高校思想政治理論課教材中的非對稱語境現象及轉化研究

宋保仁 蘇娜

摘要：語境不對稱是馬克思主義原理教學中的一個難題。在教學過程中，馬克思主義理論是抽象語境，而學生通常是感性語境。實現兩者之間語境轉化是馬克思主義原理教學的關鍵。從事馬克思主義原理教學的教師需要抓住時間空間這個語境關聯要素，從轉化、遷移、帶入三個層次化解馬克思主義理論家與理論接受者之間語境的不對稱。

關鍵詞：馬克思主義;非對稱語境;語境轉化;語境重構

中圖分類號：G641? 文獻標識碼：A? 文章編號：1002-4107（2023）03-0075-03

馬克思主義原理教學是普及馬克思主義理論的一個關鍵性的環節。但是在具體教學活動中經常聽到學生反映馬克思主義理論課空洞、大道理、不感人的問題。造成這樣現狀的原因有很多，但是語境不對稱是其中一個重要的原因。要想有效進行馬克思主義原理課的教學須從破解語境不對稱入手。

一、非對稱語境成因及影響

文以載道，任何文章著述都是作者通過語言進行信息輸出的表達樣式，而這種傳播是在一定的語境下進行的。語境就是語言環境的簡稱。由于不同的主體所處的環境不同以及主體自身的閱歷差別，因而對于同一個語言意義的理解也會有不同。這被稱呼為語境非對稱現象。語境非對稱就是因為客體對于主體所呈現的語意不能達成一致理解的現象。它是日常生活工作中常見的語言現象。

語境非對稱主要表現在時空和信息兩方面的不對稱。晏子說：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳[1]”這個現象表明所處空間的不同，意境就會有差別;莊子說：“夏蟲不可以語于冰者，篤于時也[2]”這句話表明時間產生的語境具有不對稱。當解讀者接受言說者的語境之時，由于語境背景的不同就很容易形成認識上的偏差，甚至這種偏差表現得無法溝通，無法達成共識。《三國志》記載：“劉備身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳[3]”對于這句話，如果我們不熟悉漢代的度量制，而以今天的尺度推測劉備二米多高，從而出現望文生義現象。

語境非對稱現象存在對我們的生產生活影響非常大。具體表現在兩個方面。

首先，語境非對稱影響著信息的有效和及時傳播。語言本來是用來交流的工具，有了語言人們可以很方便的交流，從而增進語言的使用者和接收者之間的信息溝通。然而，因語言的非對稱現象會影響信息的傳播，甲骨文、賀蘭山的巖畫、敦煌壁畫中的黨項文字，這些言說者都在傳遞一定的意義，但是對于我們大多數人來說，這些彷佛天書一般的存在，即使是專家對其解讀也需要耗費大量的時間和精力。語境非對稱不僅影響不同行業之間人們的交流，出現隔行如隔山的現象，而且同行之間也會因為對事物認知深度廣度有所差別，制約阻礙著人們之間的信息交流。

其次，因語境非對稱帶來理解的混亂甚至沖突。在日常生產生活中有很多時候需要強調信息的準確性，而語境非對稱現象會消解語境的準確傳遞工作。例如，帶有官方色彩的政府文件、法律條文、合同文書等。這些行文本身對語境要求非常嚴格，發布者在行文中要有嚴格的術語界定，使用者能夠一讀即懂即會。有的時候語境本身沒那么嚴格，這個時候就容易出現語境歧義。例如在日常生活中常見的買一送一的宣傳，由于對于一的理解不同就可能出現歧義，對于商家來說買一送一可能是買一盒珍珠送一根稻草，而買家可能理解為買一顆珍珠送一顆珍珠，如果雙在這個一字上沒有準確的理解就可能出現混亂。這就是語境非對稱帶來的生活混亂。

解決語境非對稱的辦法比較多，語言學家試圖建立一個統一的語言符號系統，解釋學家試圖用回到文本自身解決語境問題。所有這些努力都在致力于消除語境非對稱所帶來的歧義，從而順暢地進行信息交流。但是人們無法改變的一個事實是，人非生而知之者，這就決定了人只能是一個由不會到會的學習過程，而這就避免不了要有教師或者中間人這樣的中介存在，以便在知識的生產者和接受者之間起到溝通的作用，在雙方之間建立起一致的語言環境系統，從而消除語言非對稱而產生的知識無法傳播的困境。

二、馬克思主義原理中的非對稱語境及表現

馬克思主義原理教學就是教育者通過語言、聲音、行為來復制、再現、重構馬克思主義的基本原理、主旨、目的和價值等活動。在這個過程中，馬克思主義理論家、教育者、接受者構成了馬克思主義理論傳播的三大主體。馬克思主義理論家以其對人類社會發生發展歷史規律的揭示成為馬克思主義理論的貢獻者，教育工作者是以自己的語言轉述解讀發揮口傳心授馬克思主義理論，而馬克思主義理論的接受者成為參與主體，馬克思主義理論文本承擔著把三者連接起來的媒介。這三者因所處的時代、閱歷、所掌握的信息含量等多因素差別從而形成巨大的信息差，這種情況就是馬克思主義理論的語境非對稱。毛澤東在《矛盾論》中說，“矛盾是指事物既對立又統一的性質和趨勢”[4]，它是一種客觀的真實存在，而對于一個初學馬克思主義的學子來說，矛盾可能僅僅表現的是日常生活中人與人之間的沖突之處。由于語境非對稱就會出現對他人文本或者話語進行解讀中存在著不同的理解，從而造成表意、認知甚至行為上的歧義，出現不解、誤解或者錯解的現象。

馬克思主義原理課語境非對稱是一個普遍存在的現象，既有共性的一面，更有其獨特的一面。與其他文本語境非對稱一樣，原理課語境存在著大量的非對稱性特點，這是其共性的一面。但是馬克思主義基本原理課又有其自身的特點，這是其獨特的一面。“一把鑰匙開一把鎖”，只有找到馬克思主義原理教學中語境非對稱的獨特性才能使我們采取有針對性的措施。那么馬克思主義原理課中的語境非對稱性有哪些特殊的表現呢？

首先，語境本位的非對稱是馬克思主義基本原理課的特殊點之一。無產階級解放和人類社會發展的歷史規律是馬克思主義的主題，其根本出發點和落腳點是個人如何走歷史必由之路的問題，這構成了馬克思主義原理教學理論課的本位特色。對于個體來說它強調的是個體由小我走向大我的成長之路，也就是說馬克思主義理論強調的是客觀決定主觀，個體要適應客觀發展的必然性。而對于接受馬克思主義的個體來說，他首先是一個個體，是一個個體自我意識逐漸形成和豐富的人，對于馬克思主義理論接受多少取決于個體能否實現個體本位到社會本位的轉化以及轉化程度的高與低。個體由小我走向大我，這個大我可能是一個家庭離不開的大我，也可能是一個小一級別組織的大我，也可能是一個國家、民族的大我。所以從這個意義來說，個體成為的那個大我是有其自身的諸多限制的，而這會直接影響到馬克思主義基本原理的認知和接受程度。一般來說，這種語境的非對稱影響非常大，王陽明先生的“破山中賊易破心中賊難”說的就是這個現象[5]。他們在接受某種理論的時候總要或多或少地從個體的需要出發采取接納、拒絕或者抵觸的特點。

其次，語境的外在義務性和接受者自由自覺性的非對稱。馬克思主義理論關注的是諸如人類社會、自然、思維社會發展最一般規律，關心國家、社會、民族、人類等的運行秩序，因此其語境強調的是國家社會對于個體的外在要求，強調個體對國家社會的責任義務的優先性和必然性。而作為馬克思主義理論的接收者來說，其個體本位的出發點，在主觀意識中更多帶有強化個體的自我自由性、自我意識的獨立性以及自我價值等，這與強調個人對國家、社會、民族等的責任義務的語境存在巨大的張力。

最后，語境邏輯表達方式的非對稱。馬克思主義理論的語境是以語言敘述來表達抽象的邏輯性。與數學物理等學科相比，自然科學具有高度的抽象性，但是自然科學中基于符號語言來進行邏輯推演，其符號有著明確的規定性，且概念的含義比較穩定。而馬克思主義理論形成于19世紀，其語境有著強烈的時代特點，在一個不斷變化的時代，其語境不對稱有加劇的一面。例如，價值一詞在馬克思主義經濟學理論中是指凝結在商品中的無差別的人類勞動，但是現代經濟學中價值一詞已經有了非常大的變化，價值既可以是稀缺性，也可以是價格。而這對于大學生來說就可能帶來信息的混亂，正是這些非對稱性的語境增加了馬克思主義原理教學的難度。

而馬克思主義原理教學的接收者的前語境層次也參差不齊，受閱歷經驗知識等多方面的影響，他們更習慣于感性直觀的認識，或者是習慣于從自然科學中獲得的邏輯抽象，對于靠語言的演化而建立邏輯關系的馬克思主義理論則或多或少存在著不一定懂也不想真正懂得的心態。

馬克思主義語境非對稱的消極影響比較大。從當前的馬克思主義原理教學主流方式來看，馬克思主義原理教學基本上以灌輸為主導方式。灌輸解決了在一個開放多元社會環境之下，馬克思主義原理教學進入到學生頭腦的問題。但是如果僅僅灌輸而不顧及灌輸后果的話，則可能引發一系列的問題。由于馬克思主義原理教學和大學生的語境構成不同，灌輸不當就可能造成消極的影響，具體表現為以下三個方面。

第一，馬克思主義原理教學的普遍性與大學生選擇的個體性存在沖突。馬克思主義原理教學理論課側重的是自然、人類社會、思維等運動發展的普遍規律，其語境的主體是自然人類社會國家政黨等，而大學生最終要面對的是市場，是一個靠個體所掌握的知識為自我生存和發展打拼的個體，因此這兩者之間存在一定的張力。如果馬克思主義原理教學理論課不能很好地解決大學生所關注的自我生存發展的個體需求，則極易使馬克思主義原理教學課呈現出錯位甚至無效的情況。

第二，馬克思主義的理性訴求與大學生的感性需求之間的不匹配。馬克思主義理論強調的是用馬克思主義的立場觀點看問題、解決問題，是一個強調客觀決定主觀，事物發展規律性來決定人的自主選擇性，其語境所強調的是外部規定性要轉化為內在的自覺性。而這與習慣于科學思維、習慣于感性思考的馬克思主義理論接收者之間的需求存在著巨大的差異。如果這個不匹配不能被很好的協調起來，就會出現理論接受者對馬克思主義理論接受出現言行不一致的現象，嘴上好好而實踐中則我行我素的現象。

其三，馬克思主義理論的超時空性和大學生需求的有界性之間存在著錯位。馬克思主義理論涉及的是自然、國家、社會等抽象的主體，這些主體具有超越時空的宏大敘述的特點。而馬克思主義理論的接受者則可能更關注的是個人、家庭如何能夠幸福，實現財務自由等這些有邊界的行為和活動。這種錯位帶來的后果就是馬克思主義理論接收者在現實面前可能更容易選擇切近的眼前的歷史活動，但是對于馬克思主義理論則可能采取的就是不求甚解的消極態度。

總之，馬克思主義原理教學語境不對稱有一個突出特點，即其語境天然具有強制性、政治性、社會性等，表現為外在義務性、強制性、無條件性等。對于這種帶有強制性義務性的語境，它要求的是馬克思主義理論接受者是要按照其所確立的思維方式去學習，按照其思維方式形成正確的思維價值觀，并且能夠落實到行動之中。

三、化解馬克思主義基本原理教學中非對稱語境的途徑

只有有效化解馬克思主義原理教學中的語境不對稱，才能提高馬克思主義理論的實效性。在馬克思主義理論的教學中包含著經典理論、教師、學生三個語境系統，教師作為已經接受了馬克思主義基本觀點的專業工作者，可以把馬克思主義理論與個體的自我為中心的通過對教材的文本語境進行解讀，然后傳遞給學生，學生通過自己已有的語境對此進行評判、選擇、接納或者拒絕。

1.教師的語境重構是化解語境困境的關鍵。馬克思主義基本原理的教學活動就是一個教師對于教材的語境重構的過程。這里包含著教材編著者、教師、學生三重語言，這三者之間因時間、地點、條件的諸多不同，存在著巨大的語境差異。例如，鐵路對于馬克思主義經典作家來說，是一個具有重大社會變革的事實，但這對于見慣了高鐵的當代學子來說僅僅是一種存在的事實而已，對于其社會變革的開創性意義更傾向于無感。為此，就需要教師在馬克思主義原理傳播中在語境上能夠再現其歷史意義。

從馬克思主義原理教學的本質來說，讓大學生能夠接受認同并踐行政治理論課是教育的出發點和歸宿。從語境理論來說就是使馬克思主義原理教學和大學生能夠有共同的話語體系，在這個環節中關鍵性的因素在于教師。教師以自己的話語一方面對馬克思主義原理教學理論課的語境進行闡釋，同時又以自己的語言塑造的語境與學生的語境相關聯，只有三者能夠達成一致，才能使學生接納、信任我們的理論。

在教學過程中，教師需要把學生的已有語境進行梳理，掌握學生與教材之間的差異，以自己的語境系統進行重構，消除二者之間的差異，減少馬克思主義原理傳播中的無效性。

2.構建時空一致的語境是化解思想政治中的語境困境的根本。破解語境困境需要抓住時間空間這個要素。任何言語所表述的對象都存在于一定的時空之中，時間空間作為物質運動的方式，是理解一切事物的關鍵和根本。在馬克思主義原理教學的活動中，既有特定的馬克思主義話語體系，又有學生的個體的話語體系，作為馬克思主義原理教學工作者必須抓住時空這個共性，以自己的語言在這兩種語境之間進行重組，從而找到一種能夠讓學生接受并且踐行的語境，從而化解馬克思主義原理教學工作中的語境非對稱問題。

一般來說，語境重構可以從語境轉化、語境遷移、語境帶入三個層次化解語境困境。語境重構就是把四門政治理論課中的語境轉化為學生熟悉理解的語境，從而化不熟悉為熟悉的過程。近年來，一些高校開展情境教學其實就是在這方面進行探索和嘗試。語境遷移就是以時空為軸使學生的語境能夠接近馬克思主義原理教學理論課的語境之中，這樣就能夠更好地理解馬克思主義教育所傳播的原理和思維方法。語境帶入是指教師通過自己的話語重構教材的語境，從而吸引學生進入到馬克思主義原理教學理論課的語境之中。以馬克思主義基本原理為例，馬克思主義基本原理概論是一個抽象的學科，理論的語境是抽象的，教師需要做的就是要能夠用恰當的案例化抽象為形象，從而使大學生更好地理解馬克思主義的基本原理。

綜上所述，雖然大學馬克思主義原理教學理論課存在著難講難以被學生接受的困境，但是只要我們能夠找準語境重構這把鑰匙，通過時空的轉換就能夠使馬克思主義原理教學理論課越來越好。

參考文獻：

[1]晏子.晏子春秋[M].陳濤，譯.北京：中華書局，2012：299.

[2]莊子.莊子今注今譯[M].陳鼓應，譯.北京：商務印書館，2012：643.

[3]陳壽.三國志[M].上海：漢語大辭典出版社，2004：555.

[4]毛澤東.毛澤東選集[M].北京：人民出版社，2009：299.

[5]王陽明.王陽明全集（第四卷）[M].上海：上海古籍出版社，2017：188.