高校思政課教學中社會思潮評介的方法探究

喬顯喆

摘要：正處于“拔節孕穗”期的大學生還未形成成熟的判斷標準，在多元社會思潮激蕩的環境下容易形成盲目從眾的心理。將社會思潮評介內容融入思政課可以引導大學生正確認識社會思潮本質，自主識別和抵制不良思潮。思政課的社會思潮評介教學應注重方向性原則、教學內容的學理性和關聯性原則以及引導的辯證分析和持續性原則，以各類思潮的主要主張為切入點，采用課堂交互與實踐教學等多元模式引導學生正確認識社會思潮，培養自主辨析意識和能力。

關鍵詞：思政課教學;社會思潮評介;毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論

中圖分類號：G641? 文獻標識碼：A? 文章編號：1002-4107（2023）03-0088-05

思想政治理論課是高校落實立德樹人根本任務的關鍵課程，在高校解決“培養什么人、如何培養人、為誰培養人”這個根本問題上發揮著至關重要的作用。在經濟全球化背景下，國際環境錯綜復雜，國內發展開啟新征程，激蕩在變化形勢中的多元社會思潮不同程度地影響著大學生的思維方式和習慣。符合主流意識形態的社會思潮的廣泛滲透能夠拓展大學生的知識視野，正向引導大學生的價值觀形成，而具有反馬克思主義傾向等的不良社會思潮則會對主流話語權形成沖擊，對大學生的價值觀形成產生不利影響，同時給高校思想政治教育工作帶來挑戰。作為思想政治教育的主渠道，思政課應以提高實效性為目標，將社會思潮評介的內容融入課堂教學，引導學生了解、掌握和自主辨析社會思潮，這不僅是思政課的職責和使命所在，同時也是豐富和拓展新時代思政課內容的重要方式。

一、思政課教學中引入社會思潮評介的意義

（一）堅定理想信念，強化使命感和責任感

青年大學生正處于“拔節孕穗”期，價值觀還未完全成型，對事物的判斷標準不成熟，在互聯網多元思潮激蕩的環境下，更容易在良莠不齊的信息中盲目從眾。思政課教學引入社會思潮評介能夠使學生掌握社會思潮本質，引導學生正確辨析社會思潮，在有理有據的辨析中培養獨立思考的能力，認識到社會思潮對價值觀建立的影響，了解積極的社會思潮，摒棄和批判消極錯誤、不利于個人價值培養和社會發展的思潮，在成長中不斷堅定理想信念，進一步增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，強化學生建設國家的使命感和責任感。

（二）增強思政課吸引力、針對性和實效性

思政課內容廣泛，涉及馬克思主義基本原理、思想道德教育，中國革命、建設和改革的歷史等，不僅涉及客觀知識教學，更有系統的世界觀、人生觀和價值觀教育。將社會思潮評介引入思政課教學，能夠以創新視角更進一步豐富思政課教學內容，社會思潮本身具有時代性且和大學生思想生活聯系緊密，這些與社會、生活實際相結合的教學內容和價值指引也增強了思政課的實效性和針對性。此外，引導學生了解生活中社會思潮的存在形式和滲透方式，辨析不同社會思潮的過程也有利于提高思政課的吸引力。

（三）牢牢把握意識形態主導權

高校不僅是意識形態導向鮮明的陣地堡壘，也是各種思想文化最容易產生、聚集和傳播的地方，其中包括歷史虛無主義、新自由主義在內的一些反馬克思主義的不良社會思潮試圖通過歪曲歷史事實、煽動個人自由和污蔑、惡意解讀馬克思主義等方式影響青年學生社會主義價值觀建立。社會思潮評介在主渠道的融入能夠幫助大學生敏銳洞悉錯誤社會思潮的根本目的，從而自覺抵制錯誤思潮，其在大學校園的傳播，有利于高校牢牢占領意識形態工作主陣地，守住主導權、領導權和話語權。積極社會思潮的滲透更能夠夯實青年學生的馬克思主義價值觀根基，凝聚大學生的思想共識，確保他們在政治立場上與主流意識形態保持高度一致，杜絕為錯誤的社會思潮提供傳播空間。

（四）抵制不良社會思潮的滲透

不良社會思潮不僅對青年學生的價值觀和社會行為有消極影響，對無法正確辨別其本質的大眾也是如此。現代信息社會中，大學生是龐大且特殊的群體，他們活動范圍廣，信息獲取迅速，且日常活躍在各類社交等各類新媒體的第一線，在捕捉信息的同時發表多元的個性化觀點。當處于社會思潮集散地、對信息傳播有重要作用的大學生能夠正確辨析和批判社會思潮，便意味著不良思潮的傳播源頭逐漸清朗，大學生在不同平臺的正確見解表達等也能夠對社會思潮的傳播與擴散產生積極效應，無形中產生正向引導大眾意見和輿論的積極效果。

二、思政課教學中社會思潮評介的原則

當代社會思潮復雜多樣，且隨著社會發展以及各種社會事件的層出不窮，一些常見的社會思潮雖根源不變卻常常呈現出變化多樣的內涵特性和時代特點。而當社會思潮評介的受眾為大學生群體時，評介教學更需要嚴謹認真，緊跟發展趨勢，注重針對性和有效性。為了達到教學目標，在思政課教學中的社會思潮評介應遵循以下原則。

（一）評介的方向性原則

思政課評介社會思潮必須以符合我國主流意識形態方向為底線。在通過“本質解讀+案例評判”的方式將社會思潮評介融入課堂時，需要以主流意識形態為堅定立場，明確指出某一社會思潮對社會和個人發展會產生積極還是消極影響并展開分析。部分大學生思維活躍，與多元思潮接觸密切，但欠缺判斷能力，在社會思潮評介教學中不明確指出立場和方向，學生的理解和判斷思維則會存在偏離主流意識形態的隱藏風險，使教學效果與教育目的相悖。思政課中的社會思潮評介要著眼于中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局的時代背景，以堅持馬克思主義的指導地位為前提，運用馬克思主義唯物辯證的分析方法，以社會主義核心價值體系為基本標準，以對科學理論的理性認同、對歷史規律的正確認識和對基本國情的準確把握為準則，引導學生樹立正確、理性和客觀的辨析思維。

（二）教學內容的學理性和關聯性原則

無學理性的社會思潮評介內容不深刻，無法使學生認識到正確判斷社會思潮的重要性。作為社會氣候“晴雨表”的社會思潮，是一定時期社會存在的反映，具有鮮明的歷史性和變動性，對于社會思潮的辨析需要在深刻了解其來源、本質、特點、表現形式、演變規律和社會作用的理論基礎之上，結合時代特征和具體事件展開評判。因此，思政課教師在備課時需要充分了解社會思潮相關知識，研究和掌握不同社會思潮的差異，注重理論夯實與關聯內容相結合，是激發學生對社會思潮學習興趣，正確引導其辨析社會思潮的前提。

無關聯性的評介內容不具體，不利于培養學生自主評介能力。不注重關聯性的社會思潮教學內容不僅無法與課程內容形成良好的雙向推動，缺乏將理論與實踐相結合的具體指導，更會造成學生了解理論卻仍無法正確自主評介不同時代條件下社會思潮的困惑。因此，社會思潮評介教學要注重與課程內容關聯、與時事熱點關聯以及與學生思想動態關聯。其中課程內容關聯為主，時事重點與學生思想動態為輔。與課程內容相聯系的社會思潮評判更有利于學生深刻理解教學內容所傳達的正確價值，要求教師要深刻把握課程內容，吃透教材，避免生硬的內容融入。與時事重點相關聯的講解不僅具體易懂，而且與當下時機契合的教學內容易激發學生興趣，代入感更強，教育效果事半功倍，要求教師注重日常素材積累，緊跟時事，并捕捉與課程同角度的關聯案例。

此外，當代大學生具有個性意識和獨立性意識強等特點，在融入社會思潮評介內容時也應考慮到不同年級學生思想動態、關注重點和興趣等的差異，這就要求教師需要跟蹤關注不同年級大學生的思想動態，了解學生關心的內容和普遍興趣的變化。

（三）評介的辯證分析和持續性原則

對于具有時代性和多變性的社會思潮的評介教學應結合時代環境和發展規律展開辯證分析。如探討某一思潮的正反兩方面，強調積極思潮在一定條件下可能存在極端化的未知隱患和不良思潮在一定條件下發生積極轉換的可能性，這有利于培養大學生的辯證思維方式，在面對不斷變化的社會思潮時仍能做出正確的判斷和選擇。這就要求教師在準備引入案例和關聯內容，選擇評介角度和語言表述時應更加嚴謹和客觀。

目前，高校的思政必修課包含“思想道德修養與法律基礎”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現代史綱要”等五門課程，貫穿于學生本科四年的學習全過程，其內容涉及廣，課時長，影響大。在教學內容方面，每一門課程的授課都應盡量加入社會思潮評介的教學內容，幫助學生依托五門不同側重點的課程內容多角度深刻學習某一思潮以及更多種類別的社會思潮。在教學要求方面，社會思潮內容講述應貫穿于每門課程每學期的授課全過程，通過不斷重復的本質探析和客觀分析，磨耳朵、磨思維、磨辨析能力，提高學生對社會思潮辨析的敏感度和警惕性，透過現象看本質，自覺識別和抵制被包裝成各種形式的不符合主流意識形態、存在不良政治目的的社會思潮。

三、思政課教學中社會思潮評介的內容切入點

“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”課程作為深入解讀馬克思主義中國化理論成果的課程，包含了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期、中國特色社會主義新時代四個時期馬克思主義中國化的飛躍與發展，具有內容范圍廣，理論形成時間跨度大，與現實社會發展結合緊密等特點。2021版“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”教材提出了讓學生掌握基本理論，培養理論思維，堅持理論聯系實際的目標要求。社會思潮評介教學便是要在保證學生掌握基本理論的基礎上，引導學生自主辨析社會思潮，培養和提升其借助理論知識思考現實事物的分析問題和解決問題的能力，與“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”課程本身的教學目標相契合。

思政課中的社會思潮評介教學需要找準與課程教學內容相關聯的切入點，避免生硬和嵌套式的融入方式，且潤物無聲地融入更能增強學生對馬克思主義及馬克思主義中國化的認同感和自豪感。本文結合“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”課程教學內容，對目前大學生群體中影響較大的不良社會思潮在教學中的切入點分析如下。

（一）歷史虛無主義

歷史虛無主義思潮自20世紀30年代以來便在我國泛起傳播，是一種唯心主義歷史觀在我國表現為否定和歪曲近現代中國的歷史、否定革命的必然性和成果、否定社會主義建設等，通過文學、影視等形式包裝滲透，借助網絡媒體廣泛傳播，嚴重影響學生正確歷史觀的形成。針對其問題觀點，在“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”課教學中可以從以下幾個方面切入評介： 其一，針對其否定中國革命歷史，可通過講解新民主主義革命徹底結束了極少數剝削者統治，社會主義革命推動中國大步邁進社會主義社會以及改革開放四十年舉世矚目的偉大成就等內容，反駁歷史虛無主義肆意擴大社會主義探索道路過程中必經的挫折，以及革命過程中由于缺乏經驗等原因造成的失誤和曲折的不良企圖。其二，針對歷史虛無主義顛覆對歷史人物的評價，通過引導學生認識到對于歷史人物以及歷史的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系[1]，歷史順境與逆境無法簡單地歸功于個人也不能用今天的標準來評價從前的歷史。

（二）新自由主義

中國的新自由主義作為一種舶來品衍生于改革開放時期，是試圖效法現代西方社會的經濟、政治、文化模式，提倡全面改造中國社會，使中國融入所謂世界潮流的意識形態[1]，沖擊著大學生走中國特色社會主義道路的堅定信念。在教學中應有力抨擊這一錯誤主張，在批判錯誤思潮的同時引導學生認識黨的領導的重要性，強化道路自信和制度自信。對其的評介可以從以下幾個角度介入。

1.經濟方面。在講解社會主義市場經濟體制理論時，引入對新自由主義反對國家對經濟的調控并提倡“完全市場化”“絕對自由化”和“徹底私有化”觀點的評判，明確指出新自由主義服務于國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉變的事實，以資本主義經濟體制因資本主義生產社會化和資本主義私人占有制之間的矛盾無法避免而產生的周期性經濟危機為例，這對中國來說不是好的選擇，也不屬于社會主義國家的選擇范圍之內。同時，對比說明社會主義市場經濟是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結合的產物，是經濟體制改革在實踐和理論上的重大突破，計劃和市場都是經濟手段，而把兩者結合起來則是社會主義市場經濟的特殊和優勢。

2.政治方面。對新自由主義否定黨的領導，認為中國政治體制應該與西方接軌，建立資本主義憲政民主制度這一錯誤主張的批判可貫穿于課程教學全過程。從在黨的領導下獲得新民主主義革命的勝利到建黨100周年開啟全面建設社會主義現代化新征程，黨的百年奮斗的重大成就和歷史經驗無不展示著中國特色社會主義制度的優越性和堅定走中國特色社會主義道路的正確性，引導學生堅持和加強黨的領導，做到“兩個維護”，揭示新自由主義思潮妄圖把中國的政策和發展引導到資本主義方向上去的陰謀詭計。

3.意識形態方面。新自由主義污蔑和攻擊馬克思主義，以削弱馬克思主義的指導地位為目的提出馬克思主義過時論、無用論和危害論等錯誤觀點。對此，在教學中可通過闡述馬克思主義中國化的第一次和第二次飛躍，指出活的馬克思主義在社會主義發展道路上持續散發著生機活力，且常學常新，以粉碎馬克思主義過時論;在講到社會主義市場經濟發展時舉例馬克思著作《資本論》對如今經濟領域問題的指導意義等，粉碎馬克思主義無用論的錯誤觀點。

（三）民主社會主義

民主社會主義在共產黨初建時期傳入中國，直至20世紀80年代國際共產主義運動遭受重創才使其在中國乘勢蔓延開來。民主社會主義思潮的形成根據社會歷史條件變化產生過多次調整，最終在改革開放背景下，結合中國的社會發展形勢產生了具有本土特點的中國民主社會主義思潮，對現行制度和指導理論展開攻勢，沖擊著我國主流意識形態。對這一社會思潮的主張，“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”課教學中可以從以下幾個維度展開評判。

1.指導思想方面。民主社會主義思潮批判馬克思主義的一元化指導是“思想獨裁”，反之強調國家應采用多元化指導思想。我們應引導學生批判這一錯誤主張，并指明在當代中國堅持指導思想只有一個而不搞多元化是人民的選擇，也是由馬克思主義指導下形成的黨的性質、歷史地位以及職責使命決定的。可將“五位一體”總體布局講解作為切入點，通過對建設社會主義文化強國要“堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度”相關內容的深刻剖析，指明堅持馬克思主義是堅持正確發展道路，實現國家長治久安的必然要求，可舉例蘇聯和東歐的社會主義運動在遭到重創之前社會思想領域混亂，是民族分裂和國家衰亡的原因之一，并與如今在馬克思主義中國化最新理論成果指導下中國全面建成小康社會等的偉大成就相比較，引導學生明白指導思想一元化是現代國家治理和發展的普遍規律且符合當代中國國情，多元化的思想體系和意識形態表面上看起來兼容并包、充實豐富，但實際上卻不具有科學性，究其實質則是運用資產階級現實主義的態度和實用主義的思想對馬克思主義的指導地位進行歪曲和否定[2]。

2.經濟方面。對于民主社會主義思潮主張建立私有制為主導的的混合經濟體制，認為“中國特色社會主義不需要公有制”的錯誤主張，在講解鄧小平理論解答社會主義本質問題的理論發展過程，以及對于社會主義市場經濟體制“以公有制為主體，多種所有制經濟并存”的馬克思主義經濟理論創新時加入評介，指明以公有制為主體是保證社會主義國家性質的前提，是基于我國基本國情并與實踐相結合的產物。

3.政治方面。強調多黨化和多元化的政治制度，主張多黨輪流執政的問題思想。可在講解堅持和加強黨的領導內容時，基于中國歷史和現實國情著重講解歷史和人民為什么選擇中國共產黨，強調黨是我國最高的政治領導力量，同時提及中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度對社會主義民主政治建設的保駕護航，引導學生認識到民主社會主義思潮的政治觀是盲目迷信資產階級政治制度的現實。

（四）當代中國文化保守主義

文化保守主義思潮是乘著改革開放后“解放思想”的春風逐漸傳播的社會思潮，其中的“保守”實際上是對以“儒學”文化為中心的中華傳統文化的極端主張，文化保守主義者提倡“儒學”成為國家的主流意識形態，甚至將儒教教義融入國家政治制度，提倡“政教合一”，更有“儒學應該取代馬克思主義”的激進主張。針對這一思潮，可以從以下角度切入。

1.文化方面。在講解將馬克思主義理論與中華傳統文化相結合的相關理論時，如毛澤東提出“人民群眾是歷史的創造者”的論斷出于對“民為邦本”思想的現實改造，“實事求是”指導思想是來源于《漢書》中“修學好古，實事求是”的升化，以及鄧小平“小康社會”理想的現代化描述，到如今習近平引用傳統文化典故闡釋新時代中國特色社會主義思想等，可以對文化保守主義思潮認為“馬克思主義中國化實質是祛馬克思主義而復歸儒家傳統文化的過程”的錯誤主張進行批判。一方面，中國化的馬克思主義是基于馬克思主義之上，并與中華優秀傳統文化互鑒互補互相推動，馬克思主義中國化不僅沒有“祛馬克思主義”，反而更加創新和發展了馬克思主義，使其可以更好地指導中國前進。另一方面，要正確認識到傳統文化在形成和發展過程中，因認知水平和時代條件的局限而存在不適應當代社會發展的過時內容，傳統儒家教義已不適合照搬照抄來指導當代社會發展，以此可駁斥文化保守主義思潮反對馬克思主義的錯誤觀點。

2.經濟體制方面。文化保守主義思潮認為以公有制為主體的中國特色社會主義經濟體制缺乏人性基礎，對于這一主張的批判可以在講授社會主義基本經濟制度的形成內容中引入。梳理經濟體制的形成發展，并在實踐檢驗和總結經驗教訓以及深刻反思的過程中，形成了適合社會主義初級階段基本國情的，以人民為中心的基本經濟制度。在講授人民代表大會制度或社會主義民主政治內容時，可引入對這一思潮的政治儒學代表提倡“儒家議會三院制”代替人民代表大會制度的錯誤主張的批判。“儒家議會三院制”所提到議會由“庶民院”“通儒院”和“國體院”三院組成，無形地將人分為三個等級，其中“國體院”的產生是通過世襲的方式，且代表全體人民的民主權力僅占三分之一，種種設定都表明其完全不符合新時代中國的現實發展，屬于歷史的倒退，違背歷史發展規律。

（五）極端個人主義

極端個人主義是個人主義的一種極端認識，是與資本主義有密切內在聯系的一種思潮，它與社會主義和集體主義相對立，在價值根源上，個人主義認為個人價值高于社會價值，個人是目的，社會只是達到個人目的的手段。社會和國家是個人發展的枷鎖，其內在的包含利己主義思想。一般來說，個人主義有一般形態，也有極端形態，一般形態在強調個人時也不否認社會的作用，而極端個人主義則從絕對的意義上理解個人的價值、利益、權利，完全否定他人和社會的價值，為了自身利益不惜損害他人和社會利益。極端個人主義對價值觀還未完全形成的大學生影響極大，對思政課的價值引領也帶來挑戰，因此必須注重對這一思潮的批判和正確引導。對于極端個人主義的講解與批判，可從以下內容切入。

第一，通過講解全面依法治國和全面從嚴治黨內容，批判極端個人主義腐蝕思想，導致許多為謀私利而忽視和挑戰法律權威，不顧甚至損害集體利益、社會利益和國家利益的重大錯誤，如黨員干部腐敗滋生，社會組織如某紅十字會工作人員非法侵占、挪用捐款等公益經費問題。

第二，講解社會主義核心價值觀、實現中華民族偉大復興中國夢以及習近平生態文明思想時可融入對極端個人主義的評介。作為集體主義的對立，強調個人利益至上的極端個人與社會主義核心價值觀的要求完全背離，極端個人主義者理想信念薄弱，缺乏實現中華民族偉大復興的責任感和使命感，有些人為了眼前短期利益和利益最大化而非法破壞生態環境，如秦嶺北麓山坡違建別墅事件等。可通過理論與具體事例講解相結合引導學生認識極端自由主義的危害，揭露和批判其對和諧社會建設、社會主義現代化強國建設的不利影響，也可以將其與集體主義展開對比講解。

四、思政課社會思潮評介的重點教學方法

思政課中的社會思潮評介教學，介紹社會思潮內容是基礎，評介社會思潮內容是重點，教學目標是引導學生認清社會思潮本質，最終目的是培養學生掌握社會思潮評判方法，并學會自主辨析社會思潮。

（一）課堂交互教學

課堂交互教學是使學生掌握社會思潮本質內容以及培養學生辨析能力的最直接的教學模式。社會思潮的課堂教學路徑可概括為“四步教學法”。第一步，通過課程內容引出某一社會思潮，展開講解其形成發展、本質特點、呈現形式、當下發展等情況。第二步，結合課程內容教授和示范如何用馬克思主義的觀點、立場和方法去評判這一社會思潮，并舉關聯性案例帶領學生展開評判練習，引導學生靈活掌握辨析方法。第三步，教師通過啟發式教學引導學生自主思考，鼓勵學生提出其他與這一社會思潮具有關聯性的事例并展開分析，培養學生舉一反三的辨析思維。第四步，課后及時總結分析課堂教學情況，完善教學內容，總結社會思潮辨析中學生關注點或存在的困惑并找尋解決方法，總結教學經驗，逐漸積累形成社會思潮教學案例集，在不斷優化和創新教學內容的基礎上交流和傳播經驗。

需要強調的是，因社會思潮內容的特殊性，在“四步教學法”的實踐過程中應注意以下幾點：第一，講解內容要準確。教師應注意社會思潮內容講解的準確性，特別是對社會發展起消極作用的不良思潮，如相關內容的啟蒙講解存在模糊或錯誤，會直接影響學生對社會思潮的評判。第二，少量多次易消化。思政課教學仍應以課本內容和教學大綱內容為主體，因此，為避免過多的社會思潮內容占比過大影響主體課程內容，同時防止一節課中的社會思潮內容過多學生難以完全消化影響教學效果，可采用“少量多次”的方式，每節課將少量社會思潮內容融進課堂教學中，分多次融入，在不斷的強調和分析中強化學生對社會思潮的理解以及對社會思潮的辨析。第三，出現問題要糾正。教師應及時發現學生可能存在的問題思想和普遍存在的辨析問題并及時展開釋疑解惑和正確引導。如果涉及到學生對某一思潮的評判并不完全正確或存在意識形態方向錯誤，教師應明確指出、糾正并解釋錯誤分析的內容以及原因，注重方式方法，循循善誘。

（二）實踐教學

實踐教學是引導學生將理論與實踐相結合，并提高學生運用理論指導實踐能力的現實途徑，能夠切實提高學生發覺不同展現形式的社會思潮的敏銳性和正確辨析社會思潮的能力。

針對校內實踐，教師可以通過設計主題實踐活動引導學生自主學習和思考社會思潮，如針對某一思潮全面內容的演講、討論或小組展示;舉辦關于某一爭議較大社會思潮的辯論會;將社會思潮內容用情景話劇等形式展開演繹等，激發學生的主動學習的興趣和熱情，將思潮辨析原理入腦入心，提升學生鑒別社會思潮以及辯證分析社會思潮的能力，教師也應積極倡導將正確社會思潮傳播融入到校園文化建設中。

針對校外實踐，一方面，學生可針對社會思潮課題研究展開社會調查和報告撰寫，通過在社會機構或企事業單位組織的生產勞動、志愿服務、公益活動等實踐深入了解并親身體會社會主義現代化建設中的社情民意，引導學生正確客觀地看待社會問題，切實體會不同社會環境中社會思潮的展現形式，在豐富的實踐體驗中鞏固對正確社會思潮的認同，厘清和明晰錯誤社會思潮的迷惑之處和本質企圖。另一方面，通過參觀愛國主義教育基地、開展主題教育等方式了解改革發展的偉大成就，關注重大歷史事件紀念活動，引導學生牢記歷史真相，堅定理想信念，在評判社會思潮時能夠有理、有據、有方向、有力度，自覺抵制錯誤思潮，強化使命擔當。

參考文獻：

[1]房寧.影響當代中國的三大社會思潮[J].復旦政治學評論，2006（1）.

[2]米偉.民主社會主義思潮對當代大學生的消極影響及對策研究[D].西南大學，2014.