、一個世界文化遺產名錄（大運河）。

三江閘水利工程格局的形成和發展，積累了若干實踐經驗。對其總結的水利要籍，尤以清康熙年間由程鳴九纂輯的《三江閘務全書》（由《閘務全書》《三江閘務全書續刻》組成）最具代表性。該書系紹興歷史上第一部水利工程專書，也是古越郡治水研究的權威記錄，堪稱稀籍，2013年由黃河水利版社出版，定名為《閘務全書》，202千字，署名為程鳴九纂輯、鄒志方標點、馮建榮主編。此外還有邱志榮、趙任飛主編的《閘務全書三刻》，2018年由廣陵書社出版。

三江閘雖由湯紹恩主持修建，但水利工程的維修和維護卻賡續不斷。據1980年紹興市文物管理局《三江閘調查記錄》記載，在明清和民國時期，三江閘曾有六次大修，新中國成立后紹興縣人民政府曾數度維修。據《閘務全書》第三卷《修閘補遺·議增祀典》知悉，明代湯公祠相繼列有“前五賢”和“后五賢”閘功人物。清代湯公祠列有“前十賢”“后十賢”閘功人物，包括從明嘉靖至清嘉慶的20位杰出人物，如陳讓、蕭良干、李應期、鄭嘉謨、張魯唯、吳成器、張任學、林日瑞、余煌、孫轔（為“前十賢”）、司政、彭誼、戴琥、黃綗、張元忭、胡以煥、姚啟圣、李鐸、茹棻、周仲墀（為“后十賢”），分別塑于湯祠左右廡以陪祀湯紹恩。

湯紹恩的建閘筑塘，頗具傳奇性，不僅坊間有傳，而且志書中有若干他通神的記載，如建三江閘，有義士莫龍血簽椿下榫、云鶴助工報恩、道士獻計獻策等；如筑海塘，有卜卦說豚入塘則吉利、有祈告海神、夢神人相助、請禱于海而潮忽退卻堤依在等。

三江閘水利工程是一個系統工程，顧名思義均建于三江。根據該閘建造的理念、位置、水系、建材、規模、非遺特征和精神層面等要素劃分，筆者把三江閘沿革分為“三代”，具體如下：

第一代為古三江閘，由湯紹恩1537年主持創建，就地取材（當地石材豐富），為“砌石重力”建筑工程，遺址今存。其水利功能，隨著1981年新三江閘的建成，已轉變為內河閘。1987年，三江閘左岸新挖150米新河，配建鋼架拱公路大橋，名“湯公橋”。1988年，三江閘面改筑公路路面，與湯公橋聯通，構成兩岸公路交通，依然造福一方。

第二代為新三江閘，由紹興縣人民政府于1981年在三江閘下游約2.5公里處修建，為二等工程，采用“鋼筋混凝土砌石”建筑，延續了三江閘水利格局（曹娥江大閘建成后，新三江閘水利功能隨之轉變為內河閘）。

第三代為曹娥江大閘，因建于“三江”之一的曹娥江水系而得名。曹娥江大閘為“鋼筋混凝土”建筑工程，其泄洪閘28孔理念以三江閘28孔“順天應宿”為靈魂，建于三江閘下游約18公里處的錢塘江畔曹娥江河口處，為2011年國家批準建成的一等工程，系中國乃至亞洲“第一河口大閘”，也是“紹興市大城市建設的重大基礎設施工程”。曹娥江大閘是對湯紹恩“應宿”理念的繼承，是湯紹恩創造精神的延續，也是對三江閘歷史的發揚光大。

曹娥江大閘的建成，標志著該地區“告別了千古涌潮，開啟了河湖體系”，實現了紹興平原北部河網的新水利調整，顯示出科技化、現代化的高度，使三江水系布局進入了全新時代，體現了三江水利工程的大格局，包括它的創新發展、與時俱進。與此同時，曹娥江大閘于2010年12月被水利部公布為“國家水利風景區”。這一條美麗的水利風景線，可與都江堰媲美。

比較結果：中國古代治水名人大多充滿神話色彩，李冰與湯紹恩亦不例外，均有祈天神靈庇佑的傳奇故事和天人協應的附會，以此來證明他們可以通神，系人間非凡者，具有特別的治水智慧和能力。他們都能夠借助神的力量來凝聚人心和激勵斗志，使百姓頂禮膜拜，為后人津津樂道。

李冰與湯紹恩主持的水利工程具有締造性意義、歷史影響和文化遺產價值，分別列為不同層級的重點文物保護單位。他們治水興水目的明確，強調就地取材、因勢利導，注重率先垂范，謀略和智慧不約而同落腳在“分”上，即一個筑堰并科學地運用水則石人，把岷江一分為內外江二流，以內江灌溉、外江泄洪；一個建閘并科學運用水則“五行”，把江海兩分，內灌溉和行舟，外擋海潮。兩項工程均浩大，設計理念高超，哲學思考深邃，科學意義重大，治水目的（如灌溉、行舟等）一致（三江閘還多一個擋海潮功能）。一個渠首代表性工程“魚嘴”位置（遺址）在歷史進程中屢變，一個位置（遺址）和固有砌石重力結構未變；一個除李冰之外還有34位堰功人物，一個除湯紹恩之外另有閘功前后十賢；一個堰的沿革為“六代”（設址多變），一個閘的沿革為“三代”（未移址），均歷盡滄桑并重塑風采，即通過歲修或大修延續了水利工程生命（都江堰甚至還有兩度廢棄與重建經歷），均有蝶變和放大格局的過程，不乏驚人相似之處。更令人驚異的是，都江堰渠首現代工程的代表——新外江閘壩長度，竟與三江閘壩長度相當，只是三江閘壩更寬大一些。作為以水利為主題的旅游，都江堰為“國家重點風景名勝區”，曹娥江大閘為“國家水利風景區”，具有互補性和拓展價值。

由此建言：水是都江堰、紹興城市的靈魂。兩地均是以水為主的特色旅游城市，亦同為國家歷史文化名城。大禹乃蜀人，其治水“披九山，通九澤，決九河，定九州”，或許首治水于岷江，但終老于紹興卻無疑。就生卒而言，大禹出生的蜀地與紹興是“生死之交”；就治水興水而言，湯紹恩與紹興是“不解之緣”。以“生死之交”和“不解之緣”破題或構架，結合“浙川交流”時代戰略和“全面續寫新時代浙川一家親新篇章”的總體思路，兩地做好“堰閘珠聯璧合”創意策劃，應當是一篇宏文，大有可為。

三、主要功績比較

李冰主持修建的水利工程對象為“堰渠工程”，具有相當科技含量，創造了中國古代水利工程技術奇跡，代表了那個時代水利技術的最高水平，在中國水利史乃至世界水利史上占有重要地位。國際灌溉排水委員會（ICID）的評價是“具有2200多年歷史，發揮防洪、水運和灌溉功能的工程奇跡；代表古代中國水利工程杰出技術成就的典范”。

李冰主要功績：主持修建都江堰，疏通成都二江（郫江、檢江），鑿灘疏航（宜賓、樂山境內），建文井江、白木江、洛水、綿水灌溉及航運工程等，使成都平原“沃野千里，號為陸海”，“水旱從人，不知饑饉”，謂之“天府”。（《華陽國志·蜀志》）

湯紹恩主持修建的水利工程項目為“閘塘工程”。特別是三江閘，為古代最大擋潮排水閘，首次將“內江外海”兩分，具有非凡的科技含量，創造了中國古代水利工程奇跡，代表了那個時代水利的最高水平，領先世界300多年，在中國水利史乃至世界水利史上均有重要地位。

湯紹恩主要功績：節江治海，創建三江應宿閘，體現了若干“最”。特別是三江閘、塘的配套使用，開發水滸通衢，首次完整地實現了紹興古代水利工程價值體系，“共得良田一百萬畝，漁鹽斥鹵、桑竹場叕，亦不下八十萬畝”，不僅使“三邑之廬舍田莊，皆成錦地”，而且使紹興府升為“大府”，并“沃野千里。”

三江閘為砌石重力閘，系水利工程水利＋科技的天才杰作，充分體現了因勢利導、因地制宜、科技創新理念，張揚了地理與天體相聯系的哲學思想，首次突破了古代紹興城市水利不能拒潮的局限，完整地彰顯了紹興古代水利工程“拒潮、抗旱、排澇、灌溉、供淡、交通”六位一體的意義，對于造就人與自然和諧共生的美麗家園具有不可替代的歷史作用。

比較結果：都江堰、三江閘均系歷史上代表性的惠民工程，堪稱“堰閘姊妹篇”。兩者均為水利工程水利＋科技的創造性杰作，具有震撼性和經典意義，分別體現了那個時期水利建設工程科技的最高水平，被認為創造了中國水利史乃至世界水利史的奇跡。

在治水興水過程中，他們一個筑堰（圖片陳展于中國水利博物館），特別是渠首工程的超常規創意，“具有2200多年歷史，發揮防洪、水運和灌溉功能的工程奇跡，代表了古代中國水利工程杰出技術成就的典范”；一個建閘（圖片亦陳展于中國水利博物館），特別是砌石重力技術及水文設施“五行”水則碑的超常規創意，代表了“我國傳統水利工程建筑科技和管理的最高水平”，領先世界300多年。一個使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國；一個使紹興成為“大府”而“沃野千里”。

四、后世紀念（榮譽）比較

李冰榮譽主要有：歷來被視為“川主”和“恩人”，春有祭祀，古代建有大王廟、二王廟（又名李冰父子廟）等廟祠，漢代刻有李冰像，唐代建有李冰祠，北宋改稱伏龍觀，被視作神靈祭祀。自唐至清代，李冰被褒封或封號有“神勇大將”“司空相國”“大安王”“濟順王”“敷澤興濟通佑王”“通佑顯英王”。如今，都江堰有以李冰命名的“李冰路”“李冰小（中）學”、李冰廣場等。

1991年，李冰陵園落成；2017年，四川實施文化傳承創新工程，在實施四川歷史文化名人傳承創新工程領導小組公布的第一批“四川歷史名人”里，李冰名列其中；2018年，李冰文化研究會成立；2019年，在國家水利部公布的全國第一批“歷史治水名人”里，李冰名列其中；2021年，四川李冰研究中心成立并創辦《李冰研究學刊》；同年，李冰紀念館開館（目前閉館以待完善），以科技賦能，都江堰李冰文化創意旅游產業功能區入選國家旅游科技示范區試點名單；2022年7月16日，都江堰青城山研究院揭牌。

湯紹恩榮譽主要有：“一朝四敕賜”，即清康熙皇帝敕賜“靈濟”、雍正皇帝敕賜“寧江伯”、咸豐皇帝敕賜“功襄清晏”、同治皇帝加封“孚惠”；有“湯神”“恩公”之稱，并被奉為海神，春秋兩度祭祀。三江閘和紹興府城內曾建有湯公祠和塑像，清康熙年間民間建有“湯太守之廟”。坊間流傳有《頌湯侯德政歌》：“泰山巔，高于天；長江水，清見底。功名如山水，萬古留青史”，并載入清詩人朱彝尊輯錄的《明詩綜》。據清道光《安岳縣志·丘墓》記載，安岳湯紹恩墓與賈島墓并列為名臣丘墓，湯公坊由地方官陪護。1987年，紹興縣人民政府將新連接三江閘左側的大橋命名為“湯公大橋”；2000年，紹興將新修干道命名為“湯公路”（亦稱“湯公大道”）。紹興越城區斗門街道甚至以湯紹恩姓氏命名“湯公社區”。紹興治水廣場和安岳紫竹公園廣場分別塑有湯紹恩像，紹興博物館、紹興名人館和紹興清廉館陳展有湯紹恩事跡和突出介紹。

除治水興水，湯紹恩還有諸如興學、廉潔自律等德政記錄。湯紹恩為明代進士，官終山東右布政使，且擅長詩、書法、文章、星宿之術，有廟堂之才（詳見汪毅著《湯紹恩述評》）。從人物對比研究角度，湯紹恩的這些“記錄”算得上可觀的“附加值”。

比較結果：李冰、湯紹恩兩位先賢根植民心，被后世立祠祭祀。一個筑堰，“厥功不在（大）禹下”，東漢時有石鑿刻像“石人珍水萬世焉”，被尊為“成都恩人”；一個建閘，“功全（大）禹跡”，明清時有塑像，恩澤紹興“洵不在（大）禹下”，被尊為“紹興恩公”。他們均被皇帝褒封，被百姓視之為神崇奉（湯紹恩請封“神”的內容，詳見《請封湯神奏折》《請封湯神“靈濟”原案》《請封湯侯神號回祥》《敕賜湯神“靈濟”徽謚記》等文獻），均享有建祠廟殊榮，均有規定祭祀，均有官方祭祀與百姓祭祀，均有公共設施紀念性標志。

結? 語

水與人類休戚相關。在歷史長河中，雖然治水形態（江河湖海渠堰塘等）不同，治水人物成千上萬，治水方法各施其招，但“治水”卻是一個不可改變的定律。鑒于上述比較研究，不難發現同為循吏治水興水的李冰與湯紹恩彼此之間具有的若干同比性。這些同比性研究，有助于進一步認識循吏治水興水的特殊意義，有助于進一步拓寬對古代水利人物的思考，并從中發現“新視點”，達到為現實服務的目的。

作者：四川省人民政府文史研究館特約館員

一級文學創作