始終堅持馬克思主義在黨史研究領域的指導地位

劉捷

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，要堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，牢牢掌握黨對意識形態工作領導權，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論。意識形態關乎旗幟、關乎道路、關乎國家政治安全，在全面建設社會主義現代化國家新征程上，黨史工作者必須始終堅持以馬克思主義為根本指導，牢牢守住自己的紅色陣地，扎扎實實做好意識形態工作。

一、堅守馬克思主義這個治史之道

習近平總書記指出，“在我國，不堅持以馬克思主義為指導，哲學社會科學就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發揮應有作用”。馬克思主義是指導我們黨治黨治國之道，也是指導我們的治史之道。堅持以馬克思主義為指導，具體到黨史工作，首要做的就是要真懂真信。我們共產黨人的本，就是對馬克思主義的信仰。因為馬克思主義的歷史觀、方法論是構建黨史學科體系的基石。去年，中共黨史黨建升格為一級學科，是黨史學科自身發展的重要里程碑。回顧黨史學科發展史，就是運用馬克思主義指導黨史研究的歷史。我們黨成立后不久，就開始在馬克思主義指導下，對自己的歷史進行記錄和總結。新民主主義革命時期，產生了蔡和森的《中國共產黨史的發展》、張聞天的《中國現代革命運動史》等一批黨史著作。1945年，黨的第一個歷史決議對于總結黨的歷史經驗、統一全黨思想，發揮了重要作用。新中國成立后，各種以馬克思主義為指導的黨史研究、宣教成果不斷涌現。胡喬木的《中國共產黨的三十年》、胡華的《中國新民主主義革命史（初稿）》等就是其中的代表。1981年，黨的第二個歷史決議成為運用馬克思主義總結黨的歷史的新的綱領性文獻，標志著黨在指導思想上撥亂反正的完成。改革開放以來，以馬克思主義及其中國化時代化理論成果為指導，黨史研究的科學化、學術化發展取得了重大進步。整理出版了大量原始檔案資料，推出了《中國共產黨歷史》第一卷、第二卷和《中國共產黨的七十年》《中國共產黨的九十年》《中國共產黨的一百年》等大量高水平的黨史權威著作。2021年，黨的第三個歷史決議提出馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導思想。黨的二十大報告進一步指出，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。實踐充分證明，黨史研究堅持以馬克思主義為指導，這是歷史的選擇和發展的必然。

二、把握中國化時代化這個活的靈魂

黨的二十大報告指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任。”黨史工作的黨性和科學性都很強，決定了它需要有更明確的立場意識、黨性意識、服務意識，決定了它比其他學科和其他歷史研究領域更需要堅持以科學理論為指導。而黨史研究要有科學的理論指導，就必須堅持馬克思主義。馬克思主義不是教條。1942年，毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中強調，“研究中共黨史，應該以中國做中心，把屁股坐在中國身上”，“不研究中國的特點，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題”。毛澤東反對王明照搬馬列主義，用馬列主義的本本來套裁中國的經驗，后來他把王明的這樣一套做法叫做教條主義，叫做生吞活剝地理解馬克思主義。馬克思主義進入中國，走過了一個逐步中國化的過程。在中國革命、建設、改革各個歷史時期，我們黨把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來，不斷推進馬克思主義中國化、時代化，到今天產生了習近平新時代中國特色社會主義思想。新形勢下，堅持馬克思主義，最重要的是堅持習近平新時代中國特色社會主義思想和貫穿其中的立場觀點方法，這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。只有運用習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法去研究、分析黨的歷史，才能夠揭示本質、總結經驗、把握規律、明辨是非，使歷史得到更清楚、更準確、更全面、更辯證的解釋和結論。改革開放以來，黨史研究取得的重大進展，大量新資料的公布、對教條主義束縛的擺脫都是重要原因。但是，把這些因素無限擴大，看不到馬克思主義對于黨史研究的根本指導作用，認為“只要手握獨家資料，就占有了歷史真相本身”，這就走向研究的誤區。黨史工作者要自覺堅持以馬克思主義為指導，自覺把習近平新時代中國特色社會主義思想貫穿黨史研究全過程，轉化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法。

這里需要強調的是，西方哲學社會科學理論，特別是西方史學理論和方法，可以作為黨史研究的一種參考，但不能作為指導思想。改革開放以來，西方理論大規模進入中國學術界，包括黨史界，大家借用這些理論來研究、分析中國的事物。不能否認它是大有借鑒意義的，不能采取不加分析、一概排斥的態度。但也要有理論定力，要明白馬克思主義是我們共產黨人的“真經”，堅持馬克思主義的指導地位始終是第一位的，“真經”沒念好，總想著“西天取經”，就要貽誤大事。

三、反對歷史虛無主義這個害群之馬

習近平總書記強調：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解，更好正本清源、固本培元。”歷史虛無主義就是把西方理論普世價值化評判中國歷史的結果。在中國走向現代化的過程中，總有一些人認為現代化的基本框架就是西方化，要按照西方的理論、概念來改造中國，用西方現代性否定中國本土性，包括否定中國化時代化馬克思主義、社會主義，導致歷史虛無主義產生甚至泛濫。歷史虛無主義表現在黨史國史上，就是以所謂“重新評價”為名，歪曲近現代中國革命歷史、黨的歷史和中華人民共和國歷史，否定和丑化黨的領袖人物和英雄人物，刻意渲染和夸大黨的缺點和錯誤，把黨的歷史說得一團漆黑。歷史虛無主義的要害，就是企圖從根本上否定馬克思主義的指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。從這一層面上，黨史工作者一定會對習近平總書記在黨的二十大報告中著重提出的中國式現代化的創新理論，有更深層次的理解。試想，如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。因此，黨史工作者必須要勇于直面并旗幟鮮明地反對、批駁黨史領域的歷史虛無主義言行，特別是黨史媒體工作人員要做好旗幟鮮明反對歷史虛無主義的表率，只有這樣才能真正堅持正確黨史觀、大歷史觀，才能真正守牢馬克思主義的根本指導地位。

（作者系中共上海市委黨史研究室征編處副處長）