開辟馬克思主義中國化時代化新境界的必然性與現實舉措

摘 要：開辟馬克思主義中國化時代化新境界是中國共產黨人不可推卸且務必要嚴肅對待的歷史責任，必須深入地學習和理解。一方面，需要把握開辟馬克思主義中國化時代化新境界的理論必然、實踐必然和歷史必然。另一方面，在開辟馬克思主義中國化時代化新境界的現實過程中，需要長期的堅持、有效地運用好習近平新時代中國特色社會主義思想中的立場、觀點和方法，即必須要堅持人民至上、自信自立、守正創新、問題導向、系統觀念，胸懷天下，使得開辟的中國化時代化的馬克思主義指引中華民族偉大復興的前進方向。

關鍵詞：中國共產黨；馬克思主義；必然性；現實舉措

2022年10月16日，中國共產黨第二十次全國代表大會召開（以下簡稱二十大）。在大會上，習近平總書記指出：“實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[1]因此，深刻地分析和理解開辟馬克思主義中國化時代化新境界的必然性和現實舉措具有至關重要的理論和現實意義。

一、開辟馬克思主義中國化時代化新境界的必然性

（一）開辟馬克思主義中國化時代化新境界的理論必然性

屹立在理論之海上的馬克思主義，猶如一座顯著“燈塔”，是指引人類社會發展進步前進方向的強大思想武器，為我們認識世界、把握發展規律、改造世界提供了至關重要的思想遵循。從《共產黨宣言》的發表到當代，無論時代如何演變、科學如何發展、人類如何進步，馬克思主義始終占據著真理的制高點，在當代表現出強大的生命力。追究其原因，在于它的發展性這一鮮明特征、在于它與時俱進這一理論品質。正如恩格斯所言，“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”[2]換言之，馬克思主義這一無產階級的科學理論是持續發展、不斷演變的學說，具有與時俱進的理論品質。其間，馬克思主義這一科學理論的發展性、與時俱進就表現在指導人們認識和改造世界的過程中，在指引社會主義事業發展的過程中，不斷與各國實際和時代特征密切聯系，得到具體的充實和多元的發展，并在該過程逐漸形成新的理論成果。正是馬克思主義這一與時俱進的理論品質，使得它在中國化時代化的過程中，形成了如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想這一系列理論成果。結合上述所言，可知馬克思主義的發展性特征、與時俱進的理論品質確切地表明了開辟馬克思主義中國化時代化新境界，在理論方面是必然的。

（二）開辟馬克思主義中國化時代化新境界的實踐必然性

黨的十八大以來，國內外大局的新變化和實踐的新要求，提出了不少時代課題。針對此，中國共產黨毅然決然地對相關理論開展了不懈的探索，以前所未有的視野加大對“人類社會發展規律”“社會主義建設規律”和“共產黨執政規律”的認識深度和廣度，進而成功地得到了馬克思主義中國化時代化的理論創新成果，并統一表現在習近平新時代中國特色社會主義思想中。在該基礎上，中國共產黨以這一重大理論創新成果為指引，找到了合乎中國具體實際和全新的時代要求的正確解決之策。毋庸置疑，在這一重大理論創新成果的指點引導下，新時代的十年工作取得了萬眾矚目的偉大成績，如提前十年實現聯合國可持續發展議程減貧目標，獲得了彪炳史冊的人間奇跡。黨的二十大報告一方面充分肯定黨和國家事業取得了舉世聞名的成就，另一方面，進一步指出了當前黨和國家的相關工作還存在著不足的地方，面臨著若干困難和問題。顯而易見，正如黨的二十大上指出的事實，當代中國正在經歷最為巨大而奇特的實踐變化，國內外大局變化之新、與矛盾風險做斗爭之多、穩定改革發展任務之重等等。這日益變化著的實踐不可避免地都對理論提出了創新的要求。所以，奮力開拓馬克思主義中國化時代化的全新境界，在實踐方面是必然的。

（三）開辟馬克思主義中國化時代化新境界的歷史必然性

回顧馬克思主義傳入中國后的歷史，我們不難發現在該過程中，馬克思主義中國化時代化的過程是曲折的。如大革命后期，國民黨接連發起“四一二”“七一五”反革命政變。在此背景下，中國共產黨仍選擇堅持俄國的“城市中心論”、仍選擇在大城市組織暴動，沒有考慮到中國是個農業大國的國情、沒有考慮到當時國民黨已經占領了大城市。在此基礎上所引起的“左”傾盲動主義、“左”傾冒險主義接連對黨的革命造成了打擊。顯而易見，照抄照搬俄國“城市中心論”是不符合中國的國情、不符合那個時期中國革命的形勢。既然照抄照搬行不通，那該怎么辦？針對此情況，毛澤東說：“不是先占城市后取鄉村，而是走相反的道路。”[3]于是，在毛澤東等人的領導下，中國走上了中國化、時代化的“農村包圍城市，武裝奪取政權”的道路。再如土地革命時期，黨的六屆四中全會的召開使得以王明為主要代表的“左”傾教條主義開始占據了長久的統治地位，它在軍事上實行冒險主義、政治上實行關門主義。這些“左”傾的錯誤直接就導致了中央蘇區的第五次“反圍剿”失敗，根據地接連被國民黨拔除，無數黨員同志接連被殺害。不言而喻，以王明為主要代表的“左”傾教條主義者生搬硬套馬克思主義的理論，卻沒有將其與當時的國情和革命形勢相結合，給黨造成了巨大的傷害。幸而，在之后召開的遵義會議結束了“左”傾教條主義在中央的統治。在此危急關頭，新的中央領導人毅然開展機動靈活的運動戰，而中國共產黨也走上了中國化、時代化的長征道路。歷史證明，每當馬克思主義中國化時代化的過程發生曲折時，黨、國家和人民的事業就會受到挫折。而每當馬克思主義中國化時代化的過程順順利利時，黨、國家和人民的事業就會一帆風順。基于上述的分析，不難得知開辟馬克思主義中國化時代化的新進程是歷史的必然。

二、開辟馬克思主義中國化時代化新境界的現實舉措

“實踐發展永無止境，我們認識真理、進行理論創新就永無止境。”[4]不間斷地、有效地推動馬克思主義中國化時代化新境界的發展，是當代中國共產黨人不可推卸且需要嚴肅對待的歷史責任。而要想繼續在永無止境的實踐基礎上進行理論創新、履行好這一責任，在初始就要完整周密地把握住習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀以及方法論，長期的堅持、有效地運用好其中的立場、觀點和方法。

（一）必須堅持人民至上

無論是從“人民是社會歷史的主體”的馬克思主義哲學的唯物史觀出發，還是從“實現全人類解放”的科學社會主義的最高理想出發，抑或是“無差異的或抽象的人類勞動”的馬克思主義政治經濟學的價值出發，人民性貫穿于馬克思主義，是其本質屬性。而作為馬克思主義政黨，中國共產黨的理論也必然是因人民而生，為人民而興，人民的具體實踐是其理論創新的源泉。凡偏民之理論都是沒有支撐力的，凡不因利民而生的理論都是沒有生存發展能力的。畢竟，“江山就是人民，人民就是江山”[5]。在此基礎上，要想開辟出馬克思主義中國化時代化的新境界，就必然要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想所提出的人民至上。顯然，這就嚴格要求中國共產黨人要站穩人民這一根本立場、要了解人民的共同期許、要重視人民的創造性實踐、要聚集人民的大小智慧，使開拓的中國化時代化的馬克思主義為人民所服務、所喜愛、所支持。

（二）必須堅持自信自立

回望中國共產黨百年的時光，從半殖民地半封建到獨立自主，中華民族、中國共產黨和中國人民一路走來，由于歷史的限制，不可避免曾有過一些曲折，如在大革命時期出現的“右”傾機會主義；在土地革命時期出現的“左”傾盲動主義、“左”傾冒險主義、“左”傾教條主義；在抗日戰爭時期出現“右”傾機會主義、“右”傾改良主義。事實證明，無論是“左”傾還是“右”傾，將國家和民族的未來放在這二者身上，照抄照搬他國的經驗，中國的道路都是走不通的。中國的道路、中國的問題和困難、中國的發展和未來必須根植于中國大地，由中國人獨立自主地解答。同理，馬克思主義在中國的華美篇章也必須由中國人來續寫。那么該如何續寫呢？黨的二十大報告給出了解答，指出必須堅持自信自立的觀點，即我們必須在堅持對馬克思主義的堅定信仰、中國特色社會主義的堅定信念的根基上，在堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基礎上，以更加積極主動的歷史擔當和偉大的創造精神為馬克思主義中國化時代化作出嶄新的貢獻。在這個自信自立的過程中，在開辟馬克思主義中國化時代化新境界的進程中，要注意“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”[6]。

（三）必須堅持守正創新

眾所周知，中國人民和中國共產黨所從事的是前所未有的偉大事業，既無教科書，也無現成答案。而要想續寫馬克思主義中國化時代化新篇章，用以指導偉大事業，必須堅持習近平新時代中國特色社會主義思想所提出的守正創新的方法。一方面，必須“要堅守正道、追求真理，立足我國國情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云”[7]。其間，若要堅守正道，務必不能放棄對馬克思主義基本原理的堅持；不能丟掉對中國特色社會主義的堅持；不能放松中國共產黨的全面領導。無論現在或未來處在什么階段，取得什么出色的成就，都要始終堅守正道。因為只有堅守正道，才能不在將來的歷程中迷失方向，才能不在未來的實踐中犯顛覆性錯誤。另一方面，必須要“不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新”[8]。其間，若要創新，務必要跟緊跟時代步伐，把握其脈搏，務必要順應實踐的新發展；務必要敢于說新話、干新事。只要堅持創新，無論時代如何變化，實踐如何發展，都不會被時代所淘汰、實踐所拋棄。

（四）必須堅持問題導向

問題是時代的聲音、實踐的反饋、矛盾的體現，而馬克思主義是科學的理論、系統的世界觀，解決矛盾的方法論。顯而易見，認識、回答并指導問題的解決是馬克思主義不可避免的任務。因此，開辟馬克思主義中國化時代化新境界自然也離不開對相關問題的認識、回答和解決。除此之外，現在乃至今后所要認識的問題之繁多，回答的問題之復雜，解決的問題之困難都對譜寫馬克思主義中國化時代化新境界提出了全新要求。總而言之，問題是客觀存在的，處處存在、時時發生，以往的問題解決了，新的問題又會出現。基于上述分析，開辟馬克思主義中國化時代化新境界必須要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想所提出的問題導向，增強問題意識。這就要求中國共產黨將關注的焦點放于實踐發展中所遇之新問題、人民群眾在生活中所遇之急難愁盼問題、中國共產黨在執政過程中所遇之自身建設問題、穩定改革發展過程中所遇之重大而深遠的問題、國際國內兩大環境演變過程中所遇之時代問題、意識形態領域所遇之思想問題等等，無間斷地、創造性地提出行之有效的解決之策。

（五）必須堅持系統觀念

馬克思主義認為，萬事萬物是互相聯系、彼此依存的。在其思想理論中，看待事物和問題不能從某一局部的角度出發，而是應該注重事物的普遍聯系和發展，從而從全局的視野和整體的角度入手。只有從普遍聯系的、發展變化的、全面系統的角度去了解事物本身，才能最終把握住事物的發展規律。與此相對應，我國已經進入了中國特色社會主義新時代，是發展中的東方大國，雖然社會的主要矛盾已經發生了變化，但仍處于社會主義初級階段，正面臨著普遍而深層次的巨大社會變革。在這個國際國內發生大變化的時代背景下，調整各方、內外利益關系，推進改革開放和全面建設社會主義現代化，猶如搭積木、建房子，往往是牽一發而動全身。因此，在開辟馬克思主義中國化時代化時，要堅持系統的觀念，重點把握好整體與局部、特殊與一般、當前與長遠、主要矛盾與次要矛盾、宏觀和微觀的辯證關系，不斷地提升戰略思維、辯證思維、歷史思維、系統思維、法治思維、底線思維、創新思維能力，為黨和國家的偉大事業、為全面建設社會主義現代化國家、為中華民族的偉大復興提供前瞻性地、全局性地科學思想方法，以便做好此后國家發展的頂層設計。

（六）必須堅持胸懷天下

恩格斯在《共產主義原理》中指出：“共產主義是關于無產階級解放條件的學說”[9]。習近平總書記也明確表示：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”[10]其間，中國共產黨作為馬克思主義政黨，始終胸懷天下。它不僅僅是為中國人民、中華民族謀幸福、謀復興的黨，同時也是為全人類、全世界謀進步、謀大同的黨。故而，在開拓馬克思主義中國化時代化的新境界、續寫其新篇章時，一定要堅定馬克思主義中關乎全人類解放的價值信念，一定要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想中胸懷天下的氣度。毫無疑問，這就要求中國共產黨拓寬世界的視野，深入地洞悉人類發展過程中的進步趨勢。在此基礎上，以不卑不亢的氣量和地負海涵的度量借鑒并吸取人類所有優秀文明成果，為各國人民的普遍關切作出積極的回應，為處理人類所面臨的共同困惑給出中國智慧和中國方案，為推動建設更加美好的世界提供無私的奉獻。

三、結語

開辟馬克思主義中國化時代化新境界的必然性和現實舉措有哪些？這不僅僅是此篇文章所要敘述的理論問題，同時也是我們黨在當前乃至未來需要搞清楚、弄明白的現實問題。因為唯有搞清楚、弄明白這些相關問題，中國共產黨才能在以后的長遠征程中把握住開辟馬克思主義中國化時代化新境界的發展規律；才能提高譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的預見性：才能提升推進馬克思主義中國化時代化新境界的實際效果。

參考文獻：

[1] 高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗[N]．人民日報，2022-10-17（002）．

[2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯選集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，2012：588．

[3] 毛澤東選集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1991：542．

[4] 習近平．在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N]．人民日報，2016-07-02（2）．

[5] 習近平．在黨史學習教育動員大會上的講話[M]．北京；人民出版社，2021：2．

[6] 習近平．在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[M]．北京：人民出版社，2021：21-22．

[7] 習近平．在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話[N]．人民日報，2016-04-30（2）．

[8] 習近平．習近平談治國理政（第3卷）[M]．北京：外文出版社，2020：21．

[9] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯文集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，2009：676．

[10] 習近平．在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N]．人民日報，2018-05-05（1）．

作者簡介：吳月（1998-），女，貴州畢節人，喀什大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向為中國近現代史基本問題。