川東北地區三國文化資源保護與利用淺論

童娟

摘 要：以川東北地區特別是廣元市范圍內三國文化資源信息整理和分析為基礎，由昭化古城具體案例研究分析為中心，探索川東北地區三國文化資源保護與利用的思路與方法，為川東北地區三國文化的創新性發展提供更多的參考。

關鍵詞：川東北地區；三國文化；昭化古城；保護與利用

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.07.039

三國文化是我國獨特的文化資源，其文化內涵及精神意義由來已久。由于社會環境的變化和文化多元性增強等多重因素影響，三國文化的物質載體和非物質遺留都受到很大的沖擊，并呈現衰落的態勢。近年來文化遺產保護與利用愈加受到各界關注，遺產保護、利用及相關產業的發展也正漸入佳境。在此背景下，想要保護三國文化的遺存，使其文化內涵得到更廣泛的傳播，需要深入了解三國文化的過往和現有保存、開發情況，分析存在的問題并提出可行的見解。

1 概念及資源分布情況

1.1 三國文化的概念

1991年11月在成都召開的首屆三國文化國際學術討論會上正式提出了三國文化的概念。

沈伯俊認為三國文化有三個層次。第一層，三國文化是三國歷史時期的精神文化。第二層，三國文化是歷史三國時期的物質文明與精神文明的總和，涵蓋了政治、軍事、經濟、文化等內容。第三層，三國文化不僅指“三國歷史時期的文化”，也是指以三國歷史文化為源頭，以三國故事和三國精神的后續傳播演變為延續，以《三國演義》及其諸多衍生內容為重要內涵的綜合性文化。①

呂一飛也認為三國文化是綜合性文化，其以《三國志》和《三國演義》為主要源流，而兩者衍生出的文化現象也是三國文化的重要內容。②且三國文化融合了眾多的內容，具有豐富多樣、影響深遠的特點，深受人民大眾的喜愛。

周夢霞認為：“三國文化不僅是三國歷史時期精神財富與物質財富的總和，也是歷史發展過程中由三國歷史衍生出的一系列綜合性的文化總和。”周夢霞通過對研究三國文化旅游的眾多成果進行分析，總結出了研究的特點并提出了對未來研究的建議。③

關于三國文化的概念，在本文中將三國文化定義為發源于三國歷史時期，包含三國歷史故事、精神內涵以及后世對其的延展性開拓成果，如文學藝術作品、紀念性建筑等。

1.2 三國文化資源分布情況

就國內三國文化的遺存分布來說，以四川、河南、湖北、陜西四個省份的遺存數量最多。四川是三國文化的發源地和主要傳播地之一。原因有三：《三國志》是三國文化的重要源頭，其作者陳壽是四川人；《三國演義》中蜀漢英雄是正面謳歌的對象；四川三國故事集中，三國遺址保存較好。④

從20世紀80年代開始，就開展了關于三國文化的歷史遺跡調查、資料收集、文物征集等工作。但受各種因素限制，調查只在部分區域開展，調查缺乏全面性和系統性。⑤2011—2013年成都武侯祠博物館聯合涼山州博物館開展諸葛亮南征路線調查活動，積累了經驗，獲得了一定的科研成果。2014年成都武侯祠博物館與四川大學、四川省文物考古研究院、成都博物院進行合作，開展成都地區三國文化遺址、遺跡的調查、研究工作，并在此基礎上形成了一些研究成果，如《全國三國文化遺存調查報告（成都地區）》。⑥從開展的全國三國文化遺存調查項目調查成果來看，四川省現存的三國文化遺址、遺跡超過300處，分布較為集中的地點有成都、德陽、綿陽、廣元、南充。⑦根據《旅游資源分類、調查與評價》的標準來劃分，四川的主要三國文化旅游資源可分為兩個主類：遺址遺跡、建筑與設施，而主要的基本類型有：軍事遺址古戰場、交通遺跡、祭拜場館、名人故居與歷史紀念建筑、會館、墓（群）等。據統計，四川省三國文化資源中全國重點文物保護單位18處。

2 川東北地區及廣元市三國文化資源概況

2.1 川東北地區

四川是三國時期蜀漢政權的核心區域，也是全國三國資源分布最集中的地區之一。川東北地區是連通中原腹地與蜀地的最重要通道，留下了眾多的三國文化遺存。2014年成都武侯祠博物館啟動了全國三國文化遺存調查項目，對三國文化遺存進行了一系列的調查和研究工作，就遺存的特點劃分了成都地區與軍事行動地區這兩個大區。⑧川東北地區就是重要的軍事行動地區。本文中的川東北地區是指綿陽市、廣元市、巴中市、南充市、達州市在內的區域范圍。該地區主要發生的歷史事件是諸葛亮率軍入蜀，建立蜀漢政權，曹蜀戰爭征伐。⑨與建立蜀漢政權相關的三國文化遺存有白水關、雒城遺址、昭化古城等。與曹蜀戰爭有關的三國文化遺存有陰平古道、落衣溝、點將臺等。三國歷史遺留下的物質文化遺產眾多，至今在該地區仍分布著不少三國古戰場、古道路遺跡及三國名人的墓地、祠廟等紀念性建筑。而非物質遺產則有世代傳承的三國民間信仰、三國故事傳說和川劇中的三國戲劇、歷代有關三國人物和故跡的詩歌等。以上這些值得我們深入研究、保護和開發。⑩

2.2 廣元市

廣元市位于秦嶺南麓，處于山地向盆地過渡地帶，是川、陜、甘三省交界處。廣元自古就是入蜀要塞，蜀道文化遺存、三國文化遺存分布集中，具有深厚的文化底蘊。

據統計，廣元市三國遺址、遺跡超過140處，主要有劍門關、明月峽、昭化古城、摩天嶺、翠云廊、牛頭山等，是廣元獨特的文化資源。k

廣元是眾多三國歷史事件的發生地，如張飛挑燈戰馬超就發生于葭萌關，同時廣元也是諸葛亮伐魏的必經通道。l廣元留存了許多三國遺址遺跡，大致可分為：①軍事地及城遺址：昭化古城、姜維城、鐘會故壘、關索城、抄手鋪遺址、戰勝壩、攔馬墻、寫字巖、點將臺山、落衣溝、姜維井等；②墓葬與祭祀相關：姜維祠墓、費祎墓、鄧艾祠墓、鮑三娘墓、關羽廟、武侯祠等；③驛站、道路及關隘：漢源驛址、籌筆驛、翠云廊、陰平古道、明月峽古棧道、劍門關、葭萌關、天雄關、白水關、石門關、北雄關、摩天嶺、武侯橋、武功橋、松寧橋等。

3 昭化古城開發與保護情況

3.1 古城歷史沿革

昭化古城位于廣元城西30余千米的昭化鎮，在嘉陵江與白龍江交匯處西岸。昭化鎮被列入第四批中國歷史文化名鎮。春秋時期苴侯在此處建立都邑。公元前299年，秦時始建葭萌縣。明洪武十年（1677）定名為昭化。昭化古城由苴侯國都邑到秦漢、三國時蜀漢的重要郡縣，到唐、宋、元、明、清川蜀古驛道上的重要郡縣。古城至今已有2300多年連續建縣的歷史，是中國古代最早推行郡縣制管理的縣治地之一。昭化古城是我國三國文化資源保存較為完整的一座古城。昭化古城是三國蜀漢政權的興起之地，也見證了蜀漢政權衰落。羅哲文先生曾評價昭化古城為“巴蜀第一縣、蜀國第二都”。m

3.2 古城開發改造過程

昭化古城于1994年被省政府命名為歷史文化名鎮，成為四川“十大古鎮”之一。

2001年考古專家在昭化探勘后認為古城破壞嚴重，急需保護。隨后區政府發布《關于凍結昭化古城內所有建筑的通告》，叫停了古城內的亂修濫建工程。2003年四川省政府發函《關于昭化古城保護規劃的批復》，同意了以保護修復為主，建立保護和展示體系，恢復古城風貌特色的規劃目標。2004年7月，阮儀三教授考察了昭化古城。2005年昭化古城保護與發展管委會正式成立，標志著昭化古城的保護與發展進入一個新階段。通過招標由同濟大學歷史文化名城研究中心和上海同濟城市規劃設計研究院編制規劃。2006年5月，編制單位開始進行調查工作。2006年由上海同濟大學編制的《四川廣元昭化古城修建性詳細規劃》，經審議通過后開始實施。昭化古城打造一期工程包括29項建設內容，如修建葭萌、漢壽、瞻鳳門及臨清門廣場，整治費祎墓，修復石牌坊、接官亭、龍門書院和縣衙等建筑，整治古城沿街立面，修復望江苑、春秋苑等客棧。建設與修復工作到2008年基本結束。2008年“5.12”地震后古城的建筑及環境受到了一些損害，震后進一步推進古城保護修復的二期工程。在景區建設的同時，展開4A級旅游景區的申報工作，并于2008年底通過驗收。n

3.3 古城現狀

3.3.1 歷史文化資源

昭化古城為不規則的四邊形，城墻始建于東漢，為土筑。明正德年間在土墻外用石頭包筑。共有東西南北四座城門，東為鳳瞻、南為臨江、西為臨清、北為拱極。南門在清代被江水沖擊掩蓋，另三座城門均在2007年進行了修復。西門外百米處有蜀國丞相費祎墓。城北4千米處有蜀將關羽義子關索妻鮑三娘之墓。城東1千米外有古時要津桔柏渡。古城以西7千米的牛頭山半腰，有“劍門鎖鑰”之稱的天雄關。沿古驛道再行10千米，云臺山頂有紀念李冰父子的川主廟。o

昭化古城至今仍保留著厚重純樸的古城風貌，是四川省內保存較好的一座古代縣城城邑。三街五巷均為明代風格，古城的街道均為青石鋪砌，呈兩邊低中間高的瓦背形，城內民居多為南方風格的穿斗木結構，廟宇、官衙、樂場等則更加別致。

3.3.2 旅游發展情況

昭化古城屬于國家重點風景名勝區——劍門蜀道風景名勝區，是全國重點文物保護單位——劍門蜀道遺址群的重要組成部分。

古城景區現為4A級旅游景區，面積20平方千米，不僅有豐富的歷史文化資源，而且古城景區風景奇特秀麗。白龍江、嘉陵江在此交匯，形成了一幅天然山水太極圖，有“天下第一山水太極”自然奇觀之美譽。牛頭山與云臺山聳立于天地之間，具有自然與歷史的和諧之美。

《四川省旅游業發展“十一五”規劃》中將三國文化旅游列為全省旅游發展的重要內容。成都、綿陽、廣元、德陽、南充等地之間應加強區域合作，整合旅游資源。2009年在川陜甘渝三國文化旅游精品線路啟動儀式上，共同推出了六大主題15條三國文化旅游精品線路。《四川省“十四五”文化和旅游發展規劃》提出了串聯古棧道、劍門關、白馬關、三星堆、武侯祠、摩崖石刻、川渝鹽業等歷史文化遺址，支持蜀道聯合申遺，做優蜀道文化旅游帶。

3.3.3 開發與保護情況分析

①首先在古城受到破壞的時候及時發現問題并制止，避免遭到更嚴重的毀壞。其次開發與保護的前期準備工作充足，邀請專家進行調查研究并選擇專業的單位編制規劃，為古城改造工作提供深厚的理論支持和現實指導。最后建設與修復工作的實施過程雖然被地震中斷，但總體來說工作比較順利且到達了預期。

②就后期的管理與維護工作來說，在基礎設施完善、建筑維護、持續發展等方面存在不足之處。首先由于景區內部多進行商業化建設，人流量較大，對于基礎設施的要求較普通居民區更高。在垃圾處理、醫療衛生設施方面若有所欠缺，不利于維護好景區的文化面貌。同時在進行設施建設時要統籌規劃、合理布局，應當照顧到景區現有居民的生產、生活問題。其次是建筑維修與保護問題。城中古建筑多為木結構，易受火災和雨水的損害，生物性損害也不可避免。在日常維修和檢查中，應當注意把控消防安全，并且需要注意木材的霉變和蟲蛀問題。再次是景區內許多建筑年久失修，或廢棄，或重新修整。但在該過程中常出現不當行為，如喪失文化內涵只是臨街的商業化空殼。也有仿古新建房屋，與景區整體風格不協調，有損整體文化風貌。最后是商業與文化要相結合、相平衡。要避免景區文化內涵的喪失，可以在歷史內容、文化藝術方面等進行再創造和商業性傳播拓展，使游客深入體會古城的文化內涵，從而增強文化傳播與感知的意義。如加強生態環境與旅游的深度結合，在開展三國文化旅游時就可以與唐家河、曾家山、米倉山等旅游區的自然文化資源相結合，開發更多體驗式活動，如古蜀道徒步。

4 川東北地區三國文化資源特點分析

①三國遺跡數量多且分布較密集。四川東北部地區現存的三國遺跡數量眾多，超過100處，綿陽、廣元兩地尤為集中。②三國文化旅游資源的特點明顯，軍事是川東北地區三國文化旅游的特色。該地區的優勢在于具有大量三國軍事戰爭發生地相關遺存，有三國重要歷史人物的紀念性祠墓，也有古道、驛站、橋梁等交通遺跡。旅游資源特色鮮明，開發潛力大。③三國文化資源的文化內容多樣。川東北地區三國文化旅游資源價值高，文化內涵也相當豐富，不僅有蜀漢與曹魏之間戰爭的遺留，更有多樣的民間藝術、歷史故事、民間信仰、戲劇傳說等。④文化資源與自然資源可緊密結合。川東北地區處于山地及向平原的過渡地帶，自然風景獨特，有利于打造歷史文物與自然風光相結合的復合型旅游。如唐家河，有“鄧艾偷渡陰平”的歷史，又是自然保護區，生態環境優美。

5 建議及結語

就川東北地區的三國文化資源情況來看，資源數量足、質量高且分布密集，這是該地區三國文化資源開發的重要基礎。同時川東北地區為山地及向平原的過渡區，山川之中自然生態資源豐富多樣，景色別致，這是文化旅游發展的必要輔助。

就目前川東北地區經濟發展基礎、旅游發展現狀來看，總體還處在一個發展過程中，雖然有劍門蜀道這一代表性景區，但是要想進一步發展川東北地區的三國文化旅游，還需要更多努力。首先應該結合歷史文獻記載與實地田野考察，做進一步的科學研究，為三國遺產資源保護與開發提供支持。研究深度與廣度的不斷拓展可以擴大研究成果的學術與社會影響，達到保護遺產資源的目的。其次應該加強與周邊地區的三國文化景點景區、三國文化研究機構等的相關協作。如1983年由成都、襄陽、漢中等地有關單位聯合發起成立的全國諸葛亮研究聯會。該研究會至今已召開了23屆，推動了各地經濟文化發展，提高了三國遺存的傳播度。p同時進行眾多三國文化景點景區之間的良性互動，可以在景區聯動、文化活動策劃等方面很好地協作，優勢互補、美美與共。q再次應該要在開發或保護某地三國文化旅游資源前做科學、詳盡的調查與評估。調查與評估要綜合考慮和充分吸收歷史文化、經濟發展、環境生態、交通運輸、宣傳教育等各方面的專家意見。最后應該加強文化遺產管理與維護。不論景區還是非景點的文化遺產都需要管理與維護。年久失修是眾多遺產消亡的重要原因，包括自然環境的漸進性和突發性影響以及人為因素。而我們當然應該通過我們的努力來維持遺產存在的狀態，讓它們展現歷史的面貌。

如何讓遺產留下來，如何讓遺產活下去，這是我們需要去思考的問題，也是我們努力的方向。

注釋

①沈伯俊.努力打造川陜三國文化旅游精品線[J].中華文化論壇，2007（4）：74-78.

②呂一飛.四川三國文化旅游開發的戰略思考[J].成都大學學報（社會科學版），2006（6）：73-80.

③周夢霞.三國文化旅游研究綜述[J].旅游縱覽（下半月），2016（22）：286-287.

④方海川，馮佳.四川三國文化旅游資源的整合與深度開發[J].四川烹飪高等專科學校學報，2010（1）：37-39.

⑤賀游.成都武侯祠文物資料收集整理概述[J].四川文物，2001（5）：50-54.

⑥成都武侯祠博物館編著.全國三國文化遺存調查報告：成都地區[M].北京：科學出版社，2016：12；郭的非.博物館文化遺產調查相關問題研究：以成都武侯祠博物館全國三國文化遺產考察為例[J].中國文化遺產，2016（6）：45-49；曹靜，李加鋒.成都地區三國文化遺址、遺跡調查及相關問題討論[J].中國文化遺產，2016（6）：24-31.

⑦申雷.四川三國文化旅游資源開發探析[J].四川職業技術學院學報，2019（3）：51-56.

⑧汪波.四川三國文化遺存現狀及其分區[J].北方文學，2019（26）：214，216.

⑨劉斌.四川三國文化遺存的類型、特點和分區[J].成都大學學報（社會科學版），2019（1）：48-53.

⑩馬強.秦巴山地三國文化資源的特點、價值與保護[J].長江文明，2015（2）：113-118.

k馬東麗，趙柳，趙敏.新媒體傳播與區域文化形象構建探析：以廣元市三國文化的實證研究為例[J].新聞研究導刊，2019（20）：34-35.

l郭的非.博物館文化遺產調查相關問題研究：以成都武侯祠博物館全國三國文化遺產考察為例[J].中國文化遺產，2016（6）：45-49.

m李昕.國家歷史文化名城研究中心歷史街區調研：四川廣元昭化古城[J].城市規劃，2004（3）：97-98.

n林林，楊宇.四川廣元昭化古鎮災后考察：國家歷史文化名城研究中心歷史街區調研[J].城市規劃，2008（8）：101-102.

o李昕.國家歷史文化名城研究中心歷史街區調研：四川廣元昭化古城[J].城市規劃，2004（3）：97-98.

p馬強.重慶三國文化資源及其研究的幾個問題[J].重慶三峽學院學報，2018（1）：1-7.

q陳新劍.關于三國文化旅游若干問題的思考[J].江漢大學學報（社會科學版），2007（3）：74-76.