生命的二重唱

林佳穎

導讀：《天黑黑要落雨》是“童心童謠繪本”中的一冊，以閩南方言童謠與作者幼時經歷為創作靈感，講述了“天上電閃雷鳴”與“地上雞飛狗跳”的雙線故事。在充滿人間煙火與泥土氣息的圖文之中，作者蕭翱子表達了兒童對萬事萬物的柔軟童心，展現了中華民族精神深處的寬和與博愛，讓孩子們在感受漢語方言魅力的同時，也能體驗中國藝術的獨特風韻。

窗外，暮云四合，夜色漸起。

屋內，“天烏烏，欲落雨。阿公仔，在掘芋。掘啊掘，掘著一粒龍眼核……”，伴隨著一陣潮語童聲，不時響起咯咯的笑聲和玩鬧聲。

這是童謠繪本《天黑黑要落雨》給我們帶來的歡愉。

一、畫趣——人間煙火

不知在哪兒瞥見《天黑黑要落雨》這個書名，直覺告訴我，這應該是本潮汕方言繪本。搜來封面一看，果然有一位典型的“潮汕阿伯”，背景上濃重的水墨與大片的綠野，仿佛氤氳著雷雨天的潮氣，又充滿農家夏日特有的勃勃生機。

似曾相識，是收到書后的第一觀感。翻動著書頁，作者對墨色的偏好、用筆的意趣以及濃厚的民間意蘊，都讓我不由想起蔡皋老師的《孟姜女哭長城》《寶兒》等作品。不同的是，蔡皋老師的作品用色更淡雅，整體畫風也偏于傳統與含蓄。相較之下，《天黑黑要落雨》中的用色則顯得濃郁很多，人物形象與面部表情的勾勒更靈動。更重要的是，作者采用了傳統套色印版年畫糅合中國民間泥塑造型特征的技法，創造出一種與文字故事契合度極高的藝術風格——傳統年畫風格往往自帶一股熱鬧、喜慶的“人間煙火味”，特別適合表現“阿公阿婆吵嘴”這種日常瑣事，能起到沖突戲劇化、增添趣味的效果。人物形象的塑造又疊加了中國民間泥塑的造型特點，使“民間的”“土味的”氣息愈發濃郁，與方言童謠稚拙、質樸的文字風格極為相融，也使圖畫呈現出一種原始的生機與力量。

確實，中國故事宜以中國畫法來展現，以呈現具有中國風韻的觀感。但在繼承傳統的同時，如何體現真正的兒童趣味、贏得早已習慣大紅大綠的孩子們的青睞，這應該是很多原創圖畫書作者需要面對和考量的問題。事實上，很多傳統題材的原創圖畫書都存在適讀年齡偏大、更適合小學生閱讀的情況，如蔡皋老師的《桃花源的故事》《孟姜女哭長城》、于大武老師的《一條大河》、于虹呈的《盤中餐》《十面埋伏》等。面向低齡段孩子的傳統題材圖畫書，經典之作極少。

蕭翱子的童謠繪本是當前傳統題材圖畫書中難得的具有兒童視角之作，這一點尤其體現在圖畫上。如在《天黑黑要落雨》中，細心的讀者會發現，阿婆家養的小動物，在面對不同的場景時會做出相應的表情——或驚愕或歡喜，這何嘗不是孩子們心境的外在呈現？又如作者另一本童謠繪本《你喜歡什么瓜》，其中一幅“冬瓜地里捉迷藏”的圖景讓人印象尤其深刻——是的，這就是孩子眼中的世界，這是一個萬物有靈、生機勃發的世界。

二、文趣——泥土氣息

方言童謠故事當然用方言講更有味道，但講著講著總覺得有些別扭，再用普通話來讀，也并不暢快。相較于圖畫，文字的力量感明顯要弱很多。大約是出于讓更多人能讀懂的考慮，文字故事顯然試圖在方言與普通話中做出一個相對平衡的改編，其中又摻雜了一些湖南方言，于是就顯得不夠純粹、有力。

童謠類繪本最理想的形式莫過于直接以童謠作為文字故事，如周翔老師的《一園青菜成了精》、周雅雯的《小雨后》，讓小讀者可以一邊結合畫面理解文字信息，一邊感受漢語言的妙趣。如果確實需要改編成故事，私以為最好能保留一點童謠體的形式與趣味。此外，雖然繪畫作者兼任文字創作是圖畫書創作的理想狀態，能使圖文更相融，但也常帶來一個問題：文字故事往往不盡如人意。相較國外的經典之作（繪本的翻譯者往往是專業的文字工作者），國內很多傳統主題故事繪本往往難以激發孩子們持久的閱讀興趣。這當中有閱讀習慣的影響，但更多原因恐怕在于繪畫家在故事內涵的提煉及講述藝術上尚有提升空間。

幸好，《天黑黑要落雨》以故事的創意、敘事結構的精妙在一定程度上消彌了文字表述上的不足。這是一個雙線故事，一條是“天上電閃雷鳴”，一條是“地上雞飛狗跳”，通過天上的泥鰍掉落地上、地上阿公撿到泥鰍的情節設定，將兩條故事線擰在一起，并碰撞出一個“皆大歡喜”的結局。地上故事線基于童謠本身的敘事而展開，天上的故事線則源于作者的想象，完全靠畫面講述小龍一家對親人的擔憂，有無聲勝有言之妙。

因為在閱讀時跳過了扉頁，導致我在給孩子講述的過程中一直不太理解天上這條故事線，重點都放在講地上的“雞飛狗跳”。扉頁是圖畫書中最容易被成人忽略的頁面，卻往往藏著很多重要信息，如這本書給出的是“天上電閃雷鳴”的隱情——一條小龍和三尾小泥鰍，正齊齊整整地用小推車運送烏云。只有看到了這點，捋清小龍和泥鰍之間的關系，才能理解后面阿公阿婆要煮小泥鰍時，天上小龍和小泥鰍又焦急又擔心的表情，才能把兩條故事串講好。

故事始于天上小泥鰍一家運送烏云，在天上轟隆隆、地下鬧哄哄中達到高潮，最后在小孩與小動物們的笑逐顏開中戛然而止。文末附錄了童謠原文，讓讀者自然生起念誦之意，從而獲得二次閱讀的樂趣。但我發現附錄的文本也并不適合用潮汕話來念誦，再一查，原來是一場美麗的誤解，這是閩南童謠而不是潮汕童謠。不過又何妨，潮汕話本就是閩南語系的一支，為了更順口，來改一改吧。

天烏烏，欲落雨。阿公仔，在掘芋。掘啊掘，掘著一粒龍眼核。粒核滑滑溜，溜到田坎邊，阿公目金金，客伊掠著尾胡溜。阿公欲煮咸，阿嬤欲食甜。轟隆隆，天上雷公在敲鼓，咚咚鏘，地下相爭打破鍋。天烏烏，欲落雨，勿食胡溜欲食芋，阿公阿嬤來食茶。

（注：潮汕話中，“烏”即黑，“欲”即要。“目金金”，是眼神好、目光犀利之意。“客伊掠著尾胡溜”，即被他捉到一條泥鰍。“勿食胡溜欲食芋，阿公阿嬤來食茶”，是孩子說不吃泥鰍要吃芋頭，爺爺奶奶來喝茶。喝茶，是潮汕人的日常生活、人際往來必備的一道風景。）

我念，孩子也歡喜地跟著念，尤其念到“掘著一粒龍眼核”時，更是咯咯大笑。我想，也許是“掘”和“核”的潮汕發音極為押韻，而且都屬于古漢語中的仄聲字，從音調上是整首中的重音部分，再加上情節的日常化和畫面的反差感，所以顯得特別滑稽搞笑吧。

接下來的幾天，我們反復念著這首特別“土氣”的自編童謠，一邊看，一邊念，一起樂。我想，這也許會成為孩子人生中一個很溫暖的回憶吧。這也是繪本的魅力所在，讀者常能深度參與文本的再創作中，從而為親子互動提供極佳的媒介。

這讓我想起，為什么上幼兒園前，一直堅持用方言為孩子講繪本故事。小時候覺得，潮汕方言可真土，長大后才知道，很多“土到極致”的表達，實際上是中古語音的遺存，相當古雅：買米，潮語稱“糴”；梔子花，稱為“檐卜”。前者源自先秦，后者則是宋代文人雅士對梔子花的雅稱。可現在很多孩子已經不太會說潮汕話了，這些“土到極致”的詞匯更是聽都沒聽過。

方言，承續著民間的傳統文化。為小讀者們創設一個感受方言魅力的文本與語境，或許是這套小書的用意之一吧。畢竟，在神話、在民俗、在童謠中，在這些充滿泥土氣息的文本中，也許藏著我們這個民族“筋骨血肉中的生機與力量”。

三、意趣——柔軟童心

作者在創作手記中談到，這本書的創作緣起于幼時趣事與方言童謠的碰撞。

小時候某個夏日，父親買了泥鰍回來，養在水缸，她與弟弟便圍著泥鰍看呀看。窗外，烏云壓境，屋內，父親把泥鰍放上了案板——他們急了，輪流祈求父親不要殺泥鰍。最后，泥鰍被心軟的父親放生了。多年以后，偶然聽到《天黑黑要落雨》這首童謠，蕭翱子不由想起那個烏云密布的夏日：“云層那么厚，云巔之上，會不會也有小泥鰍的親人，正在為它擔驚受怕呢？”于是她鋪開畫板，畫下了田園、阿公、阿婆、小泥鰍、小龍，還有一層層“濃得化不開”的烏云……

當我安靜地讀到這段話時，不禁為作者這一顆柔軟的童心感動，也驚訝于孩子們聽故事時的直覺力。

原來，在充滿人間煙火與泥土氣息的圖文之下，是一顆對萬事萬物的柔軟童心，是基于親情、基于同理心的慈悲。親情，是中國人一生中最濃的一份情感。也因此，從親情推衍出的對萬物的顧念與愛護，最能打動中國人的心：“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”這也是作者創作這本書的用意，希望為孩子們種下一顆柔軟而溫暖的心靈種子：在人生的歷程中，面對紛擾，能風輕云淡，而行路時，則心懷慈悲，永遠記得家人的默默牽掛。

我在為孩子念這首“潮語版童謠”時，一開始最后兩句是“阿公阿嬤勿相爭，猛猛入內食杯茶（爺爺奶奶別吵了，快快進屋來喝茶）”。可孩子聽了之后，堅持說應該念“勿食胡溜欲食芋，阿公阿嬤來食茶（不吃泥鰍要吃芋，爺爺奶奶來喝茶）”，因為“故事里就是這么講的啊”。聽到孩子這么說，我愣住了。在講述過程中，由于錯過了扉頁信息，我一直沒太明白小泥鰍和天上小龍的關系，自然也沒有在故事中體現這一點。直到后來閱讀附贈的賞析手冊，才真正明白作者的想法。可細心的孩子卻通過觀看圖畫，留意到書中小姐弟唯一的對白“我們不想吃泥鰍呢！我們想吃煨芋頭”，竟一下子抓住了這句被我忽略，實則是全文最核心、最重要的一句話。

原來，孩子比我們更懂童書中的意趣，童書作家則比我們更貼近兒童的心靈，正如陳賽在《關于人生，我所知道的一切都來自于童書》所說：“成長是一個不斷失去而不是不斷獲得的過程。在這個過程中，我們失去天真，失去好奇心，失去想象力，失去人生的各種可能性。從這個角度來說，孩子也許比我們更能理解生命的意義，也更懂得生活的藝術，因為他們更有耐心，也更忠于自己的本心，做自己熱愛的事情。”借由親子共讀，我們得以再體驗柔軟的童心，感悟生活的藝術，反思生命的價值與意義。

在寫作此篇時，我又搜索了蕭翱子的信息，這真是一位低調的作者，除去繪本后頁的介紹，僅能找到的有效信息是：“蔡皋、蕭翱子母女……”我恍然大悟。記起很久之前看過一篇蔡皋老師的采訪，提到她在陽臺種了各式各樣的植物，而蕭翱子的這兩部童謠作品中，畫滿了大量鮮活、令人印象深刻的綠植，這大約是又一層的童年記憶吧。

四、結語

《天黑黑要落雨》帶來的不僅是閱讀的歡愉，更是一曲關于生命的二重奏：它是作者童年記憶和藝術生命的凝聚；而傳統技法與方言童謠，在這里碰撞出新的生命力；阿公一家的爭吵、小泥鰍一家的牽掛合奏出一曲親情與生命之歌；而在這曲童謠中，孩子的心靈與我的生命應聲相和，留下溫暖而悠遠的印跡……

★本文為揭陽市社科課題“繪本教學在兒童愛國主義教育中的應用策略研究——基于揭陽市的繪本教學現狀調研”（JY22KL04）階段性成果。