在《格言聯璧》中學化錯

小學數學教師都應該讀一讀《格言聯璧》。那么肯定有朋友會問：為什么讀？怎么讀？能讀出什么？難道其中有化錯教育？接下來我一一解答。

一

為什么讀

我讀《平“語”近人——習近平總書記用典》，讀到2013年6月28日，習近平總書記在全國組織工作會議上講：“理想信念就是人的志向。古人說：‘志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。意思是說，志存高遠的人，再遙遠的地方也能到達，再堅固的東西也能突破。在革命、建設、改革各個歷史時期，有無數共產黨員為了黨和人民事業英勇犧牲了，支撐他們的就是‘革命理想高于天的精神力量?！绷暯娇倳浺玫倪@句格言出自《格言聯璧》。

我讀《光明日報》，讀到習近平總書記在博鰲亞洲論壇2022年年會開幕式上的主旨演講中引用古語“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”，意在告誡人們要以釘釘子精神堅持不懈地干好“正在做的事”。這句古語也出自《格言聯璧》，其大意是天天向前走，即便千萬里路，也不嫌遠；常常動手做，縱有千萬件事，也不畏難。

我讀《習近平的讀書故事》，了解到習近平總書記“愛好挺多，最大的愛好是讀書”。我自認為讀的書挺多，可是在這之前根本不知道《格言聯璧》，我汗顏不已。我毫不猶豫網購了馬天祥先生譯注的“中華經典名著全本全注全譯叢書”之《格言聯璧》精裝本。

二

怎么讀

《格言聯璧》是清代金纓編纂的一部格言集成，分為學問、存養、持躬、攝生（附）、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠言、悖兇等11類，內容廣博，意蘊深厚，不僅涵蓋了社會、人生的各個方面，更反映了傳統農業社會的倫理道德觀念?！陡裱月撹怠纷詥柺酪詠?，就因其內容廣博、思想深刻、語言優美而得到廣大學人的認可，不斷有新版本問世，幾乎成為每代讀書人處世修身的必讀書目。

我讀了第一遍之后，如獲至寶，真有相見恨晚的感覺。當即決定每天的晨讀，我就帶著工作室成員共讀《格言聯璧》。我的工作室成員來自全國各地，以優秀的小學數學教師為主，也有不少數學特級教師。我們的晨讀每天都是清晨5：30開始，讀3頁左右。我會從那3頁中精選3句話，編成晨讀問候語。當我發在微信群后，徒弟們爭相打卡晨讀。也有徒弟在群里發表感悟，但考慮到教師的工作特點，早晨特別忙，我并不強求大家都發感悟。不吐不快，自覺自愿發的感受，可能更真切。

不動筆墨不讀書。凡是精讀的書，我都會用不同顏色的筆做批注，把當時的感悟以及思考的問題批注在旁邊。我的徒弟說，常常是先看我的批注，然后再在自己的書上寫上自己的感悟。

這是“六經注我”，還是“我注六經”？反正我讀得收獲滿滿。徒弟說：“我很喜歡這本書！要不是跟在師父后面，我肯定不會讀。我已經改變了很多，而且，我們全家都改變了很多……”

帶著工作室成員讀完《格言聯璧》，我意猶未盡。我又帶著徒弟們從前到后，把有關化錯的格言重溫了一遍。

三

能讀出什么

從《格言聯璧》中，我讀出了為人處世的要訣，讀出了“君子當自強不息”，讀出了“君子當厚德載物”，還讀出了化錯教育的要旨。

（一）化錯的必要

“見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門。”大意是：總能發現他人的過錯，這是萬惡的根源；總能發現自己的過錯，這是所有善的根本。

“以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。”大意是：以寬容自己的心去寬容他人，便保全了交情；以要求他人的心來要求自己，便會少犯錯誤。

“待己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患；待人當于有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。”大意是：對待自己應當從沒有過錯中尋找過錯，這不只是為了提升自己的道德修養，還可以使自己免除災禍；對待他人應當從過錯中尋找正確的地方，這不只是使自己心地寬厚，還可以解除與他人之間的怨恨。

一張白紙上有一個黑點，舉起這張白紙，請問你看到了什么？學生做10道口算題，對了9道，請問你看到了什么？人們習慣了“糾錯”，只會揪住“錯”，只能看到不如意，那么，大家的世界都是灰暗的。“化錯”是把錯“倒”過來，看到的是錯中的對，對的因子、對的方向、對的方法、對的經驗，那么，眼前就會是一片艷陽天。那個黑點，很可能成為一個靈感火花的迸發點。

對與錯是對立統一的，教師究竟看見什么，這拷問角色，也考量眼界。教師是學生成長中的重要他人，如果教師總是希望在最短的時間里指出學生最多的問題，那么學生的感受呢？“我在老師眼睛里，一無是處?！彪m然這不是事實，但學生卻常常如此想。

（二）化錯的價值

1.春風化雨

“惠不在大，在乎當厄；怨不在多，在乎傷心。”大意是：恩惠不在大小，而在于接受恩惠的人是否處于困境；怨恨不在多少，而在于這怨恨是否刺痛了彼此的內心。

“當厄之施，甘于時雨；傷心之語，毒于陰冰。”大意是：困境中的幫助，就像及時雨般甘潤；傷透人心的話語，比寒冰還要讓人心涼。

“談人之善，澤于膏沐；暴人之惡，痛于戈矛。”大意是：稱贊別人的善行，給人帶來的恩惠就如同沐浴般舒適；暴露別人的惡行，給人帶來的痛楚要比戈矛刺傷還痛。

“心地上無波濤，隨在皆風恬浪靜；性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。”大意是：如果一個人能夠內心平靜，那么無論他在哪里都是風平浪靜；天性如果得到教化培育，那么無論遇到什么情況都能自得其樂。

教師在教學中要錦上添花，更要雪中送炭。如果在學生出了差錯時，我們習慣性地“雪上加霜”，以為在傷口上撒一把鹽是治病，那么學生的心就遠離我們而去了。當教師內心平靜，能耐心地對待學生的錯誤，學生不用擔心會遭遇暴風驟雨，而是盡情享受著和風細雨，那么教育的世界一定是魚躍鳶飛。

2.育人育心

“世路風霜，吾人煉心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事顛倒，吾人修行之資也?！贝笠馐牵菏篱g風霜雨雪，是我磨煉心性的地方；社會人情冷暖，是我鍛煉耐性的地方；人生是是非非，是我修為進步的資本。

“處逆境心，須用開拓法；處順境心，要用收斂法?！贝笠馐牵簩Υ婢车男膽B，要用積極樂觀的方法；對待順境的心態，要用警覺收斂的方法。

“心志要苦，意趣要樂。氣度要宏，言動要謹?！贝笠馐牵簝刃囊洑v困苦磨難，精神狀態要積極樂觀。氣度要宏大寬和，說話做事要小心謹慎。

澆花澆根，育人育心。人生自古誰無“錯”，錯若化開，成長自來。教書是為了育人，為了育成自強不息、厚德載物的人?！捌D難困苦，玉汝于成。”育人重在植根，當學生從化錯中，習得直面差錯、放飛想象，百折不撓、超越差錯，樂觀向上、與人為善的意識和能力，懂得看待世界的積極方式，明白探索和成長永無終點，我們的育人就成功了。

2019年《人民日報》報道化錯教育的標題是《“錯不起的學生，對不了”》， 其實，錯不起的教師，也對不了；錯不起的家長，也對不了。

（三）化錯的方法

1.以愛育愛

“古人愛人之意多，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行；今人惡人之意多，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。”大意是：古時候的人對他人多心存關愛，所以教導他人時，他人易于改正過錯，而且對教導者親愛有加，因此教導者的教化更容易推行；如今的人對他人多心存惡意，所以教導他人時，他人情愿自甘落后，而且對教導者充滿仇恨，因此教導者的勸告注定不會被接受。

“天下無不可化之人，但恐誠心未至；天下無不可為之事，只怕立志不堅。”大意是：天下沒有不可以教化的人，只怕心志不夠至誠；天下沒有辦不到的事，只怕志向不夠堅定。

“寬著此心以待同群，須如一片陽春，無人不暖?！贝笠馐牵河脤捄偷膽B度修養自己的內心，以此來對待同伴，應當像溫暖的春天，將溫暖帶給每個人。

“課上是師生，課下似家人”是我對理想師生關系的表達。親其師才能信其道，只有學生從化錯中，真切地感受到老師是愛他這個人，尊重他的努力，而不是只愛他的對，而不是只喜歡他考出的分數，“教益”才能“易行”。教師也只有誠實守信、說到做到、善解人意，才能看見學生差錯中的可愛。當我們把學生看作天使，我們就生活在天堂；當我們把學生看作魔鬼，我們就生活在地獄。

2.長善救失

“善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難?！贝笠馐牵荷朴陂_導他人的人，應當從他人明白的地方入手并逐漸開導，而不會對他們固有的狀態強行開化；善于改善風俗的人，應當從他人容易改變的地方入手并逐漸改善，而不會去輕易矯正他們難以改變的風俗習慣。

“論人當節取其長，曲諒其短；做事必先審其害，后計其利?！贝笠馐牵涸u論他人應當選取他的優點，諒解他的缺點；做事一定要先考慮到帶來的危害，然后再去考慮帶來的利益。

“救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹?！贝笠馐牵貉a救已經失敗的事情，好比駕馭跑到懸崖邊上的馬，千萬要小心謹慎，不可輕打一鞭；謀劃即將成功的事情，好比牽拉要上灘涂的船，一定要堅持到底，不要少劃一槳。

看到這些格言，我想到了谷愛凌。她是北京冬奧會的“頂流”。她媽媽說，孩子寫了錯別字，干嗎總急著去糾正呢？有些差錯會自然消失，人為地過度糾正可能適得其反。我不知道谷愛凌媽媽知不知道化錯教育，但她說的問題確實是大范圍存在的教育誤區。成長需要試錯，如果學生試錯之后，教師看到的就是“所閉”，而不是“所明”，那么，教師“糾錯”之后，學生只學會了墨守成規，熄滅了進步的熱望。

這些格言提醒我們的，也就是《禮記·學記》中所說的“長善救失”，“長善”就是在“救失”。陶行知先生“四塊糖的故事”也告訴我們這個道理。

3.過猶不及

“攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從?！贝笠馐牵号u他人的錯誤不要太過嚴厲，要考慮到對方是否能夠承受；教導他人向善不要要求太高，應當使他能做得到。

“事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當其局，未必能效彼萬一。旁觀而論人短長，抉隱摘微，不留些須余地，試思己受其毀，未必能安意順承?！贝笠馐牵菏虑榻Y束之后評論他人得失，吹毛求疵，沒有絲毫的寬容，試想自己如果身在其中，未必能做到他人的萬分之一。處于旁觀地位評論他人好壞，苛求他人，不留絲毫余地，試想自己如果遭到這般詆毀，未必能心平氣和地接受。

“遷善改過，其象為益，得力在一悔字。”大意是：改正錯誤，一心向善，就像“益”卦所表示的那樣，關鍵在于悔悟。

“思其堪受”和“使其可從”相比，前一句更要緊。我的學生非常喜愛我的“五級批評”：看一眼、摸個頭、點個名、站4秒、寫說明書。有些話必須說，有些錯不必化。教師擁有批評的權力，但要設身處地站在學生的角度想一想。多年的媳婦熬成婆之后，不要忘記當年做媳婦的滋味。

怎樣才能讓學生更好地“悔悟”？反正，應該不會是“吹毛索垢”般嚴厲地“糾錯”，因為那樣學生心中留下的只會是嚴厲，不會有多深的“悔悟”。

4.欲速不達

“事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不從者，縱之或自化，毋躁切以益其頑。”大意是：有的事急于解決卻弄不明白，也許從容不迫地處理就自然會明白了，不要因急躁而使問題更嚴重；有的人你管理他他卻不服從，也許放任他反而自己就會順服了，不要因過分急切而使他更加頑劣。

“敗后或反成功，故拂心處莫便放手?！贝笠馐牵菏≈蠡蛟S反而能夠成功，因此不順心時不要輕言放棄。

如果你正在經過“地獄”，請別停下，繼續向前走就好。列寧說，真理向前一步就是謬誤。那么，差錯向前一步，是不是正確呢？所以我說：“錯著、錯著、錯著，就對了?！?/p>

5.善解人意

“論人之非，當原其心，不可徒泥其跡；取人之善，當據其跡，不必深究其心?！贝笠馐牵涸u論他人的過錯，應當探求他的本意，不可只拘泥于他的行為；學習別人的善行，應當根據他的行為，不必深究他的本意。

如果“徒泥其跡”，那么錯了就是錯了。對待學生差錯，教師不能自以為是、先入為主，不能太相信自己的眼睛，應當習慣性地問學生：“我很好奇，你是怎么想的？”而后再肯定學生想法中的正確方向或合適方法、有用經驗。我的課例“角的度量”“找次品”“半條被子”中都有典型的案例。

我的微信公眾號取名“華應龍化錯化人”，本意是通過“化錯”來“化人”，化錯養正，立德樹人。精讀《格言聯璧》五六遍之后，我突然悟出，是先“化人”后“化錯”?！暗靡簧蒲裕接谄渖怼保瑢處煻裕窍取盎骸焙蟆盎e”；對學生而言，是經由“化錯”來“化人”。我認為，教育最高的境界是“以人化人”。我們教師都應該讀讀《格言聯璧》，因為它會教我們怎么“為學、為事、為人”。

“行善如春園之草，不見其長，日有所增。行惡如磨刀之磚，不見其消，日有所損。”

“古之學者，得一善言，附于其身；今之學者，得一善言，務以悅人?！?/p>

（作者單位：北京第二實驗小學）