從胡惟庸案到藍玉案

范軍

40歲的中年男人朱元璋站在1368年的時間門檻上，躊躇滿志，意氣風發。因為1368年對他來說是一個全新的“起承轉合”的開始。正月初四，朱元璋在百官的勸進和擁戴下，在南京即皇帝位，國號大明，改元洪武；二月十一日，他下令恢復唐制衣冠。很有從衣冠開始，開一代風氣的意思；八月初九日，朱元璋更定六部官制，以為新朝的權力機構定軌……這一年，僧人出身的朱元璋就像以往那些朝代的開國皇帝那樣，依樣畫葫蘆為朱家王朝定規矩、畫方圓。他有些得意，有些張狂，就像人間行樂圖中，只有他是唯一的大主角，也只有他一人可以抵達高潮。

一絲不安的氣息從胡惟庸上臺接替李善長做丞相開始呈現。劉基這才知道，自己在朱元璋心中的地位——無足輕重。

此前，這個浙江青田人曾向朱元璋獻建國策并最終大功告成，但朱元璋開國封賞時劉基卻僅為誠意伯，封御史中丞（御史臺的副長官），歲祿二百四十石。歲祿二百四十石是什么概念呢？與韓國公李善長相比，后者的歲祿是四千石，幾乎是劉基的二十倍了。

當然物質上的比較不是最重要的，重要的是信任。朱元璋建國伊始，似乎對劉基表現出極大的信任感。他向后者咨詢丞相人選，在對楊憲、汪廣洋、胡惟庸一一否定之后，朱元璋甚至表達了拜劉基為相，以取代左丞相李善長的愿望。但顯然，這只是朱元璋做出的一個姿態而已，因為很快，謎底揭曉，浮出水面的那個人是胡惟庸。胡接替李善長做了丞相。這樣的游戲朱元璋毫無疑問是玩得很純熟了——可以虛心請教，但是堅決不聽。由此，劉基發現自己走入了一個兇險之境，因為他很有可能被朱元璋出賣，使胡惟庸獲知自己對他的評價。

劉基是個對君主不用心的人，所謂“不用心”其實是褒義詞，意思是不使心計，不耍小心眼。當朱元璋向他咨詢胡惟庸的為人時，劉基說胡惟庸像一匹劣馬，如果叫它駕車，必然會翻倒?？擅鎸@樣的評價，朱元璋還是置若罔聞，依舊將大明帝國交給這匹劣馬去管理，由此，劉基明白，自己該開路了，否則后果很嚴重。劉基選擇在洪武四年急流勇退，回青田老家避禍，以度余生。

朱元璋隨后果然出賣劉基，因為胡惟庸很快就知曉后者對自己的“惡評”，并及時做出反應，稱地方官員報告，劉基在老家看風水，找到一塊頗有“王氣”的風水寶地以建造自己的墳墓，其心可怖、可恨、可殺。由此，新朝的政治斗爭在朱元璋有意無意的導演下驚心動魄地展開，他抓住這個官員間相互攻訐的機會，借胡惟庸之手除掉劉基，就此揭開新朝政治大清洗的序幕。

誰都沒想到，劉基之后是胡惟庸。朱元璋螳螂捕蟬、黃雀在后，其機心得到了最充分、最殘酷的表演和展示。劉基在洪武八年神秘去世，五年后，朱元璋屠刀舉起，開始誅殺左丞相胡惟庸。胡一家三族被誅，除此之外，多名官員涉案，因胡惟庸案被殺的人多達15000人。

但15000這個數字不是結束而是開始，洪武十三年也不是案結的時間而是案發的時間。因為朱元璋的耐心足夠長，機心也足夠鋒利。他的目光投向已經退隱的李善長。李善長自從交出相位后一直韜光養晦，不問政事。朱元璋將目光投向他，目的是什么呢？

十年后，朱元璋給出答案。他批評李善長“狐疑觀望懷兩端，大逆不道”。那是洪武二十三年（1390），在胡惟庸被殺十年之后，朱元璋的耐心走到了盡頭。他指使親信收買李善長的家奴盧仲謙，令其告發李善長與胡惟庸往來勾結，串通謀反的“事實”。

據事后統計，胡惟庸案加上隨后的李善長案，共有45000多人失去性命。朱元璋新朝以其血腥的氣息告訴世人，僧人皇帝可出世，可入世，在出世與入世之間勘破生死，玩得那叫一個“狠”。

當然高潮還未來到，屠殺仍將繼續，下一個出局者是藍玉。藍玉是常遇春的婦弟。洪武十二年封永昌侯，后封涼國公。朱元璋將他比作衛青、李靖式的人物。但是在李善長死后第三年，也就是洪武二十六年二月，錦衣衛指揮蔣瑣告發藍玉謀反，真反假反當然已成歷史的迷霧，重要的是朱元璋抓住這個機會有所作為了。他借口藍玉和一些人趁其出宮耕種耤田的時候試圖殺害自己，宣告其謀反罪名成立。于是又一通大屠殺或者說政治大清洗開始了。藍玉先被除掉了，隨后有一公、十三侯、二伯送了性命。再隨后有15000人被殺，朱元璋通過藍玉案，幾乎把跟著他打天下的將領一網打盡。

胡惟庸案和藍玉案，是朱元璋實施政治大清洗的兩大案。通過這兩個大案，朱元璋差不多讓百分之八十的開國功臣去了他們該去的地方，但是肯定還有漏網之魚。對那些有幸躲過此二案的開國功臣，朱元璋如何對待呢？他采取了一一收拾的策略。這里重點介紹一下徐達之死，通過徐達之死或許我們可以看清朱元璋的欲望之花是如何“燦爛”綻放的。徐達其實是跟著朱元璋起兵的元老。朱元璋曾稱贊他“受命而出，成功而旋，不矜不伐。婦女無所愛，財貨無所取。中正無疵，昭明乎日月，大將軍一人而已”，并推為開國功臣第一。難得的是徐達為人恭勤謹慎，不驕不躁，很難讓朱元璋痛下殺手。但朱元璋最后還是下了殺手，雖然他的殺招比較委婉，透著曲徑通幽的意思。

洪武十八年，已經交出兵權回老家安徽鳳陽養老的徐達生背疽，一時痛苦難當。朱元璋知道消息后，派人前去探望，并特賜蒸鵝以示“關懷”。背疽患者最忌吃蒸鵝，否則會有性命之憂。徐達當然明白朱元璋的“關懷”是什么——到底還是不放心自己啊，哪怕已交出兵權，遠離都城偏居一隅。徐達最后的選擇是流淚吃下蒸鵝，幾天之后去世。

至此，朱元璋完成了他的屠殺表演。從僧人到皇帝再到屠夫，身份復雜的朱元璋讓很多人看不懂。這個男人究竟有著怎樣的心路歷程才能讓其做出如此匪夷所思的舉動呢？他是自毀長城還是再造長城？毫無疑問這一切都需要一個解釋，合乎情理的解釋。

太子朱標也需要解釋，父親朱元璋給了他一個解釋。那還是在洪武二十三年，李善長案發，被株連的官員高達三萬余人，朱元璋大開殺戒，一時間血流成河。太子朱標不明白，父親為何如此嗜殺。帝國的人心是殺出來的嗎？當初父親給他安排的太子教育中，排在首要的一條是“仁”，所謂能仁才不失人心。但很顯然，朱元璋的所作所為與此背道而馳，所以太子朱標需要獲得一個解釋。

朱元璋沒有給他解釋，而是給他一根荊棘。他將這根荊棘隨手扔到地上，叫朱標撿起來。毫無疑問，太子朱標不敢去撿，因為荊棘上的刺太多，扎手。朱元璋當頭棒喝：刺多，不好下手。我先下手幫你弄干凈了，你不就可以撿了嗎？！

這真是辯證法，治國如拾荊棘，不去刺無以收拾，而要行仁政，則必須先施暴政。朱元璋以中國農民式的質樸與思維行事，選擇了犧牲自己的聲名，以成全兒子仁政名聲的“壯舉”，說到底還是私欲罷了。

（摘自 《坐龍椅：明清帝王的風雨人生》）