班級管理科學(xué)化：三位一體倫理視角下的新思考

趙雪

摘 要學(xué)校是育人的主陣地，班級作為學(xué)校德育工作的基本組成單位，其管理的科學(xué)性至關(guān)重要。由神經(jīng)科學(xué)演變而來的三位一體倫理理論為班級管理的科學(xué)化提供了新的思路：基于安全倫理，為學(xué)生提供安全保障是構(gòu)建良好班級管理的前提；基于關(guān)系倫理，通過和諧班級關(guān)系的構(gòu)建能滿足學(xué)生的歸屬需要；基于理性倫理，以主體價值彰顯能促成班級管理的自主自覺。

關(guān) 鍵 詞 神經(jīng)科學(xué)；三位一體倫理；班級管理

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2023）03-0066-03

班級是學(xué)校德育的基本單位， 實施科學(xué)的班級管理，是實現(xiàn)教育立德樹人目標(biāo)的前提和保障。然而，在現(xiàn)實的班級管理中，班主任會根據(jù)自己的經(jīng)驗和對學(xué)生的了解而展開。但學(xué)生的真實心理是怎樣的？是否與所表現(xiàn)出來的行為一致？對于成人的教育，學(xué)生經(jīng)歷了怎樣的心理歷程？這些，班主任其實很難準(zhǔn)確作答，因為在物理空間意義上，班主任是無法走進學(xué)生的心靈世界的。也正因如此，班級管理的科學(xué)性成為了人們熱議的一道難題。

美國印第安納州圣母大學(xué)心理學(xué)教授納瓦茲（Narvaez， D.）在三位一體腦理論（Triune Brain）基礎(chǔ)上提出三位一體倫理理論（Triune Ethics Theory），該理論以三種獨特的倫理取向即安全倫理、關(guān)系倫理和理性倫理為標(biāo)志，[1]認(rèn)為不同環(huán)境提供的經(jīng)驗會不同程度地改變大腦中的神經(jīng)化學(xué)成分、神經(jīng)結(jié)構(gòu)等，而復(fù)雜成熟的大腦系統(tǒng)又能夠調(diào)節(jié)人類和環(huán)境之間的相互關(guān)系。[2]保護倫理發(fā)生在應(yīng)激反應(yīng)被激活時，注意力集中在自我行動上；關(guān)系倫理的移情能力是提升道德行為的重要方式；理性倫理通過擴展想象力和抽象思維能力進行調(diào)試，反思和進步。三位一體倫理理論為班級管理科學(xué)化提供了新的思路。

一、安全倫理：為學(xué)生提供安全保障是構(gòu)建良好班級管理的前提

安全倫理在“低級大腦區(qū)域”接收外界環(huán)境的消極信息而產(chǎn)生刺激，通過大腦杏仁核產(chǎn)生的情感狀態(tài)作出行為反饋。當(dāng)人們長期處于充滿威脅、恐懼等不和諧環(huán)境時，特別是在人大腦整合的形成過程中的早期階段，大腦會形成過激自我保護人格取向。大腦杏仁核區(qū)域接收到威脅后，會降低前額葉皮層控制感知恐懼的能力，放大對其感知體驗，激化對威脅等消極因素的反應(yīng)程度。[3]自我保護人格代表著人類心理對環(huán)境的不信任，通過大腦的內(nèi)部神經(jīng)控制實現(xiàn)自我保護。威脅、欺騙和羞辱等心理環(huán)境因素會造成過激的自我保護，形成消極社會環(huán)境或人際關(guān)系，適當(dāng)?shù)淖晕冶Ｗo能促成人們理智化地脫離敏感情緒控制。當(dāng)人類本能地將自我保護行為置于其他道德價值之上時，大腦系統(tǒng)會激活保護倫理。[4]

保護倫理提示我們，班級管理首先需要為學(xué)生提供發(fā)泄壓力的多重渠道，開辟交流情感的多條途徑，這是構(gòu)建良好班級管理的前提和基礎(chǔ)。首先，學(xué)校可以通過為每個班級配備心理老師，以心理課和講座的形式鼓勵引導(dǎo)有消極情緒的學(xué)生主動與心理專業(yè)人員溝通。第二，在保障班級安全心理環(huán)境方面，教室內(nèi)明亮的光線、整潔的環(huán)境、適當(dāng)?shù)难b飾都可以對驅(qū)散道德陰暗面起促進作用。[5]例如，在教室墻壁張貼鼓勵和正面引導(dǎo)的標(biāo)語，設(shè)置表揚榜、光榮墻，并及時按期調(diào)整更換上榜標(biāo)準(zhǔn)，力求每讓一位學(xué)生都有上榜的機會。除此之外，學(xué)校還應(yīng)配備情緒調(diào)節(jié)設(shè)備，用沙包、拼圖、園藝等實物為學(xué)生的焦慮、壓力、煩躁等不良狀態(tài)提供發(fā)泄途徑。還可以在校園內(nèi)設(shè)置地理園、生物角，為學(xué)生提供場所種植花草，培育蔬菜瓜果，就地取材，利用班會時間開設(shè)“大食會”，讓學(xué)生享受自食其力的成就感，體驗收獲的快樂滿足。也可設(shè)立插花社并將學(xué)生的作品置于教室內(nèi)外，以明亮的色彩、芬芳的氣息撫慰學(xué)生。

同時，教師在日常管理與教學(xué)中，應(yīng)盡量避免使學(xué)生感知班級環(huán)境中的威脅因素。例如，對于可能出現(xiàn)的校園霸凌、團體孤立等消極安全因素，教師需要提前發(fā)出預(yù)警信息并對學(xué)生作出有效的保護。面對語言暴力等危及班級安全心理環(huán)境但難以察覺的隱形傷害行為，首先要精準(zhǔn)扼殺危害苗頭，然后再了解真實情況，向參與學(xué)生普及法律常識，培養(yǎng)其感同身受的能力，根除霸凌現(xiàn)象。其次，保障學(xué)生的身心健康發(fā)展。除了對于學(xué)生心理狀態(tài)的全面把控和持續(xù)關(guān)注，教師應(yīng)尤其注意保護意識過強的學(xué)生，適當(dāng)緩解其情緒壓力和恐慌，以同理心辨別學(xué)生過激行為的真實意圖，控制危險情緒的擴大發(fā)酵，避免造成對學(xué)生自己和他人的傷害。最重要的是，作為教師，應(yīng)該時刻自省自控，不可因教學(xué)成績壓力或班級管理困境而威脅恐嚇甚至體罰學(xué)生，教育者應(yīng)撫慰學(xué)生，消除不良情緒，而不是制造班級焦慮氛圍。

二、關(guān)系倫理：通過和諧班級關(guān)系的構(gòu)建滿足學(xué)生的歸屬需要

關(guān)系倫理來源于大腦結(jié)構(gòu)的進化，支配著人類情感、身份以及體驗。關(guān)系倫理是在關(guān)愛與和諧的環(huán)境下通過下丘腦邊緣中樞控制的內(nèi)部情緒感知神經(jīng)系統(tǒng)而產(chǎn)生的。[6]和諧關(guān)系促進大腦交感神經(jīng)系統(tǒng)分泌神經(jīng)遞質(zhì)，這一物質(zhì)在大腦系統(tǒng)中負(fù)責(zé)連接個人內(nèi)部情緒與外部社會關(guān)系，[7]構(gòu)成了人類健康道德發(fā)展的神經(jīng)基礎(chǔ)。關(guān)系倫理以親密的人際關(guān)系為導(dǎo)向，注意情感溝通和調(diào)適社會交際以及在此基礎(chǔ)上建立共同體關(guān)系。外部道德行為的發(fā)展可以調(diào)節(jié)大腦內(nèi)部關(guān)系倫理。神經(jīng)生物學(xué)認(rèn)為，只有在和諧友愛積極快樂的環(huán)境中，關(guān)系倫理才能建立。

關(guān)系倫理提示我們，和諧班級關(guān)系的建立是滿足學(xué)生道德歸屬感的必然要求，為此，促進人際關(guān)系包括師生關(guān)系和生生關(guān)系的健康發(fā)展，就成為班級管理不可或缺的重要組成部分。友好真誠的交流，同學(xué)間互相幫助，師生間暢所欲言都是班級健康生態(tài)的標(biāo)志。具體可以通過班級墻壁師生留言、微笑鼓勵等，讓每一面墻壁都成為推動師生關(guān)系和諧的渠道。除此之外，信箱等傳統(tǒng)設(shè)施能使學(xué)生感受到班級的和諧交流氛圍及健康向上的共同體風(fēng)貌。此外，形式多樣的主題班會作為師生共同合作的顯性文化形態(tài)，有利于班級整體個性的形成。基于關(guān)系倫理建立民主、寬松、友愛的班級社會心理環(huán)境能夠有效促進對學(xué)生的道德教育，班級良好的心理氛圍利于每一個學(xué)生的道德成長與發(fā)展。總之，班級關(guān)系氛圍對學(xué)生道德素質(zhì)的養(yǎng)成意義重大，師生關(guān)系與同學(xué)關(guān)系會在相當(dāng)大的程度上影響學(xué)生的心理健康和道德發(fā)展。

三、理性倫理：以主體價值彰顯推動班級管理的自主自覺

理性倫理通過丘腦皮層中樞協(xié)調(diào)軀體認(rèn)知神經(jīng)系統(tǒng)，幫助學(xué)生適應(yīng)復(fù)雜的社會關(guān)系，解決出現(xiàn)的問題。理性倫理促使人們淡化大腦部分區(qū)域產(chǎn)生的浮躁情緒，督促人們進行理性的思考和行動。理性是從情感集合中抽象出來的。大腦在壓力中會因沖動而感性，而理性倫理通過大腦神經(jīng)促使人們把注意力轉(zhuǎn)移到理性思考這一高級認(rèn)知上。[8]

基于理性倫理，教育者需要廣泛傾聽學(xué)生的心聲，集思廣益，以民主自治的方式實現(xiàn)班級管理從他律到自律的變遷。班級制度是落實立德樹人教育目標(biāo)的前提。無規(guī)矩不成方圓，需要有班級制度約束學(xué)生的行為規(guī)范。傳統(tǒng)班規(guī)強調(diào)控制和服從，注重穩(wěn)定層級管理，這容易引發(fā)學(xué)生的抵觸心理，壓制學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，束縛學(xué)生的道德發(fā)展，無法培養(yǎng)時代需要的德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。根據(jù)三位一體倫理理論，日常事務(wù)應(yīng)由學(xué)生自治管理，即通過讓學(xué)生成為班級的主人而鍛煉其綜合能力。

為此，在制定班規(guī)時，要積極聽取學(xué)生的意見。在實施規(guī)章制度時，要以學(xué)生為主體，實行輪崗制度，形成人人有事做、事事有人管的班級管理風(fēng)貌。放權(quán)給全體學(xué)生的班級制度能促進學(xué)生自主能力的提升，增強同理心和體驗感，為學(xué)生提供親身解決班級問題的機會，緩解師生緊張關(guān)系。同時，讓每個學(xué)生都參與班級管理活動，對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)有所助益，并能提高其自信心與自尊心，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性、獨立性，對學(xué)生的道德成長具有十分重要的意義。自律是班級管理的高級境界，班級管理由他律走向自律是一個充斥著矛盾張力的過程。在民主和諧的班級制度張力與健康和諧的班級環(huán)境推力及其耦合形成積極和諧的精神內(nèi)生力的作用下，能促使班級管理由放任型向和諧型演進，進而達(dá)成班級群體道德成長的目標(biāo)。

三位一體倫理理論融合神經(jīng)生物學(xué)、情感神經(jīng)科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)，對于彰顯道德研究的科學(xué)性不無啟示。腦神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展為班級心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和立德樹人教育目標(biāo)的達(dá)成提供了更為通達(dá)的路徑，能更好地助力德育科學(xué)化發(fā)展。

參考文獻：

[1]Narvaez，，D. Triune ethics： The neurobiological roots of our multiple moralities [J]. Newidesin psychology， 2008， 26（1）：95-119.

[2] [5]謝少菲，曾文婕.具身道德概念隱喻及其對班級德育的啟示[J].中小學(xué)德育，2019（10）：32-36+45.

[3]Willis，J.，Willis，M. Research-based strategies to ignite student learning[M]. Alexandria， VA： ASCD，2020：35.

[4]Narvaez，D. Triune ethics： The neurobiological roots of our multiple moralities[J]. New Ideas in Psychology， 2008， 26（1）： 95-119.

[6] Narvaez，D. Embodied Morality[M]. Palgrave Macmillan UK，2016： 32-33.

[7]Konner， M. The Tangled wing[M]. New York： Owl Books，2002.[8]Panksepp，J. Affective neuroscience： The foundations of human and animal emotions. New York： Oxford University Press，1998.

責(zé)任編輯 徐向陽