荀子《勸學》中“美”的體現

張海

摘 要 針對荀子《勸學》審美鑒賞問題展開論述，先簡要介紹《勸學》的立意、文學地位，指出研究目的是激活學生興趣、優化教學組織，幫助教師規避偏重文字修辭、忽視審美引導的誤區。然后深入剖析《勸學》美學特征，從文章語言之美、結構之美、辯證之美、哲理之美四個方面展開論述，能夠充實《勸學》教學理論觀點，促進教學思路的優化及轉變。

關鍵詞 文學審美 語言 結構 辯證 哲理

如何促進學生文學審美、鑒賞以及創造能力的發展，是語文教學的重要課題。荀子《勸學》是先秦文學的經典佳作，它開門見山提出核心觀點，融入大量自然現象類、生活類論據，論述過程嚴謹生動。本文以荀子《勸學》為例，談語文教學中美學鑒賞的方向及思路。

一、《勸學》篇美學探索的方向

總體來說，對荀子《勸學》篇“美”的探索，可以圍繞以下幾個方向展開：

第一，從《勸學》課堂的角度，探索美學?！秳駥W》篇以哲理深刻、旨深言淺著稱，得到了諸多教材編撰者、教育工作者青睞，但受到教學進度等因素影響，實際教學中偏重文字修辭、忽略審美引導的問題還客觀存在，對其展開美學探索有助于調節失衡現狀，促成課堂優化。

第二，在從培養學生審美素養的角度出發，《勸學》篇之所以流傳甚廣，不僅在于其立意先進、促人向上，更在于其深刻的美學意義，對其展開美學探索，既是挖掘文章價值、傳承古典文化的必然要求，也是幫助學生鍛煉“審美鑒賞與創造”能力的必要手段。

第三，從語文學科激趣角度上挖掘美學價值。通過《勸學》篇美學特征、美學價值的挖掘，可以更好地彰顯古典文學魅力，幫助學生充分感知美、體驗美，從而建立起對文言文的學習興趣與探索欲望，消除畏難、排斥情緒，促進綜合素養的發展。

二、荀子《勸學》篇“美”的深層探索

1.語言“美”的探索

文章中所有的哲理、主旨，都需要以書面語句、言語的方式表述，因此，語言使用是否精煉得當、生動自如，語言表述是否切中要害、邏輯嚴謹，會直接影響文章整體的表達寫作效果。書面語言作為學生需要學習的重要內容，通過挖掘《勸學》篇中蘊含的語言之美，可以幫助學生更好的領悟書面語言的魅力，推動其寫作能力的提升。

語句變化之美的探索。語句的變化能夠引導讀者走入到作者構筑的意境之中，展現出文章的內涵和精髓。同時，語句作為文章的基本要素，結構組織風格會直接影響讀者閱讀心情，甚至間接影響到讀者對文章的價值認同。過于冗長、繁贅的論述容易引發抵觸煩躁情緒，過于零碎的語句又容易沖淡邏輯感，使讀者產生不知所云之感?！秳駥W》則較好地規避了該種誤區，其中貫穿運用“整散結合”的句式結構，比如“冰，水為之，而寒于水”等，能夠在精準傳達主旨意思的同時做到靈活多變，讀來趣味十足、朗朗上口，語言之美溢于言表。

修辭之美的探索。修辭不僅能夠讓文章的語言更加精致優美，而且切題、適宜的比喻消除了議論文說理單調性，使得語言表述更加生動自然，賦予了文章更強的生命力和說服力。文中還使用了對偶、排比等修辭手法，比如“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江?！?，句式工整自然，讀來朗朗上口，增強了論據鋪陳的邏輯感，強化說服力的同時，也給文章增添了更多語言之美，能夠讓讀者更加直觀地體會中華文字工整對仗帶來的舒適感。

2.布局“美”的探索

《勸學》的寫作布局具有鮮明的議論文特征，開篇提出論點“學不可以已”，圍繞該論點，進行各類論據的構筑，詳細分析了學習的重要價值和意義，使整個“勸”的過程順暢自然。文章運用了設喻、說理，議論方法靈活多變，語言美感、辯證美感均十分突出。在結構上，嚴謹、縝密的邏輯貫穿了《勸學》全文。文章整體了采用總分結構，開篇明義列出論點，后續又使用排比、對偶、設喻等多種方式印證論點，多個相似結構句式的鋪陳氣勢磅礴，先講學習的重要性，然后明確為學之道在于“借物”，在于“積累”，結構完整，增強了說服力。以文章主旨為統領的不同的分論點之間也是相互配合、補充的，內在關聯十分緊密，其中的哲理、價值觀更顯睿智和雋永，凸顯了議論文行文組織的邏輯美感、結構美感。在局部上，布局極為自然，例如第三段，作者先設置了多個比喻，以工整對仗的模式深入闡述，結尾部分點睛呼應，使得“學”的主題得到有效強化，從細節處體現結構美。

3.辯證“美”的深層探索

《勸學》所采用的核心論述模式為辯證模式。如何“勸”人學習，如何在說理過程中循循善誘，規避空洞說理的弊端，就成為了《勸學》的核心難題之一。縱覽《勸學》全文會發現荀子的處理非常巧妙高超，其中貫穿了大量的比喻論據，增強說服力的同時，給整篇文章增添了更多辯證之美。

數喻同歸的辯證。全篇以“學不可以已”為統帥，串聯羅列了大量的比喻，所有比喻均為文章主旨服務，“木受繩則直”“金就礪則利”“登高博見”“順風而呼”等皆是典型例證，為整篇文章帶來一種磅礴恢弘之勢，喻散而神不散，可見辯證之美。

喻理結合的辯證。喻理結合比喻和論理相輔相成、相得益彰，更體現出辯證之美，有些地方先列比喻，講到“假舟楫者，非能水也，而絕江河”，再論理指出“君子善假于物”的道理，有些地方則僅用比喻，將道理隱藏于設喻之內，相互配合消除了單一結構之下的枯燥之感，給讀者提供了更多“留白”空間，方便其自行引申和思考。此外，文章的很多地方還使用了對比、反襯的手法，比如最后一段先講“積水可以成淵”，再講“不積小流”的后果，一正一反更具辯證美感。

4.哲理“美”的深層次探索

從培養學生審美的角度出發，通過深入挖掘課文中所蘊含的哲理“美”，可以使其能夠更深入地領悟文章的內涵美感和文學美感，由此提高其的文學鑒賞能力。在文學鑒賞的視域下，《勸學》之美不僅體現在論證方法、語言韻律層面，更體現在立意主旨的選取之上。它在“勸”和“學”之間建立起有機聯系，將“學”作為核心，將“勸”作為立意方向，運用比喻論證、對比論證等多種方式闡明“學不可以已”的道理，與現代“終身學習”的思想觀念不謀而合。圍繞該中心，文章展開了學習方法的拆解和指引，強調學習過程中應當“善于借物”，做到“登高而招”“順風而呼”，用博學、自省不斷約束和規范自身行為。這種觀念反映了荀子作為儒家學說繼承者的內在價值觀念，對于當前的教育實踐來說仍舊具有深刻的啟發意義，鼓舞學生不斷創新學習方法，通過師生討論、書籍查閱、網絡搜索等多樣方式獲得助力，提升自身的知識獲取能力和學習能力。此外，《勸學》中比喻的內容富有哲理，其中設喻大多具有“自然化”和“生活化”特征，體現出樸素唯物主義哲理觀，“鍥而不舍”“駑馬十駕”等比喻與當時生產生活方式緊密貼合，“蚓上食埃土，下飲黃泉”等比喻，與生物生命活動息息相關，反映了作者對自然規律、哲學真諦的領悟和體會，體現出深刻的哲理、立意之美。

綜上所述，《勸學》中蘊藏著極為深刻的美學意義，能夠為學生文學審美能力的訓練、文學鑒賞思路的拓展提供契機，教學環節務必要重視其價值功能，從多角度出發把握《勸學》深層美感。

[作者通聯：鄭州市第三十一高級中學]