從三弦鉸子書談中原曲藝的創造性轉化與創新性發展

中原曲藝藝術歷史悠久，類型豐富，豫西三弦鉸子書正是其中優秀的代表。近年來，在社會各界的努力下，其與其他多種類型曲藝的生存和發展境遇得到了明顯改善。為了實現可持續發展，還需要通過理念革新、產業發展、人才培養等，將創造性轉化與創新性發展作為新的目標，為其注入源源不斷的生命力，讓古老的中原曲藝在當代散發出更加奪目的光彩。

一、三弦鉸子書及中原曲藝發展現狀

三弦鉸子書是流傳于豫西的一種曲藝形式，因使用三弦作為伴奏樂器，藝人手持銅器鉸子而得名。相傳在清道光年間，三弦鉸子書便開始在豫西流傳，至今已有三百余年的歷史。其表現內容豐富，表演形式靈活，形成了“唱猶如說”的獨特風格，在當地廣受歡迎。三弦鉸子書最早的代表人物是劉守欽、劉維忠父子二人。之后，孫子也開始跟隨爺爺和父親學習。祖孫三人先后創作出大批優秀曲目，廣受歡迎。后來隨著社會環境的變化，三弦鉸子書日漸衰落，老藝人也日漸衰老并離世，一度只有王孝章一人可以演唱。直到2007年的非遺普查，才又激活了這一古老的民間曲藝。在社會各界的幫助下，王孝章開始收徒傳藝，其他曲藝工作者也對傳統曲目進行了創新，并積極參加洛陽和河南的各類展演活動。同時，也來到農村地區和敬老院，為農村群眾和老人們免費演出，受到了觀眾的普遍認可與歡迎。相關部門也積極對現有的文字、曲譜、音像等資料進行收集和整理，并出臺了一系列保障政策，鼓勵更多年輕人加入到隊伍中來，使之前的困境得到了本質上的緩解。

三弦鉸子書作為中原具有代表性的曲藝形式，在很大程度上反映出了中原曲藝的整體發展情況。21世紀以來，在社會各界的共同努力下，很多傳承困難甚至瀕臨失傳的曲藝形式，都得到了及時的關注、搶救和保護，特別是近年來，各項傳承工作已經邁上了嶄新的臺階。下一步，還需要樹立起創造性轉化和創新性發展的新目標，方能為其注入源源不斷的生命力，實現可持續發展。

二、三弦鉸子書及中原曲藝“雙創”的必要性與可行性

三弦鉸子書及中原曲藝的“雙創”，并非是突發奇想，而是有著深刻必要性與可行性的。從必要性上看，“雙創”是三弦鉸子書及中原曲藝保護和傳承的需要。優秀傳統文化的復興是發展的重要主題，在發展過程中，中國在物質生產方面已經取得了為世界矚目的成就，下一步則需要將文化繁榮作為新的任務。包含三弦鉸子書及中原曲藝在內的優秀傳統文化形式，集中展示著中華民族獨有的精神內涵和審美風貌，具有穩定和強大的文化認同感和精神凝聚力，其保護和傳承具有重要性。然而由于受到諸多因素的影響，在很長一段時間內，三弦鉸子書及中原曲藝的發展都面臨著嚴重困境，甚至瀕臨失傳。21世紀以來，雖然困境得到了很大程度上的改善，但是這種改善所依靠的都是外界的幫扶，其自身未能形成造血機制。所以只有通過創造性轉化和創新性發展，才能為其注入新的時代元素，賦予其新的形式和內涵，使之為當代人喜聞樂見，這正是其可持續發展的關鍵所在。

從可行性上看。一方面，三弦鉸子書及中原曲藝之所以歷經百年，甚至千年的傳承至今，一個重要的原因就在于其一直走在不斷創新創造的道路上，并對周邊文化進行積極的吸收和借鑒。歷代不停地、不同角度地創新創造和吸收借鑒，為當代積淀了豐厚的財富。試想，如果一門曲藝始終只是最古老的三五首曲目和風格，勢必會被淘汰。所以今天的“雙創”是與三弦鉸子書及中原曲藝自身的屬性和特點相契合的。另一方面，當代社會的經濟、科技、文化的飛速發展，也為三弦鉸子書及中原曲藝的“雙創”提供了前所未有的歷史機遇。在雙創的過程中，可以獲得財力、人力、物力的全力支撐，天時地利人和兼具。通過分析可以看出，新時代三弦鉸子書及中原曲藝的“雙創”是必要的，是其保護和傳承的“根”之所在，同時，又迎來了全新的發展環境，應該也必須牢牢把握住這個機遇，通過一系列“雙創”成果的推出，呈現出當代人對其發展做出的獨特貢獻。

三、三弦鉸子書及中原曲藝的“雙創”路徑

（一）樹立科學理念

三弦鉸子書及中原曲藝的“雙創”是必要的，也是可行的，在整個過程中，需要始終以科學的理念作為指導，方能避免走彎路，進誤區。具體而言，主要要做到三個面向。

首先是面向當代生活。與當代生活的脫節是三弦鉸子書及中原曲藝傳承困難的重要原因。陳舊的內容和形式已經難以滿足當代審美，當供給和需要發生脫節后，自然會被淘汰。所以三弦鉸子書及中原曲藝的“雙創”，一定要與當代社會發展緊密相連，從本質上拉近其與當代人的距離，為當代人喜聞樂見。比如有的曲藝已經被改編成合唱曲、廣場舞等，這就是典型的“雙創”，既保留了這門藝術的原始特點，又為當代人喜聞樂見。所以還是要求創作者和表演者與時代發展同頻共振。其次是面向市場。三弦鉸子書及中原曲藝本身是帶有市場屬性的，產業化發展也是其“雙創”的重要途徑。在過去的很長一段時間里，三弦鉸子書及中原曲藝的保護和傳承都以外界幫扶為主，其市場屬性也在一定程度上被遮蔽。正所謂不經歷風雨，難以見彩虹。三弦鉸子書及中原曲藝不能再做溫室中的花骨朵。新時期下，若想實現“雙創”，還是要走向市場，參與到競爭中來，讓市場檢驗“雙創”成果，并由此走上獨立發展之路。最后是面向現代傳播。三弦鉸子書及中原曲藝各類“雙創”成果，必須通過傳播才能廣為人知。過去受制于傳播條件，多是“養在深閨人未識”。而如今，互聯網和新媒體已經構建起了全新的傳播渠道體系，因此要通過各種傳播方式的運用，全面展示三弦鉸子書及中原曲藝的“雙創”成果，使之成為地方文化的一張新名片。

（二）實施產業發展

近年來，文化產業從無到有，從弱小到壯大，已經成為很多地區的支柱產業。對于三弦鉸子書和中原曲藝而言，一方面，其本身便是帶有產業屬性的，過往人們觀看三弦鉸子書等曲藝表演，都有一定的消費；另一方面，只有通過產業發展，才能使三弦鉸子書等中原曲藝真正形成自身的造血機制，擺脫對外界輸血的依賴，走獨立發展的道路。在產業化發展過程中，勢必要對其原有的形式和內容進行改造，以適應市場需要和大眾審美需要，這個改造的過程，也正是“雙創”的過程。可見三弦鉸子書及中原曲藝產業化發展可行性和必要性兼具，應該也必須成為實現“雙創”的重要路徑。具體而言，在發展之初，可以從以下幾個角度入手。

一是與其他產業進行有機融合。在產業化發展初期，因缺少相關經驗，加之自身實力有限，因此，可以采取與其他產業融合的方式，在實現優勢互補的基礎上獲得集群發展效應。如文旅融合，這是文化業和旅游業發展的新方向之一，各方也都積極推動兩者的能融則融，能融盡融。在兩者的融合過程中，也催生出了新的演繹形式——旅游演藝。其植根于當地最具特色的文化類型，多以真山真水為舞臺，采用全新的舞美技術，給觀眾帶來了豐富的審美體驗。對此，三弦鉸子書也是有著發揮空間的。其所在地洛陽等周邊縣市區，本身便有著豐富的旅游資源，具備創作和演出旅游演藝的可行性。一開始可以在景區開辟專門的區域進行三弦鉸子書演出，成為景區一道亮麗的風景線。條件成熟后，則可以邀請曲藝創作者、民間藝人等打造全新的三弦鉸子書作品，并在表演形式方面進行擴展，定期在景區內上演，成為常態化的演出項目。二是依托于互聯網進行產業發展。互聯網在很大程度上改變了全世界的面貌，對于三弦鉸子書和中原曲藝而言，也是難得的產業發展平臺。2022年，豫東大鼓的傳承人王德龍率先在抖音直播，讓這門瀕臨失傳的藝術重新回到了當代人的視線中。四個多月的直播收益也使他的生活境遇得到了極大改善。足見互聯網是一片新天地，對此，可以在地方文化部門、行業協會，以及高校的協助下，積極探索適宜的互聯網產業發展路徑，積水成淵，聚沙成塔，最終形成具有一定規模的產業新形式。

（三）引入IP模式

“IP”是英文單詞知識產權的縮寫。“IP”模式也是近年來新興起的經濟模式，具有風險小、成本低、收益高等優勢。通俗地說就是將知識產權授權于不同的機構和個人進行開發，特別是各類平臺和媒體等，多方共享收益。由于多方的加入，使之帶有了開放性和多元性的特點，而這正是“雙創”的核心所在。例如抖音平臺便與多項國家級非遺簽訂了協議，定期開展直播活動，所獲得的收益將由平臺和非遺傳承人共享。所以三弦鉸子書及中原曲藝也應該及時引入“IP”模式，這將會對“雙創”起到極大的推動作用。

首先，需要對三弦鉸子書及中原曲藝進行電子檔案的完善。在最新一次的非遺普查中，凡是列入非遺名目的各類民間藝術，都會被賦予OID編碼，這相當于非遺的身份證。因此，要及時對三弦鉸子書及中原曲藝進行編碼注冊，為其IP開發打下良好基礎。其次，是與個人、機構和平臺接洽。IP模式的關鍵在于多方參與，要通過自身價值的展示，將更多參與者吸引進來。對此，無論是非遺傳承人、地方文化部門，還是行業協會等，都是責無旁貸的。如湖南省邵陽市隆回縣便借著《早安隆回》這首熱播曲目，就本地的花瑤文化進行了強有力的宣傳和推介。吸引了諸多創作者和文化機構的關注，并初步達成了一系列后續開發協議，值得學習和借鑒。

最后，是進行數字化展示。通過直播、網上博物館等，讓當代觀眾以更加便捷和直觀的方式欣賞三弦鉸子書及中原曲藝，這同樣也是一種“雙創”，也為更多“雙創”打好了基礎。

（四）加快人才培養

人才是一項事業興旺發達的源動力。在三弦鉸子書和中原曲藝“雙創”的過程中，更是需要構建起立體化的人才體系，讓各種類型的人才充分發揮智慧和才能，繼而形成合力。首先是創作人才。創作是藝術發展的基礎。針對當下三弦鉸子書和中原曲藝部分曲目數量單一、內容陳舊的現狀，應由地方文化部門、行業協會等牽頭，聯系高校音樂和戲曲專業師生、曲藝創作者、愛好者等，展開系列采風、研討、培訓等活動，引導他們將三弦鉸子書和中原曲藝作為全新的創作方向。在創作中要注意與時代的結合，立足于當代觀眾的審美需求，既保留其基本的形式，同時又注入新的內容。其次是表演人才。表演是連接觀眾和作品之間的橋梁。三弦鉸子書和中原曲藝都面臨著表演人才不足的困境。對此，一方面，需要相關部門出臺一系列激勵和保障措施，讓老藝人收徒傳藝，并提供相應的資助，免除師徒們的后顧之憂，心無旁騖地投入到教學中來。另一方面，則要將目光投向高校。高校音樂專業、戲曲專業的學生，均具有相應的專業知識和技能，且面臨著嚴峻的就業形勢。對此，可以通過主題課程的形式，將三弦鉸子書和中原曲藝融入日常教學中，讓學生于在校期間便對其有相應的了解，以獨立表演為目標，不僅有利于就業，也為“雙創”提供了更多的人才支持。最后是綜合人才。綜合人才是指三弦鉸子書和中原曲藝在“雙創”過程中所需要的復合型人才，這類人才既對三弦鉸子書和中原曲藝十分熟悉和了解，同時又熟悉市場規律，具有現在的傳播理念，善于進行產業融合等。其來源渠道有兩方面，一是對現有人才進行專項培訓；二是將目光投向高校，進行定向培養。只有構建起立體化的人才體系，“雙創”之路才能越走越寬。

四、結語

綜上所述，包含三弦鉸子書在內的中原曲藝文化，集中代表和展示著中原人民特有的風土人情和審美追求，是中國文化寶庫中的一顆奇珍。近年來，中原曲藝的保護和傳承工作已然取得了可喜的成績。但是一門藝術的發展決不能止步于當下，而是要體現出當代人做出的貢獻，并由此為后世子孫留下更為豐碩的文化財富。所以創造性轉化與創新性發展的“雙創”正是其下一步努力的方向所在。本文結合實際，提出了多項建議和路徑。相信在共同努力下，三弦鉸子書和中原曲藝一定會在“雙創”中闖出一片新天地。

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★基金項目：本文系十八屆“挑戰杯”全國大學生課外學術科技作品競賽江西師范大學校級重點立項項目“‘雙創理念下弘揚傳統文化，激發曲藝藝術發展新動能——以瀕危曲種三弦鉸子書的調查研究為例”的研究成果。

（作者簡介：陳珂盈，女，本科在讀，江西師范大學音樂學院，研究方向：音樂教育、民間音樂）

（責任編輯 劉月嬌）