微寫作 訓(xùn)練

【一】

題目：文學(xué)名著中常有一些讓人心生遺憾又給人啟迪的人物。請(qǐng)從《吶喊》《平凡的世界》中選擇一個(gè)人物，談?wù)勊ɑ蛩楹瘟钅愀械竭z憾，又帶給你怎樣的啟發(fā)。要求：寫明作品和人物，言之有理。不超過(guò)150字。

寫作思路點(diǎn)撥：此類微寫作一般先引用人物故事或敘述現(xiàn)象，接著明確論點(diǎn)，然后分析材料，綜合運(yùn)用合理的論證方法，或舉事例，或引名言，或講道理，圍繞人物，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，論述自己的觀點(diǎn)。

例文：孔乙己是科舉時(shí)代沒(méi)落讀書人的悲劇代表。他深受科舉制度的毒害，除了滿口“之乎者也”，一無(wú)所能，窮困潦倒，成了人們的笑料。他以穿長(zhǎng)衫的讀書人身份為傲，但為生活所迫，他又偶爾做些小偷小竊的事，還因此被打斷了腿。可嘆孔乙己心地善良，鼓勵(lì)“我”讀書，自己卻因讀書而陷入可悲的境地不能自拔，在社會(huì)的鄙視中默默死去。

你來(lái)練筆：

【二】

題目：生活中，總有那么一段歌曲，一首詩(shī)詞，可以撥動(dòng)你的心弦，引起你的無(wú)限遐思，請(qǐng)你將之訴諸筆墨。

要求：（1）側(cè)重抒情，適當(dāng)結(jié)合議論手法。（2）保證結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)。

寫作思路點(diǎn)撥：第一步是審題，“歌曲、詩(shī)詞”限定了微寫作的范圍，所以不能大談漫談，一定得結(jié)合具體的歌曲、詩(shī)詞，由實(shí)例開篇是一個(gè)很好的選擇。再看要求，題目的“要求”很明確，“側(cè)重抒情，結(jié)合議論”，這兩種表達(dá)方式缺一不可，可以先運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭進(jìn)行抒情，再加以議論。

這道題考查大家日常的積累與個(gè)性化理解。首先回憶一下自己學(xué)過(guò)或者接觸過(guò)哪些詩(shī)詞、歌曲，再進(jìn)行篩選。思考其對(duì)于人生的意義，你從中讀出了什么、學(xué)會(huì)了什么，或者有什么獨(dú)特的看法想要和大家分享。

例文：

淺青色的青春

“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，不說(shuō)話，就十分美好。”這是顧城的詩(shī)。微風(fēng)蕩漾，帶動(dòng)了一旁的梧桐，樹葉被輕風(fēng)撩撥，欲靜不止。草木蔥蘢，似有鳥鳴。我們彼此站著，抬眸對(duì)望，淺笑嫣然。當(dāng)時(shí)的我們是如此美好，歲月的河流還未曾隔斷你我之間的路。那時(shí)的天是蔚藍(lán)，盛夏泛著薄荷綠，連我們的青春都是淺青色的。然而，最后的我們不得不承認(rèn)“青春是一本太倉(cāng)促的書，我們含著淚，一讀再讀”。青春易逝，芳華易老，我們尚有這些年的青春，我們尚有瀟灑揮霍的資本，應(yīng)牢牢抓住，切莫白了少年頭，暗自回首。

你來(lái)練筆：

【三】

題目：《論語(yǔ)》蘊(yùn)藏著孔子思想的精髓。請(qǐng)從“仁”“孝”“信”“學(xué)”中選擇一個(gè)方面，談?wù)勊鼘?duì)你成長(zhǎng)的啟示。

要求：（1）解說(shuō)準(zhǔn)確，條理清晰。（2）運(yùn)用多種修辭手法。

寫作思路點(diǎn)撥：題目的關(guān)鍵信息是《論語(yǔ)》中的“仁”“孝”“信”“學(xué)”，因而不可發(fā)散、偏離到其他概念。題目給出的四個(gè)概念中，我們相對(duì)熟悉的是課文中常出現(xiàn)的“學(xué)”“仁”，所以可以選擇這兩個(gè)中的一個(gè)加以展開。

回顧一下：在《論語(yǔ)》中，關(guān)于“仁”的語(yǔ)句有“巧言令色，鮮矣仁”“克己復(fù)禮為仁”等；關(guān)于“孝”的語(yǔ)句有“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”等；關(guān)于“信”的語(yǔ)句有“信近于義，言可復(fù)也”“言必信，行必果”等；關(guān)于“學(xué)”的語(yǔ)句則有“知之為知之，不知為不知，是知也”“工欲善其事，必先利其器”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。

需要注意的是，光“羅列名句”可不行哦。這樣會(huì)顯得泛泛而談，大而空，所以一定要對(duì)名句做一定的解釋。我們可以采用“名言+解釋+展開”的形式，“展開”的部分可以貼近生活，談?wù)劸唧w到日常人際交往或生活習(xí)慣，我們應(yīng)該如何踐行這些概念。

例文：

孝

《論語(yǔ)》中所言的孝，包括外尊內(nèi)敬。“生，事之以禮；死，葬之以禮”體現(xiàn)以禮尊重父母，慎終追遠(yuǎn)，此為“外尊”；“不敬，何以別乎”強(qiáng)調(diào)敬重父母的重要性，對(duì)父母懷純乎天然的敬愛(ài)之情，此為“內(nèi)敬”。而這啟示我孝順不僅在形式上要尊敬父母，內(nèi)心更應(yīng)懷有真誠(chéng)的敬重。常言道“百善孝為先”，父母者乃人之本也，如春風(fēng)哺萬(wàn)物撫養(yǎng)子女長(zhǎng)大，不孝何以為人？但孝順不僅僅是以財(cái)相與、以禮相待，更是發(fā)自內(nèi)心的敬愛(ài)，侍之以愉色婉容。

你來(lái)練筆：

【四】

題目：最近一本名叫《Q版語(yǔ)文》的新書在網(wǎng)上和書店很流行，《賣火柴的小女孩》《司馬光砸缸》《背影》等中小學(xué)經(jīng)典課文，被改成荒誕不經(jīng)的搞笑故事。如司馬光砸缸救出的竟是青蛙王子、圣誕老人等；賣火柴的小女孩簽約成演藝界明星；《背影》中的老父親，因懶得走路從鐵軌爬過(guò)去，被“紅袖章”抓住罰了款……針對(duì)材料中所反映的現(xiàn)象，寫一段評(píng)論，要求辯證分析。

寫作思路點(diǎn)撥：本題屬于評(píng)論類寫作，在寫作前要關(guān)注評(píng)論所涉及的對(duì)象，分清是時(shí)事、人物、讀書、影視評(píng)論還是思想、現(xiàn)象等，但不管評(píng)論對(duì)象是哪種，在寫作時(shí)都要注意起承轉(zhuǎn)合、引議聯(lián)結(jié)，講清道理、闡明觀點(diǎn)。

本題要求辯證地分析所述現(xiàn)象，則應(yīng)在語(yǔ)言上力求簡(jiǎn)潔，在表達(dá)上做到流暢自然，可以采用總分總或分點(diǎn)寫作的結(jié)構(gòu)模式，從不同角度切入：《Q版語(yǔ)文》可以搞笑但不宜進(jìn)入課堂；戲說(shuō)的同時(shí)也踐踏了文化精華等等。

例文：《Q版語(yǔ)文》把經(jīng)典改編成了爆笑故事，某種程度上可以滿足學(xué)生放松心情的需要，能營(yíng)造一種輕松而又活潑的閱讀氛圍，這本無(wú)可厚非；但同時(shí)，《Q版中國(guó)》打破了原來(lái)經(jīng)典課文建立在傳播人間真情基礎(chǔ)上的模式，不僅對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生影響，還破壞了經(jīng)典課文的文學(xué)性。另外，文章中一些很不規(guī)范的詞句成為學(xué)生的常用語(yǔ)，這非常不利于學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，不利于學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言知識(shí)的掌握。

你來(lái)練筆：