中年人夢(mèng)想破滅的心理學(xué)啟發(fā)

肖露

電影《心靈奇旅》是由彼得·道格特、凱普·鮑爾斯聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫(huà)電影。主要講述的是已步入中年的音樂(lè)老師喬伊·高納一直想完成自己的夢(mèng)想，在不懈努力下，終于得到了登臺(tái)演出的機(jī)會(huì)。但卻因?yàn)橐馔狻叭ナ馈保撵`魂進(jìn)入了一個(gè)奇幻之境，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫作“22”的沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo)的靈魂，一次陰差陽(yáng)錯(cuò)的經(jīng)歷使二人相互捆綁，一起回到了真實(shí)世界。而喬伊也在經(jīng)歷中明白了人生的真正含義，開(kāi)始熱情樂(lè)觀地面對(duì)人生。

中年期，是人生發(fā)展最為鼎盛的時(shí)期，也是人最富有生產(chǎn)力的時(shí)期。人進(jìn)入中年后，有自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，努力讓自己成為最完善的自己，他們之中的一些人一旦不能“創(chuàng)生”，就逐漸進(jìn)入停滯狀態(tài)，陷入迷茫困惑。

主人公喬伊·高納是一名鋼琴教師，他擁有著精湛的鋼琴技藝，學(xué)生們很喜歡他的課程，然而他對(duì)自己卻很不滿意。他并不想做普通的鋼琴老師，憧憬著成為爵士鋼琴家的光彩。后來(lái)他獲得了終身教學(xué)資格，卻猶豫再三，擔(dān)心自己如果接受了，這輩子就這樣平平淡淡再無(wú)精彩。

中年人自我實(shí)現(xiàn)的需要

依照埃里克森的人格發(fā)展理論，他將人的一生分為八個(gè)階段，每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。成年中期的發(fā)展任務(wù)是創(chuàng)生感，避免停滯感，體現(xiàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。埃里克森的創(chuàng)生概念類(lèi)似于馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)概念。馬斯洛著名的需要層次模型中的最高層就是自我實(shí)現(xiàn)的需要，它是一種盡力爭(zhēng)取成為最完善的自己的動(dòng)機(jī)。

影片中，喬伊曾經(jīng)的學(xué)生給他打來(lái)電話，說(shuō)自己的爵士樂(lè)隊(duì)差一名鋼琴手，如果他能夠通過(guò)試鏡，將獲得同爵士界的大牛同臺(tái)演出的機(jī)會(huì)，喬伊面試成功，他對(duì)鋼琴的熱愛(ài)、對(duì)爵士樂(lè)的迷戀，將實(shí)現(xiàn)爵士樂(lè)演出作為自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。正如馬斯洛所說(shuō)的，當(dāng)我們所有的低級(jí)需要都得到滿足之后，一種新的不滿足感就會(huì)出現(xiàn)。我們會(huì)把注意力轉(zhuǎn)向自己，捫心自問(wèn)：我還想從生活中得到什么？我的生活終點(diǎn)在哪里？我還想實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)？我們確認(rèn)了真實(shí)的自我，并且充分挖掘自己的潛能，自我實(shí)現(xiàn)的需要就得到了滿足。

自我否定與低自尊

在主人公喬伊將要實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的時(shí)刻，卻意外去世來(lái)到靈魂世界，經(jīng)歷了“生之彼岸”“生之來(lái)處”和“忘我境界”，結(jié)識(shí)了另一個(gè)主人公“22”，他是個(gè)極度厭世的靈魂，靈魂要經(jīng)過(guò)性格能力培養(yǎng)，找到“火花”才能獲得徽章后去往地球。喬伊由于系統(tǒng)出錯(cuò)，被指派成為“22”的導(dǎo)師。后來(lái)兩人重返地球，喬伊進(jìn)入了貓的身體，而“22”則進(jìn)入了喬伊的身體。“22”感知到了這個(gè)世界的無(wú)限美好，而喬伊只顧著自己的夢(mèng)想，他以為“22”之所以想要生活，是因?yàn)椤?2”在他的身體里，所以承襲了他的夢(mèng)想。喬伊打壓“22”不配獲得“火花”時(shí)，“22”絕望地扔出地球勛章，回到了自己的舊殼里，進(jìn)入了“迷失之境”，成為了痛苦而迷失的靈魂。

具有中年危機(jī)感的個(gè)體與電影中進(jìn)入“迷失之境”的“22”一樣，被外界尖銳地否定后就陷入了徹底的自卑和自責(zé)之中；低自尊型人格的人，很容易因?yàn)樗说囊稽c(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)陷入到自我懷疑之中。有中年危機(jī)感的一部分群體存在自我否定現(xiàn)象，多屬于低自尊人格。在行為方面，低自尊人格的人常常貶低自己，比如“我任何事情都做不好”“都是我的錯(cuò)”等。這些人對(duì)自己缺乏自信心，抱著永久失敗的態(tài)度。他們常常對(duì)周邊人或事保持防御戒備狀態(tài)，不愿向別人敞開(kāi)心扉或提供有關(guān)自己的重要信息。在思想方面，低自尊人格的人對(duì)自己抱有陰郁的看法，消極的自我意象產(chǎn)生于我毫無(wú)價(jià)值，沒(méi)有人認(rèn)為我重要，沒(méi)有人需要我。有這種自我貶損態(tài)度的人看不清生活目的，常常對(duì)自己產(chǎn)生質(zhì)疑。

改變認(rèn)知，活出最樂(lè)觀的自己

處在中年時(shí)期的你，是否有過(guò)自我否定？你是否是個(gè)悲觀的反芻者（反芻者是指反復(fù)咀嚼不如意的事的人）？可通過(guò)情緒ABC心理學(xué)方法進(jìn)行改變。

情緒ABC理論是由埃利斯創(chuàng)建的理論：“A表示誘發(fā)性事件，B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。”埃利斯認(rèn)為正是由于人們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾，久而久之，還會(huì)引起情緒障礙。

依據(jù)ABC理論，分析日常生活中的一些具體情況，當(dāng)我們?cè)庥龃煺郏氡苊馇榫w失調(diào)，檢查自己的思維和信念中是否存在一些“絕對(duì)化要求”，如“應(yīng)該”“必須”“需要”，這些會(huì)導(dǎo)致我們產(chǎn)生焦慮、抑郁，此時(shí)需用合理信念做出替代。

可記錄生活中的5件ABC模式的事，記錄完后，我們找出想法和后果之間的關(guān)系：悲觀的解釋風(fēng)格會(huì)讓人被動(dòng)和沮喪，而樂(lè)觀的解釋風(fēng)格會(huì)使人振奮和快樂(lè)。去改變自己過(guò)去習(xí)慣性的想法，這樣對(duì)不好的事的反應(yīng)得到改變。改變方法有：轉(zhuǎn)移注意力和反駁。當(dāng)再次記錄生活中5件不好的事情，當(dāng)聽(tīng)到消極想法時(shí)，反駁它。你已經(jīng)知道ABC代表什么，D是反駁，E是激發(fā)，然后記錄下ABCDE：（1）不好的事（2）想法（3）后果（4）反駁（5）激發(fā)。

一般情況下，人的消極想法往往是錯(cuò)誤的，此時(shí)需挑戰(zhàn)它、戰(zhàn)勝它，不被其控制。反駁消極想法，人會(huì)變得快樂(lè)許多。

處于中年危機(jī)中的你，若能賦予人生意義并找尋到屬于自己的“火花”，就能使生命豐富璀璨，是否富有、貌美、擁有權(quán)力都無(wú)關(guān)緊要了，此時(shí)此刻即便是最單調(diào)的體驗(yàn)都變得興趣盎然，用心去體會(huì)生命中的每一個(gè)美好時(shí)刻是對(duì)生命旅程中的我們最好的獎(jiǎng)勵(lì)。