論新文科視域下新聞學專業(yè)教學中的美學實踐

趙偉東 佟彤

摘 要：隨著我國“新文科”的提出及現(xiàn)代傳播媒介的迅速發(fā)展，高校所有文科專業(yè)包括新聞學專業(yè)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，同時也帶來無限機遇。本文探討如何通過以美學、文藝心理學為主要研究方法和視角對新聞學展開探索，在新聞學課程設置中加入美學思維，從哲學的批判性和美學思辨等層面討論新聞理論、新聞實踐的深層機理，尋找新聞學的突破點，以形成新型文科交叉專業(yè)，更新新聞學人才的培養(yǎng)體系，提升新聞學學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、跨學科交叉、自主終身學習、溝通協(xié)調(diào)等各方面的綜合能力。

關鍵詞：新文科；新聞學教學；新聞美學

中圖分類號：G６４１文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）02 — ０157 — ０4

一、“新文科”與媒介技術發(fā)展的共同召喚

（一）新文科的時代契機

2017年10月，美國希拉姆學院率先提出將新技術融入人文社會科學類課程中，打造“新技術文科”。2019年4月，教育部印發(fā)《關于實施一流本科專業(yè)建設“雙萬計劃”的通知》，明確提出“形成新型文科交叉專業(yè)”［1］，發(fā)展新型文科專業(yè)，至此“新文科”正式躍入中國大眾視野［2］。目前，我國的“新文科”具有文理工交融、以人為本等顯著特征，其“新”體現(xiàn)在廣泛交叉、未來導向、職業(yè)能力培養(yǎng)等方面，是后工業(yè)時代語境下人類知識高度綜合化、數(shù)字化、信息化的知識再生產(chǎn)。

人才的培養(yǎng)是高校教育的重中之重，新文科建設更是以培養(yǎng)為未來服務的“人”為核心目標。這對新聞學等文科專業(yè)提出了前所未有的挑戰(zhàn)，也帶來無限機遇。

（二）媒介技術的日新月異

20世紀最偉大的媒介研究者麥克盧漢提出“媒介即訊息”。當下社會正在經(jīng)歷一場聲勢浩大的變革，以區(qū)塊鏈、人工智能、元宇宙等為核心的新技術概念已成為人文社科領域關注的熱點議題；同時互聯(lián)網(wǎng)新媒體、自媒體、融媒體等媒介技術日新月異，不僅豐富了媒介形態(tài)，更提供了更多的傳播、交流渠道。即時通信應用迅速進入公眾生活，“在線”的數(shù)字化生活成為大眾生活的常態(tài)，并時時改變著大眾的生產(chǎn)、生活方式，因此媒介的日新月異為新聞傳播學科乃至整個文化系統(tǒng)的發(fā)展帶來新的機遇與挑戰(zhàn)。在以未來為導向的學科人才培養(yǎng)過程中，各學科之間的交流日趨頻繁，擇優(yōu)互補。

當前，面對數(shù)字技術、新媒體形態(tài)對傳統(tǒng)新聞學科的沖擊，新聞傳播人才需求發(fā)生轉變，新技術與新聞傳播課程的跨學科融合成為必然趨勢，面對媒介技術的日新月異，高校對于智能新聞教育、新聞美學教育等融合學科應關注什么和教什么，尚缺乏共識。

（三）新聞人才的需求轉型

近年來，新舊媒介迅速更迭，與媒介最為密切相關的新聞傳播專業(yè)也亟待改革，有關于智能新聞教育改革的提法，在原有教學框架之上增添跨學科內(nèi)容，新增高新技術課程以滿足日益變革的傳統(tǒng)媒體、新媒體人才需求。

隨著聚焦新媒體技術的愈演愈烈，對新聞學本身與人文學科的跨界研究顯得相對匱乏。追根究底，新聞學專業(yè)的立足之本是“新聞作品”。為什么優(yōu)秀的新聞作品能夠打動人？何種新聞作品能夠稱之為經(jīng)典？其背后是否有可借鑒的經(jīng)驗、可總結的規(guī)律，其學理依據(jù)何在？融媒體、自媒體時代，人們對新聞文本或其他文本有了更多參與和對話的訴求，作為受眾有能力且有權對文本進行評判和討論，新聞傳播人才的培養(yǎng)想要突破學科壁壘，必須走跨學科道路。

（四）消費社會對情感符號的追求

法國著名思想家讓·鮑德里亞提出“消費社會”的概念，關于消費的一切意識形態(tài)讓人類進入了一個新紀元。消費社會下的文本創(chuàng)作被認為是消費社會狂歡的產(chǎn)物，伴隨著消費社會概念的興起，文學藝術、新聞創(chuàng)作等文本成為一系列符號，甚或成為某種消費符號，作為消費符號的新聞文本能夠滿足消費社會中大眾的物質(zhì)及精神需求，符號背后的文化意義開始顯現(xiàn)，甚至精神需要、審美消費占據(jù)絕大部分。

文本創(chuàng)作者通過對日常熟識之物的陌生化處理，使接收者形成巨大的感官沖擊。從紙媒體向智媒體的迅速發(fā)展，學科壁壘被打破、人才需求轉化。移動閱讀、碎片化閱讀、短頻閱讀等的出現(xiàn)使得傳統(tǒng)新聞學無法更好地適應當代社會，亟需“革命”，智媒體時代的新聞人除了掌握最基本的采寫能力，還應具備嫻熟的數(shù)據(jù)分析能力、網(wǎng)絡新媒體技術能力，以及對消費社會大眾心理、情感符號等文化研究領域的了解和思考。

二、新聞學專業(yè)教學的美育現(xiàn)狀及問題

（一）新聞學教學中的美育匱乏

傳播媒介的迅速發(fā)展使新聞文本創(chuàng)作、新聞傳播方式等發(fā)生了巨變，近年來抖音、快手、微信視頻號等短視頻APP、小程序的出現(xiàn)受到了業(yè)界重視，文化研究從毀譽參半到研究實踐，這些都對高校新聞專業(yè)的教學理念、教學模式、教學內(nèi)容帶來挑戰(zhàn)，對此，大部分高校能夠迅速轉變傳統(tǒng)的教學觀念和教學手段，能夠緊跟新媒體教育發(fā)展的趨勢和需求，在教育思想、教學課程設置、實踐研究、教學評估體系等各個環(huán)節(jié)上進行適當?shù)恼{(diào)整與重構，然而在面對新技術教學改革的過程中卻有一個常被忽略的問題，即新聞的審美價值。新聞本質(zhì)上是一種文化的創(chuàng)造與傳播，新媒介、新技術是一種傳播手段，對新興技術的過度關注往往讓很多新聞從業(yè)者舍本逐末、買櫝還珠。“文化的‘創(chuàng)造演變?yōu)楫斚挛幕摹谱鳎ɑ蛏a(chǎn)），追尋本質(zhì)意義的‘閱讀嬗變?yōu)榉潜举|(zhì)層面的形象的‘觀看，基于審美的‘鑒賞被置換為滿足欲望的‘消費，立足于現(xiàn)實的‘欣賞蛻變?yōu)槌聊缬谔摂M的‘游戲”［5］。問題的根源就在于現(xiàn)代性的文化建構某種意義上扭曲了“人性”，文化創(chuàng)造者與新聞從業(yè)者能夠通過掌握技術規(guī)律（“流量密碼”）獲得更多的關注和點擊量，代替了對新聞傳播本源問題和文化闡釋。這些問題歸根結底是日常生活中審美價值的缺席。之于當代新聞學專業(yè)教育來說，理論教學中的審美教育尤為必要。而當下新聞學教學設置中鮮有對新聞“初心”、審美價值等的探討和思考。

（二）新聞實踐中的審美問題

當下面對新媒體，新聞自身面臨的問題首先包括內(nèi)容之真實、是否能夠打動人、對人是否有用、如何有價值幾個方面。新聞作為人類社會中重要的精神產(chǎn)品之一，其目的同其他人文社科學科相同，即“推動社會的文明進步和促進人的自由全面發(fā)展”［6］。

在當前所設置的新聞專業(yè)課程中，由于目前各行業(yè)對于不同人才的需求存在較大差異，也對應著不同的擇才標準、用人規(guī)則和管理理念。面對變化，許多高校已經(jīng)身體力行進行專業(yè)教學的改革，從教學設置的理論層面到新聞傳播的實踐環(huán)節(jié)均有明顯發(fā)展和改良，但卻鮮有從美學的視角重新審視新聞傳播，探討新聞采、寫、編、評、攝、播等傳播過程中的審美問題以及建構審美傳播、新聞美學的基本范式，讓新聞不僅成為探求真相、傳播真知的新聞，而且成為具有審美意涵和美學特質(zhì)的新聞，進而成為既有深度，又有溫度的新聞。

縱觀新聞史上的優(yōu)秀新聞案例，無一不是兼具實用與審美屬性，“真”實反映客觀現(xiàn)實，通過文本之“美”傳播“真”來實現(xiàn)“善”，從新聞創(chuàng)作的屬性來說，新聞傳播應當堅持美學原則；從當下新媒體傳播對新聞的要求來說，美學原則、審美傳播也應當深入到新聞傳播中。

“現(xiàn)代的媒介已經(jīng)成了精神活動與公眾之間的一道屏障或一個過濾器……在媒體狂歡所構成的異彩繽紛的形象世界里，感官享樂的直接性否定了審美體驗過程的必要性——過程被作為奢侈品截去了，快感變?yōu)橹苯拥墓┙o物，而形象則成為純粹的直觀”［7］。因此美學研究對于新聞學專業(yè)來說可以幫助創(chuàng)作者提供視角、幫助受眾提高審美能力。

新聞與美學的關系是一種價值的互動與傳遞。衡量新聞的一個標準是“新聞價值”，“透過這種價值的傳遞，新聞的美感得到了一種內(nèi)在的表達。這是新聞與審美的一種內(nèi)在的關系，一種很含蓄的關系。它并不是表面化的，而是深層次的，不易覺察的”［8］。因此新聞與審美是一種雙向活動，其最終目的是使受眾獲得客觀事實和審美體驗。

三、新聞學專業(yè)教學中的美學實踐

（一）作為哲學分支的“美學”

美學作為一門學科，其內(nèi)容范圍非常廣，美學的核心是探討美與美感之間的關系，是與文學、倫理學、心理學、藝術學等多門學科相關而又獨立的一門學科。從古希臘的畢達哥拉斯學派到18世紀中葉，無數(shù)的哲學家對“美是什么”的問題作出探討和論述，美學思想與人類歷史一樣古老，柏拉圖的《理想國》和亞里士多德的《詩學》、朗基努斯《論崇高》等等總結以往的文藝經(jīng)驗，并為后來的哲學、美學研究奠定了堅實的基礎；直到1750年鮑姆嘉通發(fā)表《美學》教材，美學成為一門獨立的學科，美學研究人的感性認識和形象思維，同時與當時社會情況、文藝思想、文藝實踐、文藝作品相結合，因此美學家一定是文學、藝術批評家，或是創(chuàng)作者本人，19世紀后期在生物學領域“有機觀”的理論視角的指導下，發(fā)展出文藝必須“向整體人說話”的熱潮，馬克思受其影響在《經(jīng)濟學——哲學手稿》《資本論·第一卷》等著作中強調(diào)人與自然的統(tǒng)一、人身心之間的統(tǒng)一，即確定“整體人”的概念。馬克思從整體論、實踐觀點出發(fā)，指出“人與自然互相改造，互相提高，就推動著歷史向前進展”［9］。

在當代，審美成為一種令人心醉神迷的日常生活體驗，“美”越來越普遍和重要，作為哲學學科的分支，美學具有相當開闊的視野，兼具歷史性與時代性、認識論與實踐論、宏觀與微觀等屬性。美學與文藝批評本身，就是一種持續(xù)不斷的經(jīng)驗過程。

（二）新文科語境下“新聞美學”的重構

1.傳統(tǒng)“新聞美學”

“新聞美學”的提法誕生于20世紀80年代初，當時有一些專著專門探討了新聞學與美學跨界研究問題，且已有對新聞的美學原則、寫作標準、受眾接受等方面的學術研究成果。如房亞田的《把美學引進新聞領域》、蔣孔陽《新聞美學》、楊秀國的《關于建立新聞美學的構想》等著作，研究內(nèi)容主要集中在新聞文體的采集、寫作過程中與美學的技術性融合。

關于“新聞美學”的定義也眾說紛紜，如楊崗，欒建民主編的《圖書報紙期刊編印發(fā)業(yè)務辭典》一書中的定義“新聞美學是研究新聞作品內(nèi)容與形式的美學原理的學科。其內(nèi)容包括：版面美學、攝影美學、視聽美學以及新聞體裁、寫作、文風等方面的美的價值”［10］。陶涵主編的《新聞學傳播學新名詞詞典》中關于“新聞美學”的詞條指出：“新聞美學包括傳播過程中主客體兩個方面：其一，新聞工作者在采訪、寫作、編輯過程中的審美創(chuàng)造；其二，新聞受傳者的審美感受和聯(lián)想以及審美評價的反饋機制。”［11］新聞美學即是借助美學的研究方法和觀察視點來研究新聞學內(nèi)容，并新穎地指出新聞美學研究的兩條路徑，然而此定義具有明顯的歷史局限性，在當時“報刊、廣播、電視”是主要的三大傳播媒介，新聞工作者與受傳者并不能進行最直接的交流和對話，受傳者對新聞文本的參與需求也并不強烈，這與當下融媒體時代的新聞語境可謂天壤之別。李自雄通過研究提出：“對于新聞獨特的審美特質(zhì)，筆者覺得應從三個方面來把握新聞的美學原則：一是新聞對象的‘真；二是新聞效果的‘善；三是新聞形式的‘美。”［12］同時通過案例將三者展開描述，主要從新聞創(chuàng)作內(nèi)容方面給予美學的關注，未能從“接受美學”的角度來看新聞文本等等。

新聞學科和美學學科都屬于“泛”社會科學學科，內(nèi)容龐雜、包羅萬象，對二者結合的研究很有必要，但目前關于“新聞美學”的提法大多是將新聞與美學兩門學科機械疊加，主要以美學視角滲入新聞創(chuàng)作以及對新聞文本的審美價值探討，尚未從新聞學科本源、傳播理論以及新聞實踐等方面進行深度且有機的跨學科學術研究。正所謂“新聞是客觀事物的反映，必然和美學所研究的對象發(fā)生關系和聯(lián)系，不管是自然還是人類社會，各種美的事物都是文學藝術所反映的對象，也是新聞美學產(chǎn)生的價值本源”［13］。

2.新文科語境下“新聞美學”的重構

（1）新聞學美學跨界研究的必要性

如前文所述“新文科”就是在新一輪技術變革背景下，人文社科相關學科通過主動回應技術和社會變革，積極運用其他學科的研究方法，為未來社會發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級提供重要支撐的建設過程。其“新”在于廣泛交叉、未來導向及相關能力培養(yǎng)。新聞學與美學的跨界研究并不排斥與其他學科的再跨越，而是通過以美學、文藝心理學為主要研究方法和視角對新聞學展開探索，尋找新聞學的新增長點和突破點，形成新型文科交叉專業(yè)，更新新聞學人才的培養(yǎng)體系，將社會和技術的最新發(fā)展，哲學美學行業(yè)的宏觀視野引入新聞學的教學過程，培養(yǎng)新聞學學生各方面的綜合能力。

（2）新聞美學與批判性思維

新聞美學，是結合新聞學原理與美學原理的一門交叉學科，將美學研究范圍、研究方法納入新聞學研究之中，主要從美學理論方面把握新聞學，通過哲學理論指導新聞實踐。

其授課內(nèi)容應包括運用美學、哲學原理與方法研究新聞傳播，探討其活動中的美學現(xiàn)象和美學價值及其規(guī)律的邊緣交叉學科。研究的領域有新聞傳播的內(nèi)容美，新聞傳播的形式美，如版面美學、標題美學、圖像美學、播音（語言）美學等［15］。但在作為課程的新聞美學應更傾向于通過對美學理論的介紹和案例分析，注重培養(yǎng)學生的批判性思維，如“美”是人類的終極理想，那么新聞之“美”是否僅僅在于形式美和內(nèi)容美層面上？媒介本身所面臨的發(fā)展問題和困境是什么？在信息爆炸的當代，精雕細琢的新聞作品與對閱讀量、傳播度等的追求如何平衡？新聞的目的是推動社會文明進步和促進人的自由全面發(fā)展，還是追求新聞文本本身的傳播？對于新聞創(chuàng)作來說，“規(guī)律”是否重要……這些核心問題恰恰是當下新聞學教學、研究所忽視的問題，同時也是美學、哲學應該思考的問題，對于這些問題的哲學思考應先于新聞實踐。

（3）新聞學課程設置與審美價值

在新聞學課程設置中加入美學思維，從哲學的批判性和美學思辨等層面討論新聞理論、新聞實踐的深層機理，這就是新聞美學的出發(fā)點和研究目的。其具體包括如下幾個方面：

首先，從哲學與美學的高度重新把握新聞傳播學科，在新聞實踐活動中探尋新聞美學規(guī)律，討論新聞審美傳播的理論主張和實現(xiàn)途徑。

其次，將美育融入新聞傳播學專業(yè)課程理論教學之中，追求新聞美學的向善性，第一課堂應摒棄簡單粗糙的硬切入，比如利用近年來優(yōu)秀的國產(chǎn)動畫電影、國產(chǎn)短片（《中國唱詩班》等）來豐富課程、對中國優(yōu)秀作品進行文本細讀等等。第二課堂在課外實踐中展開藝術審美、人文素養(yǎng)等美育德育教育，鼓勵學生參與、創(chuàng)作中國影像故事等等。

最后，在新聞學專業(yè)授課過程中，對新聞的采、寫、編、評、攝、播分別予以美學觀照。新聞學課程設置應當適當加入審美傳播板塊。所謂新聞的審美傳播，即是從美學的角度認識新聞傳播，融合審美與傳播視角，探討新聞審美傳播的理論建構與實踐途徑。

在媒介深度融合的語境下，新聞美學應當包括如下四個方面：以美學視角發(fā)現(xiàn)傳播事實；以人文關懷傳播客體；以“內(nèi)容為王”目標呈現(xiàn)文本；以“人是目的”尊重受眾。“好新聞的標準并未因為新聞呈現(xiàn)方式的變化而變化——媒介變了，新聞傳播的目的和闡釋立場沒有變”［16］。傳統(tǒng)媒體中經(jīng)典新聞文本的優(yōu)秀規(guī)律性品質(zhì)將在新媒體平臺中反而更加凸顯和重要。

總之，新聞學專業(yè)教學中的美學實踐是新文科發(fā)展的需要，是媒體融合發(fā)展的需要，更是新聞學專業(yè)培養(yǎng)新時代新聞人才的需要，讓我們期待一個充盈豐滿、具有美學溫度和責任擔當?shù)男侣剬W教育教學體系的出現(xiàn)。

〔參 考 文 獻〕

［1］范國睿.中國教育政策藍皮書2019［M］.上海：上海教育出版社，2020：101.

［2］高奇琦.人工智能治理與區(qū)塊鏈革命［M］.上海：上海人民出版社，2020：310.

［3］余秀才.全媒體時代的新媒介素養(yǎng)教育［J］.現(xiàn)代傳播，2012（０2）：116.

［4］王仕勇.新文科背景下新聞傳播人才培養(yǎng)的新理念與新進路［J］.中國編輯，2021（０2）：16-21.

［5］汪振城.媒介變革中的文化轉向與審美位移［J］.中州學刊，2005（０6）.

［6］孫德宏.“美”的新聞作品一定能“打動人”——媒體融合背景下的“新聞美學”［J］.中國記者， 2021（０6）：5.

［7］王朝潔.當代審美文化面臨媒體狂歡的挑戰(zhàn)［J］.學習月刊，2006（０3）.

［8］賀微.新聞美學探索［M］.貴陽：貴州人民出版社，2005：23.

［9］賀微.新聞美學探索［M］.貴陽：貴州人民出版社，2005：210.

［10］楊崗.欒建民.圖書報紙期刊編印發(fā)業(yè)務辭典［M］.北京：中國經(jīng)濟出版社，1990：121.

［11］陶涵.新聞學傳播學新名詞詞典［M］.北京：經(jīng)濟日報出版社，1997：169.

［12］李自雄.當代文藝學問題研究與探索［M］.濟南：山東大學出版社，2015：177.

［13］王睿文.馬燕山.新聞美學初探［M］.蘭州：甘肅文化出版社，2015：45.

［14］高奇琦.人工智能治理與區(qū)塊鏈革命［M］.上海：上海人民出版社，2020：310.

［15］程曼麗.喬云霞主編，新聞傳播學辭典［M］.北京：新華出版社，2012：65.

［16］孫德宏.“美”的新聞作品一定能“打動人”——媒體融合背景下的“新聞美學”［J］.中國記者，2021（06）：55-59.

〔責任編輯：丁 冬〕