邁向共同富裕的數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展

楊劍剛 朱巧玲

摘要：數(shù)字經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)，推動了社會生產(chǎn)生活方式的全面變革，成為我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要驅(qū)動力，對于加快建設(shè)中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)全體人民共同富裕具有重大意義。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起以及數(shù)字經(jīng)濟的熱潮，工業(yè)社會逐漸向信息社會轉(zhuǎn)型，不同經(jīng)濟主體在互聯(lián)網(wǎng)接入和使用條件上的差異使得經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)了不平衡的問題，由于我國經(jīng)濟發(fā)展不平衡不充分的矛盾突出以及數(shù)字治理體制不夠完善，誘致城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距仍然較大，妨礙了共同富裕整體目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，要將包容性發(fā)展與數(shù)字經(jīng)濟結(jié)合起來，在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程中強調(diào)全體人民平等地享有美好生活的權(quán)利，堅決防止社會兩極分化，確保社會公平正義的實現(xiàn)，最終推動實現(xiàn)全體人民共同富裕。其系統(tǒng)思維的著力點主要包括：統(tǒng)籌規(guī)劃新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，縮小數(shù)字鴻溝；完善數(shù)字經(jīng)濟接入條件，促進弱勢群體的數(shù)字平權(quán)；完善數(shù)字經(jīng)濟治理體系，推動數(shù)字經(jīng)濟健康發(fā)展；完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序。

關(guān)鍵詞：數(shù)字經(jīng)濟；共同富裕；包容性發(fā)展；中國式現(xiàn)代化

基金項目：國家社會科學(xué)基金特別委托項目“中國當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展理論研究”（18@ZH002）； 中南財經(jīng)政法大學(xué)學(xué)科統(tǒng)籌建設(shè)項目“構(gòu)建中國經(jīng)濟發(fā)展學(xué)”（XKHJ202105）

中圖分類號：F49文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-854X（2023）05-0015-07

一、引言與相關(guān)文獻綜述

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。黨的二十大報告將人的全面發(fā)展作為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的重要戰(zhàn)略目標(biāo)之一，明確要求扎實推進共同富裕，全面推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)。隨著數(shù)字化浪潮席卷全球，數(shù)字經(jīng)濟的興起和發(fā)展已經(jīng)成為推動社會變革和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要力量。實事求是地說，當(dāng)下我國發(fā)展不平衡不充分矛盾仍然突出，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距仍然較大，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕任重道遠。因此，在數(shù)字經(jīng)濟時代需要一種更具包容性和可持續(xù)性的發(fā)展模式，將全體人民的共同利益置于經(jīng)濟社會發(fā)展的中心。

數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展，一方面要求數(shù)字經(jīng)濟推動經(jīng)濟社會整體性發(fā)展，豐富人們的物質(zhì)和精神生活，另一方面要求在經(jīng)濟社會的數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中保障社會公平正義和避免兩極分化，促進社會進步和人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一。因此，數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展對于促進共同富裕具有重要意義。鑒于此，本文梳理了數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展的演化脈絡(luò)，對數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展與共同富裕之間的關(guān)系進行理論闡釋，試圖厘清數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進共同富裕的內(nèi)在邏輯和理論機制，并探討了數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進共同富裕的路徑選擇問題。

數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展推動人類社會進入新時代，社會生產(chǎn)力的解放和社會交往方式的巨大進步使得人們的物質(zhì)和精神生活獲得極大的豐富，特別是社會財富的大量創(chuàng)造和快速積累使得這個時代成為最好的時代，同時在這表象之下潛藏著一個社會不平等現(xiàn)象正在加劇的現(xiàn)實。任保平和王新建認為，長期以來人們對經(jīng)濟增長與不平等之間的復(fù)雜關(guān)系的認識是膚淺的，單純強調(diào)經(jīng)濟增長無法真正消除社會貧困，反而會進一步加劇社會的兩極分化，因此有必要針對貧困問題采取專門的政策和措施，而非寄希望于依靠經(jīng)濟增長來自動消除貧困（1）。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起以及數(shù)字經(jīng)濟的熱潮，工業(yè)社會逐漸向信息社會轉(zhuǎn)型，不同經(jīng)濟主體在互聯(lián)網(wǎng)接入和使用條件上的差異使得經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)了不平衡的問題，這也是階層分化和社會分化現(xiàn)象的根源（2）。對于這種不平等現(xiàn)象的愈演愈烈，斯蒂格利茨認為，從長期來看，不平等將破壞保持經(jīng)濟穩(wěn)定增長以及社會有效運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致更大的不平等，為世界各國敲響了警鐘（3）。

1990年，聯(lián)合國開發(fā)計劃署首次提出了人類發(fā)展指數(shù)，倡導(dǎo)世界各國將對經(jīng)濟增長的過分關(guān)注轉(zhuǎn)移到推動人的全面發(fā)展上（4）。亞洲開發(fā)銀行在2007年8月召開的“以包容性增長促進社會和諧戰(zhàn)略研討會”上提出了“包容性增長”的概念，2011年4月博鰲亞洲論壇正式將“包容性發(fā)展”作為該次會議的主題，自此包容性發(fā)展成為經(jīng)濟社會發(fā)展與轉(zhuǎn)型的新思路和新方向（5）。

由于不同地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展水平的差異，以及不同社會群體對于數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)資源應(yīng)用程度的不同，導(dǎo)致知識信息的溢出和擴散在不同地區(qū)、社會群體之間產(chǎn)生信息落差，即所謂“數(shù)字鴻溝”，這導(dǎo)致數(shù)字經(jīng)濟所產(chǎn)生的紅利在不同地區(qū)、群體之間的差異，在經(jīng)濟增長取得巨大進步的同時也造成了社會發(fā)展機會的不平等以及財富積累差距的進一步擴大（6）。由于發(fā)展中國家在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)普及以及教育水平等方面與發(fā)達國家存在較大的差距，這種“數(shù)字鴻溝”所造成的社會不平等和貧富分化現(xiàn)象在發(fā)展中國家表現(xiàn)得尤其明顯（7）。因此，為了更好地應(yīng)對因數(shù)字鴻溝所導(dǎo)致的社會不平等和貧富分化加劇的問題，2006年歐盟第一次將“數(shù)字包容”納入政策體系中（8）。

所謂“數(shù)字包容”，即個人或組織通過獲取信息和通信技術(shù)、消除訪問和獲取障礙，有效地參與到知識社會的活動中來獲取社會利益的意愿和能力。實施數(shù)字包容性戰(zhàn)略有助于彌合數(shù)字鴻溝，還可以促進互聯(lián)網(wǎng)向全社會的滲透和利用，擴大數(shù)字經(jīng)濟市場和發(fā)展空間，進一步釋放經(jīng)濟增長的潛力（9）。在新冠疫情期間，人們被隔離在家進行工作生活，這種隔離的狀態(tài)使得大家對于數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的依賴加深，導(dǎo)致人們熱烈討論現(xiàn)在鮮明可見的數(shù)字不平等和不公平現(xiàn)象。數(shù)字包容作為社會包容的重要組成部分，在促進構(gòu)建普惠便捷的數(shù)字社會和完善數(shù)字公共服務(wù)普惠制度方面具有重要作用（10）。

我國對于數(shù)字包容問題的研究起步較晚，主要集中在數(shù)字信息服務(wù)的包容性上，政策目標(biāo)早期偏重于社會弱勢群體，重點解決公共圖書館基礎(chǔ)服務(wù)的接入問題，如閆慧等（11）、張娜娜等（12）、張婭瓊（13）的相關(guān)研究。近年來由于人口老齡化問題凸顯，學(xué)界開始關(guān)注老年人群體，側(cè)重于解決老年群體的數(shù)字鴻溝問題，如徐倩（14）和劉育猛（15）的研究。這些文獻豐富和拓展了我國數(shù)字經(jīng)濟的包容性研究，但是僅局限于數(shù)字服務(wù)的包容性方面，而對數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展如何助力共同富裕實現(xiàn)機制的考量缺乏系統(tǒng)性研究。

實際上，數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展是指個人和組織通過均等地獲取信息和通信技術(shù)，有效地參與知識社會和經(jīng)濟的所有層面，消除訪問和獲取信息的障礙，平等地享受到發(fā)展機會，實現(xiàn)以人的全面發(fā)展為中心的公平、均衡、充分、可持續(xù)的高質(zhì)量發(fā)展。只有人獲得全面的發(fā)展，才能為社會的全面進步創(chuàng)造基礎(chǔ)，同時社會的全面進步也為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

二、數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進共同富裕的理論脈絡(luò)

共同富裕是數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展的應(yīng)有之義，而數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展則是共同富裕的內(nèi)在要求，是促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕的重要路徑。

（一）數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展的理論內(nèi)涵

數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展要求在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程中不能割裂人的發(fā)展與社會發(fā)展的相互關(guān)系。

一方面，數(shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟的核心引擎，數(shù)據(jù)的豐富性和多樣性是決定數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。人作為數(shù)據(jù)生產(chǎn)的主體，通過數(shù)字勞動將自身的創(chuàng)造力、想象力轉(zhuǎn)化為物化形態(tài)的數(shù)據(jù)，而人的發(fā)展程度決定了數(shù)據(jù)的豐富性和多樣性，因此要保障數(shù)字經(jīng)濟健康發(fā)展就必須促進人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展就必須以包容的社會環(huán)境為前提。以開放、共享、合作為特征的數(shù)字平臺吸引了全民的社會參與，使得知識的社會化生產(chǎn)傳播成為可能，因此數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展是社會共建的產(chǎn)物，其成果理應(yīng)由全民共享，這既是社會穩(wěn)定的基石，也是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的保障，所以包容性發(fā)展是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求（16）。

另一方面，人力資本已經(jīng)成為社會發(fā)展和國家繁榮的重要因素，面對少子化危機以及人口老齡化程度的不斷加深，要實現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，就必須通過數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展來為人力資本積累創(chuàng)造更多的有利條件，不斷提升全社會人力資本和勞動者技能水平，優(yōu)化和升級人力資本結(jié)構(gòu)，更好地促進數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新和進步，從而推動建設(shè)創(chuàng)新型國家和實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展（17）。同時，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展也離不開數(shù)字市場的支撐，要促進數(shù)字市場的發(fā)展就要通過數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展來挖掘市場潛力，將更多生產(chǎn)要素納入到數(shù)字經(jīng)濟要素市場中，促進資源配置效率的優(yōu)化，以市場需求拉動數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展和創(chuàng)新，為數(shù)字經(jīng)濟提供市場動力和增長空間。

（二）共同富裕是數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展的應(yīng)有之義

共同富裕的核心要義是在中國式現(xiàn)代化的進程中保障人民群眾共建、共享現(xiàn)代化發(fā)展成果，這也是中國式現(xiàn)代化與西方資本主義社會的本質(zhì)區(qū)別（18）。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展的內(nèi)涵是要在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程中體現(xiàn)全體人民的共同利益，消除人與人之間在社會資源分配過程中的不公和分化，使全體人民可以共享數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展所帶來的機遇，集中體現(xiàn)“包容性”的本質(zhì)。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展的基本要求，就是將全體人民的利益置于發(fā)展的核心位置，保障每一個人實現(xiàn)自身發(fā)展的權(quán)利，最終實現(xiàn)人人共享發(fā)展成果，這也正是共同富裕的本質(zhì)體現(xiàn)。從這一點來看，數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展與我們奉行的“共享”發(fā)展理念、“以人民為中心”的發(fā)展思想是一致的，彰顯了共同富裕的思想內(nèi)核。

數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展特別關(guān)注數(shù)字時代個人的物質(zhì)和精神生活，包含了“物質(zhì)富裕”和“精神富裕”兩個方面的條件，這正是共同富裕的基本要求。進入數(shù)字經(jīng)濟時代，要實現(xiàn)全體人民共同富裕，就必須更加注重數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程中的包容性，既要促進社會資源公平分配和機會均等，實現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展成果的全民共享，又要著力加強社會主義精神文化建設(shè)，更好地促進社會進步和人的全面發(fā)展。

（三）數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展是推進共同富裕的內(nèi)在要求

當(dāng)前我國已經(jīng)進入到扎實推動共同富裕的歷史新階段，收入差距擴大導(dǎo)致的相對貧困是阻礙共同富裕的主要癥結(jié)，要克服相對貧困，扎實推進共同富裕，其基本要求就是促進包容性發(fā)展（19）。

黨的十八大以來，我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展取得了長足的進步。從2012年到2021年，我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模從11萬億元增長到45萬億元，躍居世界第二，同比增長16.2%，占GDP比重由21.6%提升至39.8%，互聯(lián)網(wǎng)普及率從42.1%提升到74.4%。數(shù)字經(jīng)濟已經(jīng)成為促進我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重要引擎（20）。同時也要認識到我國作為發(fā)展中國家，在較長時間內(nèi)都將面臨著發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的矛盾和問題，將對我國數(shù)字經(jīng)濟的健康發(fā)展以及實現(xiàn)共同富裕造成不利的影響（21）。因此，要實現(xiàn)共同富裕，就必須將數(shù)字經(jīng)濟與包容性發(fā)展結(jié)合起來，更加注重數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程中的包容性，促進社會資源公平分配和機會均等，以實現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展成果的全民共享，更好地促進社會進步和人的全面發(fā)展。

三、數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進共同富裕的內(nèi)在邏輯

（一）數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進共同富裕的理論邏輯

數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展要求以數(shù)字經(jīng)濟為手段，通過調(diào)節(jié)初次分配、再分配和三次分配，縮小居民收入差距，兼顧效率與公平，促進共同富裕的實現(xiàn)。

1. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展在初次分配中的作用

在數(shù)字經(jīng)濟參與初次分配的過程中，數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素已經(jīng)參與到了社會收入分配的機制中，數(shù)據(jù)要素的資源化、資產(chǎn)化、資本化已經(jīng)成為數(shù)據(jù)要素參與價值創(chuàng)造的現(xiàn)實路徑。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展將更多的個人和企業(yè)組織，尤其是經(jīng)濟發(fā)展水平較低地區(qū)的個人以及社會弱勢群體納入到數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)中，從而擴大初次分配的覆蓋范圍，縮小社會貧富差距。

2. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展在再分配中的調(diào)節(jié)作用

企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型極大地提升了其跨區(qū)域獲取各種數(shù)據(jù)處理服務(wù)和無形資產(chǎn)的能力，而無須在消費者所在地設(shè)立實體機構(gòu)，這就使得稅收與稅源發(fā)生分離，破壞了稅收體制的公平性，削弱了社會再分配機制的有效性。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展要求完善數(shù)字經(jīng)濟的稅收政策和轉(zhuǎn)移支付，防止因數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展而加劇區(qū)域經(jīng)濟失衡以及社會收入分配差距擴大。

3. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展在三次分配中的作用

三次分配以鼓勵自力更生和勞動致富為基本原則，致力于改善公共服務(wù)和促進社會公益事業(yè)發(fā)展，以實現(xiàn)共同富裕作為發(fā)展目標(biāo)（22）。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進數(shù)字技術(shù)與社會發(fā)展的深度融合，降低基礎(chǔ)公共服務(wù)的成本，擴大公共服務(wù)覆蓋范圍和提升公共服務(wù)效率，促進公共服務(wù)均等化，促進社會公平正義的實現(xiàn)。同時積極引導(dǎo)社會力量自覺自愿參與到對貧困地區(qū)和社會弱勢群體的幫扶之中，讓所有人享受到普遍的、無差異的數(shù)字服務(wù)。

（二）數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進共同富裕的價值邏輯

數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展體現(xiàn)的是一種具有人文關(guān)懷的發(fā)展理念，將發(fā)展視野從人類社會發(fā)展的宏大敘事延伸到微觀主體，更加注重個體的發(fā)展和社會的進步，蘊藏著對社會公平正義、個體人格尊嚴以及人的全面發(fā)展的價值追求。

1. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展反映了“社會公平正義”的價值原則

當(dāng)前我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，只有全體人民都實現(xiàn)了共同富裕，才能實現(xiàn)社會的公平正義。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展將公平正義作為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的價值原則，使得所有區(qū)域、全體人民都能享受到數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的成果，共享數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展所帶來的社會紅利，這既是對共同富裕理念的遵循，也是對社會公平正義的實現(xiàn)。

2. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展包含了“個體人格尊嚴”的價值選擇

共同富裕是全體人民物質(zhì)生活和精神生活的同時富裕，這代表著每個人的物質(zhì)需求和精神需求都能得到尊重和滿足，回應(yīng)了每個人作為人而擁有的獨立人格尊嚴的訴求，讓每個人能夠體面、優(yōu)雅地生活。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展是以人的個體人格尊嚴為價值選擇，尊重和保障了每個人在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程中追求滿足自身物質(zhì)需要和精神需求的權(quán)利，更加注重數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程人的道德素養(yǎng)、健康狀態(tài)、智力水平和審美情趣等個體人格的完善和發(fā)展，使得每個人都能作為社會的一份子獲得應(yīng)有的尊重和價值的體現(xiàn)。

3. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展體現(xiàn)了“人的全面發(fā)展”的價值歸宿

實現(xiàn)共同富裕與促進人的全面發(fā)展是緊密相連的。一方面，物質(zhì)生活和精神生活的豐富滿足了人的生存和發(fā)展需求，為實現(xiàn)人的全面發(fā)展提供物質(zhì)保障和精神動力；另一方面，人的全面發(fā)展為共同富裕提供價值指引，物質(zhì)生活和精神生活需要以人的全面發(fā)展為導(dǎo)向，實現(xiàn)從“富裕的人” 到“全面發(fā)展的人”的跨越。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展是以人為本的發(fā)展，將人的全面發(fā)展作為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的價值歸宿，從追求數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模擴張轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注人的全面發(fā)展。

（三）數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進共同富裕的實踐邏輯

一方面，數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展。實現(xiàn)共同富裕的首要條件是物質(zhì)的極大豐富，只有建立在發(fā)達的社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，才能滿足人民不斷增長的物質(zhì)需求并為精神生活的豐富提供物質(zhì)保障，進而為全體人民共同享有社會物質(zhì)財富和精神財富、平等享受發(fā)展機會創(chuàng)造有利條件。物質(zhì)上的富裕要依靠經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，這就要求著力推進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，從量與質(zhì)兩個方面提升我國經(jīng)濟發(fā)展的整體水平和綜合競爭力，為全面提升人民生活水平、改善人民生活品質(zhì)、實現(xiàn)共同富裕夯實物質(zhì)基礎(chǔ)。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展有利于發(fā)揮我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢，提高要素市場化水平，促進資源的有效配置，彌合數(shù)字鴻溝，促進數(shù)字經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，成為促進經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。

另一方面，數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展豐富了中國式現(xiàn)代化的實質(zhì)內(nèi)涵。共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中國特色社會主義人民至上的根本立場，這與西方的現(xiàn)代化存在著本質(zhì)區(qū)別。中國式現(xiàn)代化是以實現(xiàn)共同富裕和中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，由人民利益、社會利益、公共利益驅(qū)動的現(xiàn)代化，擺脫了資本主義社會對人的異化及其固有的內(nèi)在危機，不僅造福于中國人民，也為構(gòu)建人類命運共同體和促進人類全面發(fā)展提供了中國答案和中國經(jīng)驗。

四、數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進共同富裕的作用機制

（一）數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展以充分發(fā)展促進共同富裕

1. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了社會經(jīng)濟的充分發(fā)展

數(shù)據(jù)作為一種新型的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)要素促進了經(jīng)濟社會發(fā)展動力的重構(gòu)，拓展經(jīng)濟增長的空間。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展使得全體人民平等地享有接入數(shù)字空間的權(quán)利，將人們的生產(chǎn)生活與數(shù)字經(jīng)濟相互融合，促進了人們的生產(chǎn)、生活方式和社會治理方式的深刻變革，加快了經(jīng)濟社會的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，同時也促進了數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，推動社會經(jīng)濟形態(tài)從工業(yè)經(jīng)濟向數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)逐步過渡，從而推動經(jīng)濟向著更高層次更高水平發(fā)展，為實現(xiàn)共同富裕提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了公共文化的充分發(fā)展

公共文化作為社會上層建筑，是社會思想活動的精神產(chǎn)物，不僅為全體人民實現(xiàn)共同富裕提供思想指引，還為實現(xiàn)共同富裕拓展發(fā)展空間。數(shù)字技術(shù)的廣泛介入使得公共文化的創(chuàng)造、傳播和消費產(chǎn)生了躍遷式的變革，以智能硬件、虛擬現(xiàn)實等為代表的數(shù)字化不斷深入文化創(chuàng)造、傳播和消費等各個領(lǐng)域，為人的創(chuàng)造力想象力發(fā)展提供了良好環(huán)境，豐富了人們的精神生活。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了數(shù)字技術(shù)的場景應(yīng)用，為更多的人提供了實現(xiàn)文化創(chuàng)意的工具和傳播文化思想的載體，促進了先進文化的生產(chǎn)和傳播。同時數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了經(jīng)濟與文化的融合，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培育了新的增長動力，促進了公共文化的充分發(fā)展。

3. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了公共服務(wù)領(lǐng)域的充分發(fā)展

醫(yī)療、教育等公共服務(wù)領(lǐng)域的全面進步和充分發(fā)展，保證了全體人民均等地擁有提升自我、發(fā)展自我的機會，為實現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了有利條件。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展強調(diào)公共服務(wù)供給的均等化，促進了新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的全面建設(shè)，縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距，讓全體人民都可以享受到無差異的公共服務(wù)，為實現(xiàn)共同富裕筑牢現(xiàn)實基礎(chǔ)。在教育方面，數(shù)字技術(shù)的運用促進了線上教育資源的有效利用，推動了優(yōu)質(zhì)教育的普及，讓每個人都有機會接受優(yōu)質(zhì)教育。在醫(yī)療方面，數(shù)字技術(shù)優(yōu)化醫(yī)療資源配置，降低醫(yī)療成本和醫(yī)療風(fēng)險，使得醫(yī)療服務(wù)跨越時間和空間的限制，使得每個人都有機會接受優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，提高醫(yī)療系統(tǒng)的整體績效。同時數(shù)字技術(shù)也強化了知識信息的生產(chǎn)和傳播，使得更多的人可以平等地、無差異地獲得知識信息，促進科學(xué)技術(shù)的傳播、勞動技能的提高以及個人文化素質(zhì)的改善，為實現(xiàn)共同富裕提供充分的人力資本保障。

（二）數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展以均衡發(fā)展促進共同富裕

數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展擴大了數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展空間，促進區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、群體之間以及實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟之間的均衡發(fā)展。

1. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了區(qū)域之間的均衡發(fā)展

改革開放以來由于資源稟賦和地理條件的限制，我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不均衡的現(xiàn)象長期存在，主要表現(xiàn)是東部和中西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的顯著差距。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的全面建設(shè)，克服了自然條件和地理區(qū)位對傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的限制，促進了生產(chǎn)要素的跨區(qū)域配置，推動了東中西部發(fā)展機會的均等化和數(shù)字紅利的共享，為縮小區(qū)域差距提供有效支撐。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展還促進了市場范圍的擴大，推動了數(shù)字市場的全面覆蓋，通過新產(chǎn)業(yè)、新模式、新業(yè)態(tài)來創(chuàng)造新的市場和競爭格局，有助于打破不同區(qū)域之間固有的市場壁壘，打造更為公平有效的市場環(huán)境，促進全國統(tǒng)一大市場的形成，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟的均衡發(fā)展。

2. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了城鄉(xiāng)之間的均衡發(fā)展

農(nóng)村地區(qū)作為實現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵，面臨著數(shù)字化建設(shè)落后的問題，制約著共同富裕的實現(xiàn)。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展有助于提高農(nóng)村農(nóng)業(yè)的數(shù)字化水平，通過農(nóng)村新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)縮小城鄉(xiāng)公共服務(wù)的差距，促進數(shù)字技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營緊密結(jié)合，有效提高土地產(chǎn)出率、勞動生產(chǎn)率和資源利用率，促進農(nóng)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化發(fā)展。同時數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展提高了農(nóng)民在數(shù)字技能方面的受教育水平，提高農(nóng)村人力資源開發(fā)水平，促進農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置，引導(dǎo)城市資源流入農(nóng)村，實現(xiàn)資源分配的均等化，進一步縮小城鄉(xiāng)差距。

3. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了收入分配政策的完善

當(dāng)前我國收入分配差距仍然較大，不能允許貧富差距越來越大，不能在富的人和窮的人之間出現(xiàn)一道不可逾越的鴻溝。要把握數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展機遇，促進數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展，加強對收入分配差距的調(diào)節(jié)，縮小收入分配差距。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展有利于促進三次分配的公平合理，通過數(shù)字技術(shù)幫助勞動者以更加靈活的就業(yè)創(chuàng)業(yè)方式參與數(shù)字經(jīng)濟的價值創(chuàng)造，降低創(chuàng)業(yè)門檻和創(chuàng)業(yè)風(fēng)險，增加低技能勞動者和弱勢群體的就業(yè)機會，縮小初次分配的收入差距。通過數(shù)字技術(shù)對社會資金流動進行監(jiān)控，促進稅收政策的合理化和精準(zhǔn)化，完善轉(zhuǎn)移支付政策，提高二次分配的調(diào)節(jié)作用。通過數(shù)字技術(shù)有效銜接社會弱勢群體和公共服務(wù)，提高公共服務(wù)的匹配精度和服務(wù)質(zhì)量，使得社會弱勢群體可以平等地享受社會福利，促進社會公平正義，同時利用數(shù)字平臺發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)慈善平臺，拓寬網(wǎng)絡(luò)公益的捐贈渠道，完善第三次分配。

4. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟之間的協(xié)調(diào)發(fā)展

數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的深度融合就是以數(shù)字技術(shù)為工具對傳統(tǒng)經(jīng)濟進行數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化改造，以幫助傳統(tǒng)經(jīng)濟更好地適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟時代的發(fā)展變革和市場競爭。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進公共服務(wù)均等化，使得更多的人可以無差別地、平等地享有公共服務(wù)的權(quán)利，促進了政府對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入和金融對實體經(jīng)濟的支持。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展還促進了金融服務(wù)的創(chuàng)新，利用數(shù)字技術(shù)識別中小企業(yè)的信貸需求，有效管控中小企業(yè)的信貸風(fēng)險，更好地幫助中小企業(yè)進行融資，推動實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展以人的全面發(fā)展來促進共同富裕

實現(xiàn)共同富裕需要把發(fā)展的目的回歸到人本身，將發(fā)展過程建立在以人為本的基礎(chǔ)上，包含了三個維度，分別是人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的共生發(fā)展。

1. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了人與人之間的共生發(fā)展

促進人的全面發(fā)展是通過物質(zhì)生活的保障和精神需求的滿足來促進人的全面而自由的發(fā)展。要發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性，使每個人都能各盡所能、各盡其才。通過每個人的“生產(chǎn)性努力”來擴大社會再生產(chǎn)能力與提升生產(chǎn)率水平，從而促進物質(zhì)資料的生產(chǎn)和精神文明的建設(shè)，從而為全體人民的共同富裕奠定堅實的基礎(chǔ)。要促進收入分配的公平正義，一方面要激勵各要素所有者發(fā)揮主觀能動性、積極性，另一方面要將每個人的“生產(chǎn)性努力”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，實現(xiàn)人與人的協(xié)同和共享。這既需要政府引導(dǎo)，也需要基于個人合作秩序自發(fā)擴展的市場競爭機制的協(xié)同推進。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展強調(diào)和尊重每個人的社會權(quán)利和平等地位，有助于促進每個人想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，促進人的全面發(fā)展。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了人與人之間關(guān)系的包容性，強化人與人之間的協(xié)調(diào)和合作，促進了人與人之間的共生發(fā)展。

2. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了人與社會之間的共生發(fā)展

馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，人的豐富性創(chuàng)造了社會的豐富性，社會的豐富性同樣作用于人的豐富性（23）。實現(xiàn)共同富裕以人的全面發(fā)展作為根本目的，在推動人的發(fā)展的同時推動了社會發(fā)展，促進人與社會發(fā)展的同步性和協(xié)調(diào)性，促進人與社會關(guān)系的和諧，為實現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了有利的條件。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了社會各界公平合理地分享數(shù)字經(jīng)濟增長成果，為人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和精神保障，為人的能動性和創(chuàng)造性提供了成長空間，而社會發(fā)展是人發(fā)揮能動性與創(chuàng)造性的成果，社會的不斷發(fā)展是人的本質(zhì)力量不斷實現(xiàn)的過程。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了社會公平正義，對人的發(fā)展與社會的發(fā)展進行有效的協(xié)調(diào)，驅(qū)動了人與社會之間的共生發(fā)展。

3. 數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進了人與自然之間的共生發(fā)展

人與自然和諧共處，這是實現(xiàn)共同富裕的前提條件，也是實現(xiàn)人與人、人與社會和諧共生的重要基礎(chǔ)。人與自然的和諧相處，既包含在人們對于美好生活的追求向往之中，又作為人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，促進和實現(xiàn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展本身就是以數(shù)字經(jīng)濟為內(nèi)在支撐，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展，而數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展就是以數(shù)字化為契機，通過提高各個要素的配置效率來減少資源消耗和環(huán)境負擔(dān)，包含了人與自然和諧共生的意蘊，數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展則進一步強調(diào)促進數(shù)字技術(shù)與實體經(jīng)濟的結(jié)合，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，促進人與自然的和諧共生。

五、數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展促進共同富裕的實踐路徑

（一）統(tǒng)籌規(guī)劃新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，縮小數(shù)字鴻溝

新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)既是決定數(shù)字經(jīng)濟可持續(xù)定發(fā)展的基石，也是解決區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不均衡不充分問題的重要抓手，應(yīng)該在經(jīng)濟社會發(fā)展全局中對新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目進行統(tǒng)籌規(guī)劃，縮小不同區(qū)域之間的數(shù)字鴻溝，以推進數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展，促進共同富裕。一是加快云計算、人工智能等新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強對傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化改造。二是提高數(shù)字服務(wù)的覆蓋范圍，提升數(shù)字服務(wù)質(zhì)量，尤其是增加欠發(fā)達地區(qū)的數(shù)字服務(wù)供給，縮小數(shù)字服務(wù)在不同區(qū)域之間供給水平、供給質(zhì)量的差異。三是促進新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施的相互銜接，防止重復(fù)建設(shè)和過度投資，增強數(shù)字經(jīng)濟面向醫(yī)療、教育、生態(tài)治理等特定場景的應(yīng)用能力。

（二）完善數(shù)字經(jīng)濟接入條件，促進弱勢群體的數(shù)字平權(quán)

數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展給經(jīng)濟社會帶來了巨大機遇，但是也會造成社會弱勢群體的邊緣化，使他們無法充分享受到數(shù)字時代紅利。因此要通過促進數(shù)字平權(quán)來彌合弱勢群體與經(jīng)濟社會發(fā)展的鴻溝，推動數(shù)字經(jīng)濟包容性發(fā)展，讓弱勢群體也能平等地享有數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展成果，促進共同富裕的實現(xiàn)。一是要保護弱勢群體平等享受數(shù)字產(chǎn)品、數(shù)字服務(wù)的權(quán)利，在相關(guān)法律法規(guī)中加入對老齡和殘障人口的禁止歧視條款，為弱勢群體平等利用數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展機遇創(chuàng)造有利環(huán)境，降低數(shù)字技術(shù)對弱勢群體的應(yīng)用門檻。二是加強對弱勢群體的數(shù)字技能教育，保障好弱勢群體的數(shù)字受教育權(quán)，提升弱勢群體的數(shù)字素養(yǎng)，為弱勢群體平等享受數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展紅利提供必要條件。三是加大政府扶持和保護力度，為弱勢群體進行數(shù)字創(chuàng)業(yè)就業(yè)提供政策、稅收、技術(shù)的扶持，優(yōu)化弱勢群體的創(chuàng)業(yè)就業(yè)環(huán)境。

（三）完善數(shù)字經(jīng)濟治理體系，推動數(shù)字經(jīng)濟健康發(fā)展

由于我國數(shù)字治理體系尚未完善，平臺壟斷和不公平競爭等問題日益突出，不利于數(shù)字經(jīng)濟的健康發(fā)展。一是要加強對大型數(shù)字平臺的監(jiān)管，堅決遏制數(shù)字平臺壟斷現(xiàn)象，保障數(shù)字平臺規(guī)范競爭。二是加大扶持中小微企業(yè)力度，強化對中小微市場主體合法權(quán)益的保護，優(yōu)化中小微企業(yè)營商環(huán)境。三是健全平臺市場準(zhǔn)入制度和平臺營商規(guī)則，防止“店大欺客”“平臺二選一”等不公平競爭現(xiàn)象，保護入駐企業(yè)合法權(quán)益。四是規(guī)范線上市場勞資關(guān)系，確立線上勞動關(guān)系矛盾糾紛的基本處理準(zhǔn)則，確保勞動爭議裁決的公平公正，保護平臺從業(yè)人員的合法權(quán)益。

（四）完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序

數(shù)字經(jīng)濟快速發(fā)展使得社會財富迅速積累和逐步集中，導(dǎo)致社會收入差距擴大，要完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序，更好地推動實現(xiàn)共同富裕。一是要進一步完善個人所得稅制，加大對偷稅漏稅的處罰力度，縮小社會貧富差距。二是針對新興商業(yè)模式開展數(shù)字服務(wù)稅的征收，在征收過程中要注重征稅的效率和公平問題，以鼓勵數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展為優(yōu)先，以強化數(shù)字紅利共享為側(cè)重，注重稅收利益的公平分配。三是針對電商、直播等行業(yè)加強監(jiān)管，明確各個參與主體的代扣代繳責(zé)任和義務(wù)，利用數(shù)字技術(shù)對交易行為進行監(jiān)控，防止偷稅漏稅。

注釋：

（1） 任保平、王新建：《論包容性發(fā)展理念的生成》，《馬克思主義研究》2012年第11期。

（2） 薛偉賢、劉駿：《數(shù)字鴻溝的本質(zhì)解析》，《情報理論與實踐》2010年第12期。

（3） 約瑟夫·斯蒂格利茨、季節(jié)：《不平等的代價》，《東吳學(xué)術(shù)》2013年第4期。

（4） 郝輯：《人類發(fā)展指數(shù)研究現(xiàn)狀及啟示》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2020年第4期。

（5） 王翼、王巖：《“包容性發(fā)展”：一個嶄新的時代命題》，《江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》2012年第5期。

（6） 熊光清：《全球互聯(lián)網(wǎng)治理中的數(shù)字鴻溝問題分析》，《國外理論動態(tài)》2016年第9期。

（7） 魏琪瑛：《ICT對經(jīng)濟績效的影響研究——基于發(fā)達國家與發(fā)展中國家的對比分析》，《軟科學(xué)》2019年第10期。

（8） 宋戈：《歐洲數(shù)字包容與公共圖書館事業(yè)發(fā)展進程》，《圖書與情報》2014年第6期。

（9） 楊巧云、梁詩露、楊丹：《數(shù)字包容：發(fā)達國家的實踐探索與經(jīng)驗借鑒》，《情報理論與實踐》2022年第3期。

（10） 杜鵬、韓文婷：《數(shù)字包容的老齡社會：內(nèi)涵、意義與實現(xiàn)路徑》，《北京行政學(xué)院學(xué)報》2023年第2期。

（11） 閆慧、張鑫燦、殷憲斌：《數(shù)字包容研究進展：內(nèi)涵、影響因素與公共政策》，《圖書與情報》2018年第3期。

（12） 張娜娜、邰旭陽、梅亮：《如何實現(xiàn)數(shù)字包容：基于數(shù)字平臺生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同機制》，《科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理》2022年第11期。

（13） 張婭瓊：《十四五”時期公共圖書館促進數(shù)字包容路徑探賾》，《圖書與情報》2022年第1期。

（14） 徐倩：《老齡數(shù)字鴻溝根源剖判與數(shù)字包容社會構(gòu)建方略》，《河海大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2022年第2期。

（15） 劉育猛：《數(shù)字包容視域下的老年人數(shù)字鴻溝協(xié)同治理：智慧實踐與實踐智慧》，《湖湘論壇》2022年第3期。

（16） 蔣曉麗、劉肇坤：《以數(shù)字技術(shù)促進生產(chǎn)力發(fā)展》，《人民論壇》2022年第16期。

（17） 王春英：《數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程中產(chǎn)生的創(chuàng)新模式研究》，《科學(xué)管理研究》2023年第1期。

（18） 柯藝偉、張振：《論新時代共同富裕思想的理論淵源與核心要義》，《社會主義研究》2022年第4期。

（19） 洪銀興：《區(qū)域共同富裕和包容性發(fā)展》，《經(jīng)濟學(xué)動態(tài)》2022年第6期。

（20） 劉坤：《數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展方興未艾》，《光明日報》2022年10月10日。

（21） 黃雨晴：《中國數(shù)字鴻溝的成因與賦權(quán)式治理》，《學(xué)習(xí)與實踐》2022年第9期。

（22） 孫建華、黃子萱：《共同富裕視域下三次分配的理論基礎(chǔ)、本質(zhì)要求及路徑保障》，《西南民族大學(xué)學(xué)報》（人文社會科學(xué)版）2022年第10期。

（23） 馬克思：《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》，人民出版社2018年版，第237頁。

作者簡介：楊劍剛，中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院博士研究生，湖北武漢，430073；朱巧玲，中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，湖北武漢，430073。

（責(zé)任編輯 李燈強）