清代女詞人賀雙卿詞的疾病書寫

【摘要】 清代女詞人賀雙卿身染瘧疾，飽受折磨。她將“疾病”作為重要書寫對象，使之與自身短暫悲苦的人生經歷甚至社會、時代相結合，從個人身病、女性心病、社會弊病三個維度，書寫人生體會與感悟，又融入獨特的傷春情懷。其創作是來自農婦的聲音，從抒情角色、思想內容看，可謂清代女性創作繁榮的表現。

【關鍵詞】 賀雙卿；清詞；疾病書寫；傷春情懷

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）08-0056-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.08.017

基金項目：2021年云南省教育廳科學研究基金項目（研究生類）：“賀雙卿詞的自我形象塑造及貧民視角探析”（項目編號：2021Y692）。

有清一代，女性文學創作迎來繁榮期。以清代雷瑨兄弟同輯《閨秀詞話》為例，收錄從宋至清女詞人逾一百八十家，多為清人，足見其創作之盛。而留名文學史的清代女詞人除徐燦、顧太清、吳藻等，還有一位不容忽視且身份特殊的薄命才女——賀雙卿。她出身農家，自幼酷愛詩詞，滿腹詩情。因“父母之命，媒妁之言”，嫁入夫暴姑惡的周家，夫家霸凌，家務繁雜，瘧疾纏身，一代佳人在不幸的婚姻與無盡的折磨中香消玉殞。她滿腔辛酸無處訴說，只能寄情筆端。現存詞作十四首，大多以“病”入詞。其中，有兩首以“病”為題，且九處直用“病”字，直抒身世凄楚之感。

賀雙卿身染瘧疾，在詞作中多次將“疾病”作為重要書寫對象，而這些描寫又常常與其短暫悲苦的人生經歷相結合，從而突顯出女性的柔弱體質與細膩心緒。詩詞成為她情感的宣泄口，使詞人得到一定程度的情感慰藉。她以女性視角作女兒詞使詞蘊含感情真摯，語言質樸，意象豐富的藝術魅力，以自身獨特的生活經歷拓寬了女性詞作的題材內容。值得注意的是，雙卿借助疾病書寫不僅匯集她對人生的體驗與感悟，更對其詩詞內在情感產生影響，發出農婦的聲音。

一、雙卿以病入詞的深層內蘊

受生活經濟情況與教育文化水平的限制，女詞人多為上層名門貴女，她們的生活經歷大多簡單順遂，一生安居后院，相夫教子。而下層農婦的賀雙卿的生活體驗與之不同。她遇人不淑婚姻不幸，早出晚歸參與農忙，瘧疾纏身飽受病痛，從而產生與幸福健康狀態下截然不同的情感認知。她將病中所感寄寓詞作，宣泄痛苦壓抑的情緒。賀雙卿疾病書寫的深層內蘊，不單是個人罹患瘧疾纏擾的身病，還有女性遭受家庭霸辱的心病，更是借病批判封建社會的弊病。

（一）個人身病：瘧疾纏擾，折磨肉體

賀雙卿飽受病痛折磨。疾病給她帶來身體與精神的雙重痛苦，使其產生難過、孤獨、悲苦等消極情感。雙卿借詞抒發內心世界的真實情感，將胸中愁郁之氣傾吐筆端，以此宣泄負面情緒和精神痛苦。她別開新境的以病入詞，通過疾病自述其身世遭遇，表達哀苦之感。賀雙卿詞作中的主人公皆為自己。她善用白描手法訴說心跡，將真情實感融于字里行間。如《玉京秋·自題“種瓜小影”》：

“眉半斂，春紅已全褪，舊愁還欠。畫中瘦影，羞人難閃。新病三分未醒，淡胭脂，空費輕染。涼生夜，月華如洗，素娥無玷。翠袖啼痕堪驗，海棠邊，曾沾萬點。怪近來，尋常梳裹，酸咸都厭。粉汗凝香蘸碧水，羅帕時揩冰簟。有誰念，原是花神暫貶？”[1]34

這首《玉京秋》乃賀雙卿答和書生段玉函所作。懷芳子尋來畫師張石鄰為雙卿繪《雙卿種瓜小影》，苦索其作詞題畫。故此詞亦為題畫詞，敘說雙卿賞畫觀感。春華已逝，春愁未消。詞人近期身體虛弱，食欲不振，也無心思梳妝打扮。畫中人未施粉黛，患病消瘦，惹人憐惜。田間種瓜時，她曾用翠袖拭淚；海棠樹旁，她亦滴下清淚；種瓜點種時，她流出的汗水浸透香粉，不得不時時用羅帕擦拭臉頰。雙卿滿腹春愁辛酸無處訴說，亦無人憐惜，她只能獨自忍受，苦苦煎熬。

賀雙卿以《種瓜小影》所繪制倩影為主線，字里行間透露出畫中瘦影愁緒籠罩的情態，借助題畫傾訴無人疼愛的孤寂處境。上闋訴說畫中人顰眉含愁的神態。“畫中瘦影”與“鏡里相看自驚，瘦亭亭。”（《濕羅衣》）[1]32有異曲同工之處，皆為顧影自憐，傷己病痛的濃愁。“新病三分未醒”，病魔纏身，故畫中人瘦弱無力，憔悴不堪。“空費輕染”看似是雙卿自嘲浪費畫師筆墨的戲言，實為烘托詞人身體狀況極差，難以自控病態的情狀。她明知有畫師作畫，卻無法掩飾病容，難以展露笑顏，因此被畫師真實地記錄在畫卷中。下闋描繪雙卿田間種瓜的真實情景。詞人在田間辛苦勞作時流下汗與淚。這不僅是她農忙操勞時生理自然的反應，更是滿心苦楚難自禁的表現。病痛難忍，農活辛勞，卻無人體恤，賀雙卿只得借神寄寓情感。“素娥”“花神”皆為女神，她用月神嫦娥喻自己志節如皓月般清白無污，以花神被貶喻自己在塵世間受苦煎熬，自嘲開解悲苦情緒。

此類詞作還有《望江南》《濕羅衣》等，雙卿用尋常的言語述說親身經歷，用真摯細膩的情感打動人心。疾病的折磨使詞人把目光集中于自身，從病態難掩到體虛消瘦，從自憐、自哀、自愁、自悲到郁氣難抒。清代陳延焯曾評：“凄怨不勝，婉娩有致，想見素質幽情。”[2]831

（二）女性心病：家庭霸辱，摧殘心靈

下層貧民經濟困難，他們吃飽穿暖的基本生活需求都難以保障，故生病更無余錢醫治。當肉體的疼痛難以疏解，人便需要尋求一處安撫靈魂的精神世界，詩詞便承擔起了這樣的重任。賀雙卿以“病”入詞并非一味描寫身體之痛，更有難以言說的心靈之傷。正如《薄倖·詠瘧》：

“依依孤影，渾似夢，憑誰喚醒？受多少蝶嗔蜂怒，有藥難醫花癥。最忙時，那得功夫，凄涼自整紅爐等。總訴盡濃愁，滴干清淚，冤煞娥眉不省。 去過酉、來先午，偏放卻更深宵永。正千回萬轉，欲眠仍起、斷鴻叫破殘陽冷。晚山如鏡，小柴扉煙鎖，佳人翠袖懨懨病。春歸望早，只恐東風未肯。”[1]46

《薄倖》詞描寫詞人患病時的種種處境與復雜心理活動。雙卿患病昏迷不醒，模糊地感覺到有虛影在眼前晃動，似夢非夢，難辨虛實。鮮花總會遭受蜂蝶侵害，然而良藥也無法醫治花病。貧病交加又兼為婦人身，自己就算含冤而死，也無人同情理解。農忙時節，沒有閑暇時刻；嚴冬來襲，只有她獨守紅爐，孤寂苦悶，抑郁難抒。寒冬瘧疾發作，詞人萎靡不振地忍受病痛折磨，只盼愿春天早日來臨。

此詞蘊含著詞人對生活現狀不滿，郁結于心。長期患病導致其身體極度虛弱，“憑誰喚醒？”即誰能帶她離開深淵？這是詞人發自肺腑的吶喊。賀雙卿妙用比喻手法，把自己比作花，把欺辱她的人比作蜂蝶，以花遭蜂蝶摧殘喻自身不幸遭遇和生活處境。在封建家庭的管控下，作者身體和精神受到雙重壓迫，即便有藥可以醫治她身體的病痛，也難以醫治她心靈的創傷。“春歸望早”不僅是她期望季節上的變化，更是期盼生活處境的變化。“冬”象征著困境，而“春”象征著希望。她盼望充滿苦難絕望的嚴冬過去，迎來充滿幸福美好的暖春。哀痛欲絕的《薄倖·詠瘧》詞，一唱三嘆，字字泣血，傾吐其身世不幸與滿腹悲酸。

賀雙卿在《一剪梅》《摸魚兒·謝鄰女韓西饋食》等詞作中，皆以切身體驗述說人生遭際。在“重男輕女”的時代烙印籠罩下，傳統女性在家庭關系中處于弱勢地位，“夫為妻綱”即丈夫是家庭的絕對權威。婦女承擔著與柔弱身軀不相符的繁重農活家務，積勞成疾。雙卿在詞中真實地敘述了女性婚后病魔纏身卻孤苦無依的生活處境，傾訴了婚姻不幸所帶來的悲苦命運。這也是封建社會末期千千萬萬不幸婦女的縮影。面對婚姻不幸，她們無力反抗，只能接受所謂命運安排，默默獨自舔舐靈魂創傷，祈求來世幸福，可悲可泣。詞人借病抒發自己不平不滿的情緒，將“病身”和“病心”相融合，看似句句都在寫病，實則句句皆抒悲情。

（三）社會弊病：夫權迫害，禁錮身心

賀雙卿婚后不幸染上瘧疾，疾病不斷摧殘著她的軀體。她惟能借病抒情，苦中作樂，聊以慰藉。疾病書寫亦是雙卿自訴身世不幸，遇人不淑的怨詞，并從側面批判封建社會制度對婦女的殘酷迫害，如《孤鸞·病中》：

“午寒偏準，早瘧意初來，碧衫添襯。宿髻慵梳，亂裹帕羅齊鬢。忙中素裙未浣，褶痕邊、斷絲雙損。玉腕近看如繭，可香腮還嫩。 算一生凄楚也拼忍，便化粉成灰，嫁時先忖。錦思花情，敢被爨煙薰盡。東菑卻嫌餉緩，冷潮回、熱潮誰問？歸去將棉曬取，又晚炊相近。” [1]38

該詞描寫雙卿瘧疾發作時的痛苦情形。詞人的瘧疾冷熱交替時常發作，嚴寒高燒循環相襲。繁忙的勞作和頻發的瘧疾把青春美貌的雙卿折磨得玉容憔悴，面黃如蠟。她滿腔才情被夫家扼制，才思也被日常瑣事消磨殆盡。雙卿既要抵抗病魔，還需操持家務，擔心稍有怠慢又招致家人無端的責罵。這朵嬌花只能在這困境中逐漸枯萎，直至凋零。

賀雙卿嫁為周婦，侍奉公婆，安分守己，操持家務。周家見其患病卻漠不關心，反將繁重的瑣事都堆積在她羸弱的肩膀上。上闋描摹患病勞作的生活情景，用瘧疾發作的真實情況增加內容說服力，塑造了忍辱負重的病婦形象。將具體的病情和病痛寫入詞中，這與過往上層深閨女子無病呻吟之作全然不同。只有真切感受瘧疾摧殘的病人，才能泣寫出病痛難耐之感。下闋哀嘆婦女身世之悲，“凄楚”二字是詞人發自內心的嘆息。可以說，疾病給她帶來肉體上的折磨，家人冷漠的態度則對其精神產生巨大的摧殘。賀雙卿對婚后壓抑生活不滿，對封建婚姻制度極度厭惡。然而在“嫁夫隨夫”封建社會思想的禁錮下，她無力掙脫束縛，只得將自己對美好生活的向往寄托于虛無縹緲的來世，聊以慰藉。

女詞人巧用比喻和細節描寫，自然含蓄地敘述自己沉悶單調的日常生活，突出農婦悲慘處境與凄苦命運。由雙卿遭遇可料及清代的農村婦女受夫權壓迫是普遍且嚴重的。婦女的生活狀況與婚姻美滿緊密相連。婚后幸福感直接影響婦女內心情感世界，但不幸的婚姻帶給她們的只有無盡的痛苦。封建社會下的婦女受到三綱五常的禁錮，她們不會向命運發起反抗，反將所有悲劇歸為宿命，最終借助宗教信仰等慰藉心靈。受夫權壓迫的平民女性，鮮少能借文字表達內心情感，故反映夫權迫害的主題在詩詞領域近乎空白。賀雙卿作為底層女性，把農婦悲苦經歷展現在世人眼前，極大地豐富詞的內容，增添了詞的悲涼凄婉新境。

這類詞作還有《鳳凰臺上憶吹簫·殘燈》《春從天上來·梅花》等，皆描寫雙卿病容憔悴，有病難醫，卻仍要帶病勞作。她渾身乏力還要忍受家人無端責難，只能通過宗教儀式排解郁氣。詞人借病癥凸顯封建勢力的丑惡嘴臉，深刻揭示封建家庭對女性身心壓迫的殘忍行徑，強烈表達出自己對其的控訴與憎惡。雙卿詞與歷代婉約詞相比，具有更深刻現實的藝術魅力。

二、雙卿病中詞的傷春情懷

“傷春悲秋”，這一文學主題在歷代詩詞作品中極為常見。文學創作者可借此感發時代興衰之變，命運蹉跎之嗟，身世悲涼之感。古人常言：“女傷春，士悲秋。”女性作家心思細膩，善將內心細微末節的感受賦予詞作，多以詩化的濃愁別恨為主要基調。情感細膩的女性創作傷春佳作頗多，因而形成“女傷春”的社會共識。雖然上層貴女的傷春閑愁往往“為賦新詞強說愁”，但其作仍記錄著她們內心深處的離愁別恨。而最具代表性的女詞家應是李清照，如其《點絳唇·閨思》中上片寫道：“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去。幾點催花雨。”[3]73該闕抒惜春與懷人的傷春之情，反映深閨思婦的傷春情態，情詞并勝，字字珠璣。

而下層農婦賀雙卿詞中的疾病書寫則在傳統“傷春”主題的基礎上，融入患病經歷，感時而成。疾病使詞人對四季時序更替，自然景物變化，以及自身生理變化更加敏感，進而深感生命的脆弱和短暫。她對寒暑易節之際尤為關注，常借時節景物表達心靈世界，即由外在事物反襯內心所感，由外及內，書寫出女性的生命意識與情感體驗，抒發“尋春不見”之感。因此，以其傷春情懷為線索，探尋詞人疾病書寫所包含的無盡悲愁。

賀雙卿通過描繪獨具農家特色的陌上景色，借此感嘆時光的流逝，直抒傷春胸臆。如《春從天上來·餉耕》上闋：“紫陌春情，漫額裹春紗，自餉春耕。小梅春瘦，細草春明，春田步步春生。記那年春好，向春燕，說破春情。到於今，想春箋春淚，都化春冰。”[1]60詞人為正在田間春耕的丈夫送飯，途中見無限春光。眼前充滿生機的春景喚醒了她記憶中的美好春情，然而曾經感嘆春光易逝的詠春佳句，早已飛灰湮滅。前面春回大地的勃勃生機與末句詞人心灰意冷的心境形成強烈對比。憶昔撫今，不勝感傷。婚姻不幸和身患瘧疾的遭遇，使其抑郁寡歡，滿腹愁緒。

又如《摸魚兒·謝鄰女韓西饋食》，其下闋“黃昏后，殘熱誰憐細喘？小窗風射如箭。春紅秋白無情艷，一朵似儂難選。重見遠，聽說道、傷心已受殷勤餞。斜陽刺眼，休更望天涯，天涯只是，幾片冷云展。”[1]51生于農家的賀雙卿，人際關系極為有限，唯與至交女友韓西交情頗深。一日，韓西前來看望她，雙卿卻因病臥床，無法與之相見。該詞表達病中雙卿對韓西離別的不舍、遺憾與思念。詞人瘧疾發作，直到黃昏熱潮漸退，然余熱未盡氣促細喘，卻無人憐憫。窗外冷風蕭瑟刺骨，此處一語雙關，即指自然現象的寒冷，又指無人關懷的心冷。詞末以景襯情，“休更望天涯”與晏殊《蝶戀花》“望盡天涯路”有異曲同工之妙，亦與王國維第一境界交相呼應。全詞雖以摯友離別之情為主線，卻透露出雙卿婚姻生活的不幸和精神上無依無靠，暗含著她對封建家庭壓迫婦女行徑的聲聲控訴。

此類詞作還有《濕羅衣》，“世間難吐只幽情，淚珠咽盡還生。手捻殘花，無言倚屏。鏡里相看自驚，瘦亭亭。春容不是，秋容不是，可是雙卿。”[1]32賀雙卿用尋常之語抒發自身所見所聞所思所感，以親身經歷與感受述說滿腹愁思。正如元好問在《摸魚兒·雁丘詞》中感慨：“問世間，情為何物？直教生死相許。”雙卿亦有同感。塵世間唯有“情”之一字難以傾訴，但更痛苦的是有情不可說，有苦無處述。詞人因情傷心而落淚，卻只能獨自疏解辛酸。可憐的她剛止咽，淚水又盈滿眼眶，悲傷不止。對于正處于青春韶華的詞人來說，疾病加速了其生命進程，還帶來生理上的痛苦。被病魔摧殘的佳人如同殘花，病氣纏身使其消瘦，心中郁氣無人開解，花容憔悴，暗自神傷。

綜上可知，底層農婦賀雙卿的“傷春”情結與以李清照為代表的朱門貴女的“傷春”閨怨閑愁迥然不同。在封建時代大背景下，普通勞動婦女的人生軌跡便是圍繞夫家操勞；在女教思想的禁錮下，下層農婦無力改變生活現狀，只能默默接受命運安排。不幸的才女面對疾病折磨與家人冷遇，只能將一切悲辛寄托于文字，以期疏解內心的愁結。

在女性文學史上，像賀雙卿這般命途多舛的女詞人實屬罕見。雙卿長期罹患疾病的生命狀態，對她的心態、情感、思想產生影響，使其別開新境的以病入詞，抒發人生體會與感悟。正如康正果先生在《風騷與艷情》提道：“在整個中國詩歌史上，也許只有清代女詩人賀雙卿一人，在她的作品中反映了下層婦女的悲慘世界。”[4]336雙卿詞的疾病書寫記錄著真實病痛的感受，充滿孤寂悲愁的情緒，是對“傷春”主題的繼承與發展，亦為詞作題材的開拓，為清代詞壇注入新的活力。

參考文獻：

[1]杜芳琴.賀雙卿集[M].鄭州：中州古籍出版社，1993．

[2]（清）陳延焯．詞則·別調集[M].上海：上海古籍出版社，1984．

[3]（宋）李清照著，徐培均箋注．李清照集箋注[M]．上海：上海古籍出版社，2002．

[4]康正果．風騷與艷情[M]．鄭州：河南人民出版社，1988．

作者簡介：

夏源，女，重慶南川人，文學碩士研究生，研究方向：中國古代文學。