想擁有和睦的鄰里關系？快向孔子抄作業

閆燕秋

怎樣才能擁有和睦友好的鄰里關系？孔子在兩千年前就給出了答案。

我們先來看看這個冬天發生的兩條新聞事件：

2022年11月7日，陜西省商洛市商州區發生一起故意殺人案。犯罪嫌疑人王某良因一棵櫻桃樹引起的鄰里糾紛行兇，致7死2傷，本人也在作案后跳河自殺。

2022年11月8日，江蘇省南京市玄武區某小區，因兩家的孩子在幼兒園打架，被打男孩的家長魯某某帶著孩子上門興師問罪，掌摑另一家的男孩，其爺爺也在拉扯中骨折。事后，魯某某受到法律制裁。

很抱歉，在辭舊迎新的大好日子提這兩樁糟心事。可是，倘若它們能喚醒我們對鄰里關系的新認知也是非常值得的！

兩千多年前，孟子說：“鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。”在古代，共處一井田的鄉親們，平日里出入友愛，患難時共同守護，疾病來了互相護持，才有了親近和睦的鄉鄰關系。從古至今，中華民族都非常重視鄰里關系。“千金買戶，八百買鄰”“遠親不如近鄰”“鄰里好，賽金寶”等金句比比皆是。我們祖先早就知道，只要鄰里和睦、團結友愛、守望相助，何愁不能防御盜賊、戰勝意外災害？

睦鄰友好不僅是古時農耕文明下的生存之道，更是今日提升生活幸福指數的綠色通道。

我家的鄰里關系仿佛是夢中桃花源

小時候，我住在農村。至今記得小時候生病的情景：東家大嫂送來雞蛋餅，西家大娘送來母雞湯，南邊的大嬸送來糖三角，北邊的姐姐送來荷包蛋……都帶著熱氣兒。因為這些關愛，我的病頓時好了許多。農忙的時候，家人會把我寄放在鄰居家。我幫年輕媽媽們逗小孩兒，她們護我安全，提供免費午餐，還會給我洗頭、扎小辮兒。

不僅樂受，我們也樂施。誰家孩子上學交不起學費，爸爸總會慷慨解囊；誰家孩子學習成績不好，他總會悉心輔導。免費“小課桌”，我家早就有了。媽媽是裁縫，經常免費為鄰居們縫縫補補，還用一年積攢的花布頭給鄰居家的孩子們做新衣，立春時縫制“春雞”。

那時候，鄰里之間也會因為一棵石榴樹、一架葡萄藤而起糾紛，但是街坊四鄰大人小孩前來相勸，沒有語言暴力，矛盾即時化解，皆大歡喜。

陶淵明在《桃花源記》里描繪了一幅阡陌交通、雞犬相聞，黃發垂髫并怡然自樂的世外桃源景象。因為鄰里和睦，我覺得自己從小就住在桃花源里，直到現在。

長大后，雖然住在城市里，我也自然而然地傳承著睦鄰友好的家風：鄰居生病住院，無人看護，我像陪伴家人一樣精心陪護；鄰居家孩子作文不好，我像教自己的孩子一樣耐心輔導。當然，鄰居也給我提供了很多便利。我出門旅行時，他們幫我料理花草；我心情不好時，他們幫忙排憂解難。我們親密有間，同舟共濟，其樂融融，幸福感爆棚。

每每想到和睦的鄰里關系，我就感慨，我們活在這世界上，謀生也謀愛，總需要以衣護體?？梢源騻€比方，假如和家人的關系是我們的“內衣”，那一墻之隔的鄰里關系便是離我們身體最近的“外衣”。如此說來，人一輩子能處好鄰居，等于有無數件舒柔的“外衣”，這難道不是難得的好福氣？

那么，關于鄰里關系，孔子怎么看？《論語》里又是怎么說的？

需要主動營造睦鄰友好的鄰里關系

孔子告訴我們，鄰居是可以選擇的，我們要主動選擇好鄰居。《論語·里仁》中提到“里仁為美”，楊伯峻先生站在睦鄰友好的角度，把“里仁”解釋為住在充滿仁德之風的地方，把這句話翻譯為：住的地方要有仁德才好。很多人買房時選好社區、好物業、好鄰居是沒有問題的。畢竟，良禽擇木而棲，每個人都有追求幸福生活的權利。同時，我認為鄰里關系和婚姻關系、親子關系一樣，也需要用心經營。

★和睦的鄰里關系要怎么經營

我們常說，人與人之間的關系是相互的：你善待他人，才會被人善待；被人善待，繼而會更善待人。我們要主動對鄰居好，好善樂施，有施才有得?？鬃右彩沁@樣認為的：

《論語·雍也篇》6.5 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉黨乎！”

原思是孔子的學生，字子思。宰是家宰、管家的意思。這句話可翻譯為：原思做了孔子家的總管，孔子給他小米900斗的報酬，他推辭不要?？鬃诱f：“不要推辭！多余的就給你的鄰里鄉親吧！”這句話既反映了孔子處理錢財的態度，也彰顯出他倡導的鄰里相處之道：自己有所富裕，便要去周濟鄰里鄉親中窮困的人，施予財、施予愛。

★遇到不喜歡的鄰居怎么辦

民間還有句老話叫“搬不走的鄰居”，我們難免會遇到不喜歡、看不慣的鄰居，或者原本不錯的鄰里關系因為利益沖突變得不睦。這時候又該怎么辦呢？強迫自己喜歡做不到，放任自流又很糟糕。沒關系，《論語》中有妙招：

《論語·里仁》4·25 子曰：“德不孤，必有鄰。”

對于這句話通常的解釋是，孔子說：“品德高尚的人不會孤獨，一定有志同道合的人和他做伴?！边@樣理解對于解決現實問題實在無關痛癢。為了解決看不慣鄰居的苦惱，今天我們不妨換個角度分析。

《說文解字》對孤的解釋是：“孤，無父也。從子，瓜聲?！北玖x為沒有父親或父母雙亡的孩子。據此，“德不孤”就是不止有（我）這一個德（是對的）。再來說“鄰”字，一提到“鄰”，我們往往會想到“比鄰”，其實“比”和“鄰”是兩個不同的詞，“比”是并排，挨得很緊，“小人比而不周”就是這個意思；“鄰”是一前一后，在方位上是相對的關系。

因此，“德不孤，必有鄰”這句話可以這樣理解：道德上不止我這一個是對的，連對立面都在我的包容范圍之內。也就是說，我們的德涵蓋的是多元的，而不是單一的；我們所追求的是一種百花齊放，允許事物保持多樣性、多面性的狀態，并不要求大家都親附和順從于我，以我為中心。

如此理解，我們待人接物的包容度一下子就高了，也沒那么多看不慣了。放在鄰里關系上，鄰居和我們觀點不同、飲食習慣不同、消費傾向不同、生活方式不同、利益不同……都很正常啊。若能這樣想，你的鄰里關系就會順暢許多。

★心直口快總是得罪人怎么辦

在鄰里關系上還有一個突出問題，有些人說：我這人性格太直，特別容易得罪鄰居。自己不愿意改變性格，鄰居又搬不走，仿佛陷入死局。別擔心，從《論語》中可以找到破局的密碼。

《論語·公冶長》5·24 子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”

微生高姓微生，名高，是個以直爽著稱的魯國人。醯（xī）是醋的意思。從字面上理解，這句話的意思是：有人向微生高借醋，他到鄰居那里轉討一點兒來給人，孔子不因此認為他性情直爽。這樣直譯沒有錯，但理解起來卻很吃力，就問你一個問題：到底微生高該不該幫別人借醋呢？回答該或不該好像都不對。

所以，它是很值得推敲的。既然這句話的核心是“直”，那我們今天就從“直”入手探討。

《左傳·襄公七年》中寫道：“正直為正，正曲為直?！薄爸薄笔呛汀扒毕鄬Φ母拍睢Ｎ覀儜T常對直的理解是快、不經思考、不過腦子，這是口快，并不等于心直。相反，口越快，內心往往越逼仄。我們可以往深里想一層：微生高自己明明沒有醋，為什么沒有向對方直言相告？這個行為背后可能有恐懼、虛榮心等很復雜的心理。所以，雖然他的行為直來直去，孔子卻不認為他性情直爽。

同樣，我們說話做事太快，不經思考，只顧自己省勁兒，因為言語不謹慎而得罪鄰居，自己并非沒有責任。不能因為自己有話就說，想說什么說什么就給自己發放一張免責金牌。

綜上所述，孔子真不愧是新時代鄰里關系的促醒者。假如我們能及時意識到睦鄰友好的重要性，并按照《論語》中的相關內容矯正認知、調整行為、重塑家風，那么在新的一年里，幸福感、獲得感和滿足感都會大幅提升。千家萬戶幸福了，各個社區和睦了，和諧的民風、社風也會由此蓬勃發展，發揚光大。