論新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育的價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑

高小枚 吳洪濤

（長(zhǎng)沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410114）

當(dāng)代青年大學(xué)生生長(zhǎng)在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的接續(xù)奮斗者和主力軍，肩負(fù)著重要的歷史使命，“青年的價(jià)值取向決定了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”［1］。習(xí)近平總書(shū)記非常重視勤儉節(jié)約，在多個(gè)重要場(chǎng)合提倡勤儉節(jié)約，形成了一系列關(guān)于勤儉節(jié)約的重要論述。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，要“在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神”［2］44?？梢?jiàn)，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行勤儉節(jié)約精神培育成為思想政治教育的緊迫任務(wù)。

一、新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）增強(qiáng)大學(xué)生勤儉節(jié)約意識(shí)的有力舉措

意識(shí)對(duì)人的行為具有指導(dǎo)和約束作用。在正確意識(shí)的指導(dǎo)下，人們能夠根據(jù)社會(huì)要求對(duì)自身行為做出正確判斷，對(duì)自身不良行為進(jìn)行約束，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。當(dāng)前，盡管勤儉節(jié)約越來(lái)越受重視，但有些人的勤儉節(jié)約意識(shí)仍然不強(qiáng)，《反腐倡廉藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)反腐倡廉建設(shè)報(bào)告No.10》顯示，“缺乏節(jié)約意識(shí)”是中國(guó)餐飲浪費(fèi)最主要的原因，其占比高達(dá)59%。據(jù)了解，部分高校存在不容忽視的奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象，如餐飲浪費(fèi)、水電資源浪費(fèi)、不正確的消費(fèi)觀念等。由此可見(jiàn)，大學(xué)生勤儉節(jié)約意識(shí)明顯不足。而青年時(shí)期是人的心理、生理急劇變化的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期大學(xué)生正在迅速走向成熟但又未完全成熟，具有非常強(qiáng)的可塑性。抓住這一關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行勤儉節(jié)約精神培育，能幫助大學(xué)生增強(qiáng)勤儉節(jié)約意識(shí)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。因此，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行勤儉節(jié)約精神培育，最直接的影響和意義就是能夠增強(qiáng)大學(xué)生的勤儉節(jié)約意識(shí)，這也是勤儉節(jié)約精神教育的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。

（二）提升大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要手段

“育人的根本在于立德”［2］34。勤儉節(jié)約作為一種高尚的道德品質(zhì)，在物質(zhì)資源豐富的當(dāng)下依舊沒(méi)有過(guò)時(shí)，它不僅是提升大學(xué)生道德人格修養(yǎng)的重要手段，也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。一方面，開(kāi)展大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育，能夠加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約的認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)大學(xué)生勤儉節(jié)約習(xí)慣、堅(jiān)定大學(xué)生勤儉節(jié)約的信念，讓大學(xué)生踐行勤儉節(jié)約行為。在這一過(guò)程中，大學(xué)生能持續(xù)不斷地增強(qiáng)勤儉節(jié)約的意識(shí)，形成良好的勤儉節(jié)約觀，以知促行，不斷提升自身道德素養(yǎng)。另一方面，有學(xué)者認(rèn)為：“勤儉節(jié)約是勤勞節(jié)儉，是告誡自己不要懶惰、不要放縱，是提升自制力、意志力的良好思想?！保?］通過(guò)勤儉節(jié)約精神培育，能不斷增強(qiáng)大學(xué)生的自制力，克制消費(fèi)、反對(duì)浪費(fèi)，形成理性消費(fèi)觀；能強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，懂得尊重勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公物、節(jié)約資源；還能讓大學(xué)生具備艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)，自覺(jué)抵制貪圖安逸享受、坐享其成的不良風(fēng)氣。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勤儉節(jié)約精神培育，能為大學(xué)生提升道德素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神保障。

（三）傳承中華民族勤儉節(jié)約美德的重要途徑

“不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。”［4］勤儉節(jié)約作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，古今先賢們對(duì)其不斷思考和探尋，圍繞修身、齊家、治國(guó)形成了意蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富的勤儉節(jié)約思想。進(jìn)入新時(shí)代，人們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和購(gòu)買(mǎi)力大幅提升，生活方式開(kāi)始向享受型發(fā)展，但是部分人在追求物質(zhì)享受和精神享受的過(guò)程中，淡忘了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，從而衍生出許多浪費(fèi)行為。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們“必須根據(jù)新的發(fā)展條件和形勢(shì)變化，傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮文化的潤(rùn)澤和化人功能，提高廣大人民群眾的精神境界”［5］201。大學(xué)生是勤儉節(jié)約思想的傳承者、弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，對(duì)其進(jìn)行勤儉節(jié)約精神培育，能在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勤儉節(jié)約思想的同時(shí)，將其與新時(shí)代的物質(zhì)生活條件變化和道德要求相結(jié)合，推動(dòng)勤儉節(jié)約思想與時(shí)俱進(jìn)，賦予勤儉節(jié)約思想新的時(shí)代內(nèi)涵。

（四）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉建國(guó)，人們只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，貪圖享樂(lè)，不圖進(jìn)取，那么，這樣的國(guó)家，這樣的民族，是毫無(wú)希望的，沒(méi)有不走向衰落的。”［6］215過(guò)去，我們靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，解決了因貧窮落后而造成的各種難題，改變了中華民族任人宰割、飽受欺凌的悲慘狀況，促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)在，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)異常復(fù)雜，我國(guó)發(fā)展機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定因素增多，面對(duì)前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和重大考驗(yàn)，我們必須毫不猶豫地繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，為民族復(fù)興注入不竭的精神動(dòng)力?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，新時(shí)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的先鋒力量，要時(shí)刻牢記自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行勤儉節(jié)約精神培育，能讓其意識(shí)到勤儉節(jié)約在民族復(fù)興道路上所起的重要作用，同時(shí)提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，讓大學(xué)生自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重任，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。

二、新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方消費(fèi)主義思潮的影響，新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約思想受到一定的沖擊，造成較大的消極影響，主要表現(xiàn)在以下3 個(gè)方面：一是浪費(fèi)行為嚴(yán)重?！吨袊?guó)城市餐飲食物浪費(fèi)報(bào)告》顯示，部分學(xué)生盒飯有三分之一被浪費(fèi)，部分學(xué)校食堂被倒掉的剩飯剩菜越來(lái)越多，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。大學(xué)生資源浪費(fèi)現(xiàn)象叢生，外出不熄燈、不關(guān)水龍頭、浪費(fèi)紙張等行為并不少見(jiàn)。大學(xué)生虛度光陰現(xiàn)象頻發(fā)，部分學(xué)生沉迷于互聯(lián)網(wǎng)，把原本用來(lái)學(xué)習(xí)、提升自我的時(shí)間用于打游戲、追劇等娛樂(lè)活動(dòng)。二是缺乏理性消費(fèi)觀念。部分大學(xué)生不會(huì)合理規(guī)劃消費(fèi)，存在錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念，經(jīng)常沖動(dòng)消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)、超前消費(fèi)。三是勞動(dòng)觀念淡薄。部分大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)缺失，貪圖安逸享受，追求物質(zhì)上的奢靡生活，缺乏艱苦奮斗精神。可見(jiàn)，新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育面臨一定的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

（一）個(gè)人艱辛體驗(yàn)不足，影響大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約精神的情感認(rèn)同

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在就業(yè)、教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等方面持續(xù)發(fā)力，讓人民生活得到全方位改善，“忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來(lái)困擾我國(guó)人民的問(wèn)題總體上一去不復(fù)返了！”［7］當(dāng)代大學(xué)生出生在物質(zhì)生活條件豐富的時(shí)代，他們?cè)诟改傅暮亲o(hù)下安逸長(zhǎng)大，是家里的“小皇帝”和“小公主”。他們大多數(shù)人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挨餓受凍的貧窮與困境；沒(méi)有為了生計(jì)而艱苦奮斗和節(jié)衣縮食的體驗(yàn)，也沒(méi)有克服挫折和養(yǎng)成勞動(dòng)的意識(shí)與毅力。所以，多數(shù)大學(xué)生很難深刻理解和感受父母的艱辛，難以感受到生活的不易，難以切身體會(huì)到勞動(dòng)成果來(lái)之不易，也難以體會(huì)金錢(qián)的來(lái)之不易，更難以對(duì)勤儉節(jié)約精神產(chǎn)生情感認(rèn)可。因此，培育新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神，必須把大學(xué)生從這種生活狀態(tài)中剝離出來(lái)，帶他們切身體驗(yàn)辛勤勞動(dòng)、自立自強(qiáng)、勤儉節(jié)約的生活，激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和艱苦奮斗精神，讓新時(shí)代大學(xué)生在新征程上找準(zhǔn)定位，主動(dòng)作為，勇于擔(dān)當(dāng)?？傊?，缺乏一定的社會(huì)歷練，大學(xué)生將感受不到勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，無(wú)法與之搭建起情感橋梁，大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育便難以達(dá)到最終目標(biāo)。

（二）受潛在不良社會(huì)思潮影響，弱化大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約精神的價(jià)值認(rèn)同

人的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境是勤儉節(jié)約精神培育的重要場(chǎng)域，能為大學(xué)生形成勤儉節(jié)約思想和正確價(jià)值觀營(yíng)造良好的氛圍?，F(xiàn)實(shí)生活充滿各種良莠不齊的社會(huì)思潮，其中就包括享樂(lè)主義、消費(fèi)主義和極端個(gè)人主義等，消費(fèi)主義主張無(wú)節(jié)制地進(jìn)行消費(fèi)和消耗資源，享樂(lè)主義和個(gè)人主義則主張追求物質(zhì)上的個(gè)人享受、滿足和愉悅。這些不良社會(huì)思潮與我們所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖，容易使大學(xué)生思想觀念出現(xiàn)偏差，影響新時(shí)代大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約精神的認(rèn)同和實(shí)踐。

在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，一些自媒體為了利益會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上推出關(guān)于奢靡浪費(fèi)、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等不良風(fēng)氣的文章傳播錯(cuò)誤的價(jià)值觀念；某些商家夸大宣傳，利用網(wǎng)紅效應(yīng)對(duì)產(chǎn)品過(guò)度包裝，甚至引誘大學(xué)生掉進(jìn)消費(fèi)主義的陷阱，不斷刺激大學(xué)生消費(fèi)；在短視頻時(shí)代，“吃播”“網(wǎng)紅探店”等網(wǎng)絡(luò)文化盛行，其背后也存在鋪張浪費(fèi)、欺騙消費(fèi)的不良價(jià)值導(dǎo)向。大學(xué)生的價(jià)值觀尚未成熟，他們無(wú)法正確辨別這些不良信息，不良價(jià)值導(dǎo)向容易對(duì)大學(xué)生勤儉節(jié)約思想的形成造成沖擊。總之，社會(huì)各種負(fù)面思潮，加上大眾傳媒的不良傳播，營(yíng)造的消費(fèi)至上、享受生活的不良社會(huì)氛圍，嚴(yán)重破壞了新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育的文化氛圍，弱化了大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約精神的價(jià)值認(rèn)同。

（三）培育路徑實(shí)效性有待強(qiáng)化，消解大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約精神培育的實(shí)踐認(rèn)同

對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行勤儉節(jié)約精神培育是一項(xiàng)連續(xù)性、持久性的思想政治教育活動(dòng)，勤儉節(jié)約精神的形成不是一蹴而就的，需要通過(guò)持續(xù)不斷的理論教育、制度管理、實(shí)踐鍛煉來(lái)引導(dǎo)、約束和鞏固。高校是立德樹(shù)人的主陣地，也是勤儉節(jié)約精神培育的主要場(chǎng)所。首先，高校主要通過(guò)思想政治理論課、校園活動(dòng)和講座開(kāi)展勤儉節(jié)約精神培育，沒(méi)有構(gòu)建系統(tǒng)、連續(xù)的培育體系，難以讓大學(xué)生將勤儉節(jié)約精神“內(nèi)化于心，外化于行”。其次，很多高校的勤儉節(jié)約精神培育實(shí)效性不強(qiáng)，不僅沒(méi)有把勤儉節(jié)約精神培育納入學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，培育內(nèi)容也沒(méi)有及時(shí)更新，更沒(méi)有將勤儉節(jié)約精神培育落到實(shí)處。再次，高校勤儉節(jié)約精神培育沒(méi)有針對(duì)性。許多高校沒(méi)有結(jié)合大學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和實(shí)際情況有針對(duì)性地開(kāi)展勤儉節(jié)約精神培育，勤儉節(jié)約精神培育的效果自然就差強(qiáng)人意。最后，高校勤儉節(jié)約精神傳播渠道單一、宣傳普及力度小，主要是通過(guò)懸掛橫幅、宣傳標(biāo)語(yǔ)、廣播等傳統(tǒng)媒介和方式進(jìn)行宣傳。高校的培育措施不是經(jīng)常性的，也不是循序漸進(jìn)式的，不足以引起學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約的重視，使勤儉節(jié)約精神培育效果大打折扣?？傊咝Ｈ狈?duì)新時(shí)代大學(xué)生連續(xù)性、持續(xù)性和常態(tài)化的勤儉節(jié)約精神培育，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約精神培育缺乏實(shí)踐認(rèn)同。

三、新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育的實(shí)踐路徑

（一）構(gòu)建內(nèi)容體系，增強(qiáng)情感認(rèn)同

構(gòu)建系統(tǒng)有效的內(nèi)容體系，是新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“思政課教學(xué)內(nèi)容要跟上時(shí)代，只有不斷備課、常講常新才能取得較好教學(xué)效果。”［8］所以，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行勤儉節(jié)約精神培育，要以培育目標(biāo)為指導(dǎo)，發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，開(kāi)展資源國(guó)情教育、公民道德教育、“四史教育”和勞動(dòng)教育，并根據(jù)大學(xué)生成長(zhǎng)需求和時(shí)代發(fā)展要求，將勤儉節(jié)約精神內(nèi)容與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)道德要求、時(shí)政熱點(diǎn)關(guān)聯(lián)，不斷更新勤儉節(jié)約精神培育內(nèi)容，強(qiáng)化培育內(nèi)容的系統(tǒng)性、科學(xué)性、針對(duì)性和時(shí)代性，從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約精神的情感認(rèn)同。

一是開(kāi)展資源國(guó)情教育。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)而深入的資源國(guó)情教育，能讓學(xué)生了解當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況。目前，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口眾多、人均資源占有率低于世界水平、資源相對(duì)不足、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、地區(qū)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀沒(méi)有改變。并且，我國(guó)還處于工業(yè)化發(fā)展階段，存在工業(yè)技術(shù)相對(duì)薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源短缺矛盾突出等問(wèn)題。讓當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)的國(guó)情有清醒的認(rèn)識(shí)，能增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

二是進(jìn)行公民道德教育。勤儉節(jié)約精神與《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的公民道德建設(shè)內(nèi)容相呼應(yīng)，勤儉節(jié)約在社會(huì)公德中表現(xiàn)為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境；在職業(yè)道德中表現(xiàn)為勤勉工作、杜絕浪費(fèi)；在家庭美德中表現(xiàn)為勤勞致富、勤儉持家；在個(gè)人品德中表現(xiàn)為尊重勞動(dòng)、自強(qiáng)自律。培育者要將勤儉節(jié)約精神貫穿于公民道德教育的始終，讓新時(shí)代大學(xué)生在日常生活中自覺(jué)遵守道德要求，自覺(jué)踐行勤儉節(jié)約精神，做新時(shí)代高素質(zhì)公民。

三是開(kāi)展“四史教育”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)?！保?］勤儉節(jié)約是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，也是我們黨應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷成就偉業(yè)的制勝法寶。從黨的歷史出發(fā)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“四史教育”，能讓當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，了解我國(guó)勤儉治國(guó)的歷史進(jìn)程。教育者要深入挖掘黨史資源，講述我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期依靠勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的歷史故事以及革命先輩帶頭踐行勤儉節(jié)約的生動(dòng)事跡，讓新時(shí)代大學(xué)生從黨史中汲取智慧，從黨史教育中感受勤儉節(jié)約精神的巨大力量。

四是開(kāi)展勞動(dòng)教育。“勞動(dòng)教育具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。”［10］正確的勞動(dòng)觀與勤儉節(jié)約精神相輔相成、相互促進(jìn)，勞動(dòng)教育應(yīng)與勤儉節(jié)約精神培育緊密結(jié)合，不斷發(fā)揮勞動(dòng)育人的重要作用。勞動(dòng)教育讓大學(xué)生親自參與勞動(dòng)，自己創(chuàng)造勞動(dòng)成果，不僅能培養(yǎng)大學(xué)生的動(dòng)手操作能力，還能讓他們切身感受勞動(dòng)的不易、勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，從而幫助大學(xué)生培養(yǎng)勤勞節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)的優(yōu)良品質(zhì)。同時(shí)，大學(xué)生還能享受勞動(dòng)收獲和勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，激發(fā)大學(xué)生參與勞動(dòng)的熱情，引導(dǎo)他們崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。因此，培育新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神，必須開(kāi)展以勤勞節(jié)儉、求真務(wù)實(shí)等為主要內(nèi)容的勞動(dòng)教育。

（二）注重輿論導(dǎo)向，提升價(jià)值認(rèn)同

進(jìn)入新時(shí)代，大眾傳媒蓬勃發(fā)展，深刻影響人們生活的方方面面。大眾傳媒在促進(jìn)信息傳播手段與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，對(duì)社會(huì)輿論的生成和傳播也起到引導(dǎo)作用。大學(xué)生是大眾傳媒的受眾者之一，而大眾傳媒中充斥著良莠不齊的社會(huì)輿論，其中不良社會(huì)輿論會(huì)對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成造成一定的影響。因此，不僅要發(fā)揮大眾傳媒傳遞信息的功能，不斷向大學(xué)生輸出社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識(shí)，強(qiáng)化正向社會(huì)輿論的引導(dǎo)作用，還要發(fā)揮大眾傳媒監(jiān)督功能，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)不良輿論的監(jiān)控，從而為大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育營(yíng)造良好的輿論氛圍，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約精神的價(jià)值認(rèn)同。

一是強(qiáng)化正向社會(huì)輿論的引導(dǎo)作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新聞?shì)浾摴ぷ鞲鱾€(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向?！保?1］當(dāng)代大學(xué)生主要通過(guò)微博、微信公眾號(hào)、官方網(wǎng)站、官方視頻號(hào)等平臺(tái)接收各類信息，因此，政府部門(mén)要發(fā)揮官方主流媒體的權(quán)威性，在大學(xué)生對(duì)相關(guān)勤儉節(jié)約話題進(jìn)行激烈討論和爭(zhēng)辯時(shí)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主動(dòng)引導(dǎo)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)輿論的正確走向。學(xué)校和社會(huì)可以充分利用官方微信公眾號(hào)、官方網(wǎng)站開(kāi)設(shè)勤儉節(jié)約精神專欄，通過(guò)各種大眾傳播媒介對(duì)社會(huì)上各行各業(yè)的勞動(dòng)模范、勤儉節(jié)約模范進(jìn)行宣傳報(bào)道，并大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勤儉節(jié)約思想的新時(shí)代內(nèi)涵，讓勤儉節(jié)約精神深入人心。

二是加強(qiáng)對(duì)不良社會(huì)輿論的監(jiān)控。社會(huì)輿論魚(yú)龍混雜，一些不良的社會(huì)輿論會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生，從而影響大學(xué)生勤儉節(jié)約精神的培育。一方面，高校和社會(huì)要及時(shí)了解大學(xué)生勤儉節(jié)約精神的思想動(dòng)態(tài)和實(shí)際需要，判斷大學(xué)生是否受到不良社會(huì)輿論的侵蝕，并讓大學(xué)生合理表達(dá)訴求，按訴求將勤儉節(jié)約精神以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行傳播，從源頭上隔絕不良社會(huì)輿論。另一方面，高校和社會(huì)需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于勤儉節(jié)約精神的不良社會(huì)輿論加以管控，澄清或清除不良社會(huì)輿論，及時(shí)引導(dǎo)正確的輿論方向，并借此機(jī)會(huì)教育學(xué)生如何辨別不良社會(huì)輿論，指導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷。

（三）拓展勞動(dòng)實(shí)踐，強(qiáng)化實(shí)踐認(rèn)同

新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育不能僅依靠理論灌輸，還應(yīng)該注重發(fā)揮實(shí)踐作用。將理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，能讓勤儉節(jié)約精神落地，讓大學(xué)生真正做到知行合一。勞動(dòng)教育與勤儉節(jié)約精神教育、實(shí)踐教育相契合，因此，要積極組織大學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐，讓青年大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，在勞動(dòng)實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，在勞動(dòng)實(shí)踐中弘揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，在勞動(dòng)實(shí)踐中自覺(jué)踐行勤儉節(jié)約精神。

首先，開(kāi)展勤儉節(jié)約實(shí)踐活動(dòng)?？梢栽陂_(kāi)學(xué)典禮、“開(kāi)學(xué)第一課”、新生軍訓(xùn)、校規(guī)校紀(jì)教育、學(xué)雷鋒日、勞動(dòng)節(jié)、世界環(huán)境日、全國(guó)土地日等各種重要節(jié)點(diǎn)，組織大學(xué)生參與勤儉節(jié)約精神教育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校還可以給予一定的資金支持，讓大學(xué)生在教師的指導(dǎo)下組建與勤儉節(jié)約有關(guān)的社團(tuán)，以社團(tuán)為載體，在學(xué)校內(nèi)外拓展勤儉節(jié)約教育實(shí)踐活動(dòng)。其次，拓寬勤工助學(xué)崗位。勤工助學(xué)是大學(xué)生經(jīng)常參加、最直接、最容易接受的勞動(dòng)實(shí)踐。高校可以根據(jù)大學(xué)生特長(zhǎng)或相關(guān)專業(yè)拓寬更多的勤工助學(xué)渠道，為學(xué)生搭建勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)，讓大學(xué)生加入服務(wù)性勞動(dòng)或生產(chǎn)性勞動(dòng)，培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神品質(zhì)，讓大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的意識(shí)。再次，開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)。這種自愿性的義務(wù)勞動(dòng)更有利于勤儉節(jié)約精神培育。高校可以有計(jì)劃地組織大學(xué)生走進(jìn)敬老院、孤兒院等場(chǎng)地進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)，或參與校園、社區(qū)清掃活動(dòng)，也可以號(hào)召大學(xué)生深入貧困村參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。以思想政治教育專業(yè)為例，可以開(kāi)展勤儉節(jié)約精神專題微黨課活動(dòng)，讓學(xué)生自行選擇內(nèi)容進(jìn)行備課、講授，并選出優(yōu)秀代表，讓全校師生共同學(xué)習(xí)。將勤儉節(jié)約精神教育與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，不僅能提高大學(xué)生的專業(yè)能力，還能讓大學(xué)生主動(dòng)宣傳勤儉節(jié)約精神。最后，要增強(qiáng)大學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐的自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性。這是讓大學(xué)生把勤儉節(jié)約精神落到實(shí)處的關(guān)鍵一步。大學(xué)生要充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不僅要利用課余時(shí)間積極主動(dòng)地參加學(xué)校和社會(huì)舉辦的各種勤儉節(jié)約活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)和專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，還要積極從日常生活中的小事做起，做到珍惜糧食、低碳生活、綠色消費(fèi)、合理消費(fèi)。