古代漢語“胸”的名稱系統(tǒng)研究

張亞靜

內(nèi)容摘要：“胸”是人軀體的重要組成部分，關(guān)于胸的概念，在人類早期就已形成，但自有文字起，指稱胸的名稱就屢經(jīng)變化。本文在“胸”這一概念的基礎(chǔ)上，遵循名責(zé)實(shí)的原則，系統(tǒng)地梳理古代漢語中指稱胸的名稱，并考察其內(nèi)部的演變情況及規(guī)律。

關(guān)鍵詞：“胸” 概念 名稱 變化

王力先生在《漢語史稿》中提到：“在語言里，詞是能表者（它能表示一個(gè)概念），概念是所表者（詞所表示的是它）。能表者和所表者的關(guān)系不是天然的，而是歷史造成的；因此，這種關(guān)系就不是固定的，而是可以變化的。”概念與詞互為表里，因此，在研究詞匯時(shí)，必須注意概念與詞的關(guān)系。概念是對事物本質(zhì)屬性認(rèn)識(shí)的思維形式，而詞則是概念賴以表達(dá)的語言形式；并且一定的概念與其語言形式的關(guān)系又是可變的，如果不循名責(zé)實(shí)，弄清二者的關(guān)系，則可能張冠李戴，誤解詞義。

“胸”作為人體軀干的一部分，這一概念早已形成，但自有文字起，指稱胸的名稱就屢經(jīng)變化，給人們準(zhǔn)確地理解古文獻(xiàn)，造成了一定的障礙。關(guān)于古漢語中指稱胸的名稱的演變情況，至今還未出現(xiàn)系統(tǒng)的研究，為此，本文打算對此作系統(tǒng)的梳理。

本文將“胸”這一概念在古漢語中的名稱演變情況分為三個(gè)時(shí)期進(jìn)行研究，即上古時(shí)期（先秦至兩漢）、中古時(shí)期（魏晉至隋）、近古時(shí)期（唐至清）。這樣劃分主要是采用王云路、方一新《中古漢語語詞例釋》中的分期標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)根據(jù)檢索文獻(xiàn)的實(shí)際情況作了些調(diào)整：考慮到一些著作成書于兩漢時(shí)期，難以劃分朝代，所以把東漢并入上古時(shí)期；考慮到古代漢語是鴉片戰(zhàn)爭以前的漢語，所以把晚唐五代以后的近代漢語并入到近古漢語時(shí)期。

一.“胸”的概念

關(guān)于胸的概念，許多辭書做出了解釋。《漢語大詞典》對作為軀干一部分的“胸”做出的解釋是：1、軀干的一部分，在頸和腹之間。《周禮·考工記·梓人》：“以胸鳴者。”唐·溫庭筠《南歌子》詞：“手裹金鸚鵡，胸前繡鳳凰。”元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第一折：“燈下偷晴覷，胸前著肉揣。”曹禺《日出》第四幕：“酒喝多了，輕輕捶著胸。”《漢語大字典》對“胸”的解釋是：1、身體前面頸與腹之間的部分。如：胸腔；胸骨。宋·宋慈《洗冤録·屍傷雜說》：“兩手緊抱胸前。”明·戴元禮《秘傳證治要訣》卷二：“胸膈痞塞。”魯迅《墳·摩羅詩力說》：“記其人嘗殺人不異海賊，后圖起事，敗而傷，飛矢來貫其胸，遂死。”本文所研究的“胸”的概念與辭書中的解釋一致，指的是人體的整個(gè)胸部，即頸與腹之間。

二.上古時(shí)期“胸”的名稱變化

胸作為軀干的一部分，在《漢語大字典》中的解釋是“身體前面頸與腹之間的部分。如：胸腔；胸骨。”在上古時(shí)期典籍中出現(xiàn)的指稱胸的名稱有：“胸”、“膺”、“胸膺”、“臆”、“胸臆”、“心”。

1、胸

“胸”亦同“胷”。《字匯·肉部》：“胷”，同“胸”。最早見于經(jīng)傳文獻(xiàn)《左傳·僖公二十八年》：“魏犨傷于胷，公欲殺之，而愛其材。”《說文》：“匈，聲（聲：當(dāng)依徐鍇《說文解字系傳》作‘膺）也。從勹兇聲。”《說文》中只見“匈”不見“胸”，“匈”應(yīng)當(dāng)是“胸”的古字，《段注》：“今字胷行而匈廢矣。”我們檢索文獻(xiàn)中，用例都是“胸”。

例1：《周禮》卷四十一：“外骨、內(nèi)骨，卻行、仄行，連行、紆行，以脰鳴者，以注鳴者，以旁鳴者，以翼鳴者，以股鳴者，以胸鳴者，謂之小蟲之屬，以為雕琢。”

例2：《釋名》卷二：“胸，猶啌也，啌氣所沖也。”

在上古時(shí)期的醫(yī)書中，胸的用例最多，且多是與相鄰部位名稱詞連用，表示兩個(gè)部位，如“胸腹”、“胸脅”等。用例如下：

例3：《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》卷四：“凡刺胸腹者，必避五藏。”

2、膺、胸膺

膺，《說文》：“膺，胸也。”在經(jīng)傳文獻(xiàn)《左傳》卷二十六：“晉侯夢大萬，被發(fā)及地，搏膺而踴。”中已出現(xiàn)。在上古時(shí)期的用例如下：

例1：《春秋左傳》卷五十：“大敗華氏，圍諸南里，華亥搏膺而呼。”

例2：《前漢書》卷九十九中：“反膺高視，瞰臨左右。”

“胸”和“膺”在《說文》中是互訓(xùn)的，可見它們是一組同義詞。對于它們之間的區(qū)別，各家說法不一。《說文段注》曰：“膺自其外言之，無不當(dāng)也。匈自其中言之，無不容也。”段玉裁認(rèn)為它們之間的區(qū)別在于命名視角的不一致。王鳳陽則認(rèn)為“胸”、“膺”的來源不同：“‘胸的本義就是胸膛，而‘膺在早期文獻(xiàn)中，多與馬具有關(guān)，約指駕車的馬的胸飾。‘膺是為‘胸設(shè)置的，由于部位相關(guān)，‘膺也就有馬胸的意義，再擴(kuò)而大之，應(yīng)用于人，就和‘胸同義了。”吳寶安對此提出異議，她認(rèn)為“膺”在先秦確實(shí)有“馬具”義，但并不常用。她調(diào)查了先秦27種文獻(xiàn)的使用情況說明了這一問題，表“馬具”義的“膺”只有四例，其余用例均表“胸”義。同時(shí)，她還從語音的角度分析，擬出兩者的上古音，得出“它們音近義同，應(yīng)為同族詞，有同一來源。”的結(jié)論。我們認(rèn)為“胸部”義是“膺”的引申義。吳寶安調(diào)查的文獻(xiàn)使用多少情況并不能直接說明“膺”的本義為“胸部”義，但這種用例上的差異卻能反映出“胸部”義作為“膺”的引申義的強(qiáng)大生命力。馬具對馬起到保護(hù)的作用，可以抵擋外界的危害，這與段注的“膺自其外言之，無不當(dāng)也。匈自其中言之，無不容也。”不謀而合。可見，王鳳陽的解釋更為可信，即“膺”作胸解是它的派生義。

最早出現(xiàn)了胸與膺連用的現(xiàn)象，表胸部義的“胸膺”一詞出現(xiàn)在道家類文獻(xiàn)《文子》：“老子曰：‘治人之道，其猶造父之御駟馬也。齊輯之乎轡銜，正度之乎胸膺，內(nèi)得於中心，外合乎馬志。”除此之外，在上古時(shí)期的文獻(xiàn)中，我們只發(fā)現(xiàn)了一例。

例1：《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》卷九：“熱爭則喘咳，痛走胸膺背，不得太息。”

3、臆、胸臆

“臆”，《廣雅·釋親》：“臆，匈也。”《說文》：“肊，胸骨也。臆，肊或從意。”王鳳陽認(rèn)為，“‘臆作‘胸部義不見于先秦，它是表意料、猜想的‘意的后起分化字，表意料的‘臆與表心理活動(dòng)的‘胸常常連用，從而產(chǎn)生‘臆表示‘胸的用法。我們在文獻(xiàn)中所檢索的“臆”的用例多表“主觀的、隨意的”的意思，如“臆說、臆度”等，或是與表心理活動(dòng)的“胸”連用，表示“心中”義，指稱胸部義的用例很少，即使在身體詞最多的醫(yī)書類文獻(xiàn)中也未見到。

例1：《前漢書》卷一百上：“黃神邈而靡質(zhì)兮，儀遺讖以臆對。”引應(yīng)劭注：“臆，胸臆也。”

例2：《焦氏易林》卷一：“雙鳧俱飛，欲歸稻食，經(jīng)涉萑澤，為矢所射，傷我胸臆。”

三.中古時(shí)期“胸”的名稱變化

中古時(shí)期指稱胸的名稱大多沿用了上古時(shí)期的名稱，如“胸”、“胸膺”、“臆”“胸臆”等。“胸”仍是主導(dǎo)名稱，其他名稱的用例較少用法也較單一。在這一時(shí)期，增加了兩個(gè)指稱胸的雙音節(jié)名稱—“胸腋”、“膺庭”。

1、胸

“胸”作為指稱胸的主導(dǎo)詞，在這一時(shí)期，仍然穩(wěn)定地用以指稱胸這一部位。具體用例如下：

例1：《梁書》卷四十四：“因撫胸慟哭，大心乃止。”

例2：《巢氏諸病源候論》卷四：“去胸背前后筋脈不和、氣血不調(diào)。”

2、臆、胸臆

指稱胸的“臆”在中古時(shí)期也未發(fā)展起來，雖然用例很多，但多表“主觀”義，或與“胸”組成雙音節(jié)詞表其引申義—“內(nèi)心”、“胸襟”。中古時(shí)期“臆”、“胸臆”的用例如下：

例1：《梁書》卷十三：“試撫臆而為言，豈斯風(fēng)之可扇。”

例2：《文心雕龍》卷八：“或微言美事，置於閑散，是綴金翠於足脛，靚粉黛於胸臆也。”

3、膺、胸膺

作為由其引申義表“胸”義的名稱—“膺”，其用例在中古時(shí)期已經(jīng)很少，多轉(zhuǎn)指其他義項(xiàng)，如“承擔(dān)”、“心間”等。我們在《三國志》中檢索到三例指稱胸的“膺”的用例。皆為“拊膺”，如“紹軍之?dāng)∫玻帘辣急保瑤熗铰员M，軍皆拊膺而泣曰：‘向令田豐在此，不至於是也。”此用法同于“穿胸”、“沾臆”、“撫心”等，都是“動(dòng)詞+指稱胸的名稱”格式。

“胸膺”這一指稱胸部的詞，即使到了中古時(shí)期，仍沒有發(fā)展起來，唯一的用例出自晉·皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》卷七，此用例只是引用了西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》。

4、心

指稱胸的“心”在這一時(shí)期的用例逐漸增多，但仍多是“動(dòng)詞+心”的組合模式，如“撫心”、“叩心”、“拊心”等。具體用例如下：

例1：《晉書》卷七十七：“是以叩心自忖，三省愚身，與其茍進(jìn)以穢清涂，寧受違命狷固之罪。”

5、胸腋

“胸腋”指稱胸部，最早出現(xiàn)在晉·潘岳《西征賦》：“痛百寮之勤王，咸畢力以致死；分身首于鋒刃，洞胸腋以流矢。”除此之外，中古時(shí)期“胸腋”的用例只有這一個(gè)。

例1：《巢氏諸病源候總論》卷十二：“兩手向后拓腰蹙膊，極勢左右轉(zhuǎn)身，來去三七。去腹肚臍冷，兩膊急，胸腋不和。”

綜上所述，在中古時(shí)期，指稱胸的名稱多是沿用了上古時(shí)期的名稱，“胸”仍是占據(jù)主導(dǎo)地位；作為在引申義上曲折表示“胸部”義的“膺”、“臆”的用例已經(jīng)寥寥無幾，多轉(zhuǎn)而指稱其他意思的名稱；指稱胸的雙音節(jié)名稱有所發(fā)展，但不明顯，而且有些名稱的所指對象之后也發(fā)生了改變，并不能穩(wěn)定地指稱胸。

四.近古時(shí)期“胸”的名稱變化

從唐宋至元明清時(shí)期，指稱胸的“胸”繼續(xù)發(fā)揮作用，基本用法與上古、中古時(shí)期區(qū)別不大，這里就不再加以舉例說明。對于“膺”、“臆”，從上面可以看出，由于它們是在引申義的基礎(chǔ)上曲折地表示“胸部”義，“胸”這一義項(xiàng)的用例逐漸減少，多轉(zhuǎn)為他義，不能很穩(wěn)定地指稱胸，所以這里我們也不再加以分析。這一時(shí)期，我們主要分析逐漸發(fā)展起來的指稱胸的雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞。

1、胸臆

從上面兩個(gè)時(shí)期可以看出，指稱“胸部”義的“胸臆”使用情況并不突出，多是指其他義項(xiàng)。但在近古時(shí)期，隨著詞逐漸雙音節(jié)化的趨勢，指稱胸的“胸臆”也發(fā)展起來。下面我們以醫(yī)家類文獻(xiàn)為例進(jìn)行說明。在我們所檢索的醫(yī)家類文獻(xiàn)中，中古時(shí)期指稱胸的“胸臆”的用例只有2例，而近古時(shí)期的用例有近50例。具體用例如下：

例1：《急備千金要方》卷五十五：“若陽傷則熱，熱則實(shí)，實(shí)則氣喘息上胸臆，甚則唾血也。”

例2：《儒門事親》卷六：“一婦人病瘰，延及胸臆，皆成大瘡，相連無好皮肉，求戴人療之。”

2、胸膺

“胸膺”在近古時(shí)期開始發(fā)展起來，用例逐漸增多。《禮記集說》：“子曰：‘回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。”孔穎達(dá)正義曰：“此一節(jié)是夫子明顏回能行中庸。膺，謂胸膺，言奉持守於善道，弗敢棄失。”孔穎達(dá)對“胸膺”做出了解釋，和膺同義，即胸部義。除此之外，絕大部分用例集中在醫(yī)書文獻(xiàn)中，共出現(xiàn)35次。

例1：《外科理例》卷四：“一少婦，胸膺間潰一竅，膿血與口中所咳相應(yīng)而出。”

3、胸腋

到了近古時(shí)期，指稱胸部的“胸腋”才有所發(fā)展。

例1：《御纂醫(yī)宗金鑑》卷三十六：“頷紅腫痛者，名為燕窩歷。延及胸腋者，名瓜藤歷。”

4、胸脯

“胸脯”最早出現(xiàn)在元代散曲中，如：“猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認(rèn)得，險(xiǎn)氣破我胸脯！”明代醫(yī)書中也有此名稱，如：《普濟(jì)方》卷三百九：“凡胸前跌出骨不得入，令患人靠實(shí)處，立用兩腿踏患人兩腳，卻以手于其肩掬起其胸脯，其骨自入。”在我們所檢索的文獻(xiàn)中，“胸脯”在《普濟(jì)方》中出現(xiàn)兩次，《續(xù)名醫(yī)類案》中出現(xiàn)一次，其他用例大部分都集中在明清小說中。

例1：《官場現(xiàn)形記》（上）：“有你老哥拍胸脯，兄弟還有甚么不放心的。”

5、脯子、胸脯子

指稱胸的“脯子”最早出現(xiàn)在明·施耐庵《水滸傳》：“林沖起身看時(shí)，只見那個(gè)教師入來，歪戴著一頂頭巾，挺著脯子，來到后堂。”在我們所檢索的文獻(xiàn)中，“脯子”的用例都集中在明清小說中，其他文獻(xiàn)不見用例。后來“脯子”也用來指稱雞、鴨等的胸部肉，如清·吳敬梓《儒林外史》：“先到一個(gè)鴨子店，三公子恐怕鴨子不肥，拔下耳挖來，戳戳脯子上肉厚，方才叫景蘭江講價(jià)錢買了。”

“胸脯子”的用法與“脯子”相似，也多出現(xiàn)在明清小說中，在我們所查閱的文獻(xiàn)中，最早出現(xiàn)指稱胸的“胸脯子”是明·吳承恩《西游記》：“忽見沙僧綁在后檐柱上，即近前摸著他胸脯子叫道：‘悟凈。”其他的小說中，《三劍俠》中出現(xiàn)2次、《俠女奇緣》中出現(xiàn)兩次、《兒女英雄傳》中出現(xiàn)4次、《八仙得道》中出現(xiàn)1次。

從上古時(shí)期到近古時(shí)期，指稱胸的名稱共有13個(gè)，分別是：“胸”、“臆”、“膺”、“心”、“胸臆”、“胸膺”、“胸腋”、“膺庭”、“胸脯”、“脯子”、“胸脯子”、“胸膛”和“三思臺(tái)”。這些名稱出現(xiàn)的時(shí)間，使用情況有所區(qū)別。“胸”始終是指稱胸的主要名稱，“膺”與“臆”作為在引申義上曲折地表示胸義的名稱，逐漸表示其他義項(xiàng)，“心”指稱胸義時(shí)，用法比較單一，只有在“動(dòng)詞+心”的結(jié)構(gòu)中才表示胸部義，先秦漢語中，“胸”的名稱，單音節(jié)詞占了大多數(shù)。從中古時(shí)期開始指稱胸的復(fù)音節(jié)詞逐漸發(fā)展起來，如中古時(shí)期增加的“胸腋”、“膺庭”；近古時(shí)期增加的“胸脯”、“脯子”、“胸膛”等名稱。其中“胸膺”、“胸臆”、“胸脯”、“胸膛”“胸腋”等都是聯(lián)合型復(fù)合詞，應(yīng)是歷史上發(fā)展而來的，起初都是由單音詞自由組合而成的詞組，后來意義發(fā)生“化合”，最終凝固成一個(gè)詞。原來詞組中的詞就變成了合成詞中的詞素，也就是說這些合成詞中的單字都經(jīng)歷了由詞字到詞素字的歷史發(fā)展。因此，我們這里所列名稱都是詞，并不是詞組。這些復(fù)音節(jié)詞使用情況也有所不同，近古時(shí)期出現(xiàn)的復(fù)音節(jié)名稱多出現(xiàn)在元明清的俗文學(xué)作品中，而從上古時(shí)期就已出現(xiàn)的名稱，如“胸臆”、“胸膺”等，并不是以俗語的形式出現(xiàn)，多出現(xiàn)在醫(yī)書類文獻(xiàn)中。總體來說，“胸”的名稱變化基本符合了漢語詞匯發(fā)展的趨向之一，即漢語發(fā)展史是一個(gè)復(fù)音詞不斷增多的過程。

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（作者單位：江蘇省南通衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）