黃河治理文化遺產的多重價值與數字化保護

梁明

關鍵詞：黃河治理；文化遺產；遺產價值；數字化

習近平總書記指出，“要推進黃河文化遺產的系統保護，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事，延續歷史文脈，堅定文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。” [1]黃河孕育了光輝燦爛的中華文明，同時黃河水患也給中華大地帶來了深重的災難。在水患治理過程中，留下了豐富的黃河治理文化遺產，展現出中華民族的卓越智慧。如何使黃河文化重新煥發生機，使黃河治理文化遺產所蘊藏的多重價值得到最大程度地保護利用成為重要的時代課題。

學者們對黃河文化遺產的構成、特點、價值等進行了詳細的分析，對黃河治理文化的傳承發展進行了初步探索。張建松強調了黃河治理文化的現實意義，并著重分析了講好黃河治理故事應當注意的一些重要問題[2]；余楠、陳佳平以黃河號子為例探析了黃河治理文化的建設發展策略[3]；趙虎等從水利工程角度分析了黃河文化遺產的構成體系，并提出了保護與利用建議[4]。同時也有學者指出黃河文化遺產保護中存在的問題。姜國峰認為黃河文化涉及內容十分廣泛，當前學界對于黃河文化內涵的界定較為模糊，給黃河文化遺產保護帶來了困難[5]。魏曉陽等認為當前黃河文化遺產保護呈現出程式化、單一化傾向，未能充分利用黃河流域豐富的文化資源[6]。徐騰飛等認為當前黃河水文化資源的調研與挖掘缺乏系統性，黃河水文化建設經費不足，相關文化遺產保護機制不完善[7]。整體來看，黃河文化遺產的保護在文化資源開發、保護模式更新、資金投入、管理機制等方面有待進一步完善，在理論研究方面也需要不斷地深入。

黃河治理文化遺產是黃河文化遺產的主要內容，也是黃河文化遺產區別于其他線性文化遺產的重要表現，黃河治理文化遺產的價值挖掘與保護研究有利于凸顯黃河文化特色，促進黃河文化的傳承發展，是黃河流域文化經濟發展的突破口與著力點。目前對于黃河治理文化遺產的研究，主要集中于相關資料的整體梳理、評估等方面，對于黃河治理文化遺產的價值特征以及經濟價值轉化方面的研究還有所欠缺，尤其是在黃河治理文化遺產保護利用方面還具有較大的發掘空間。

一、黃河治理史與黃河治理文化遺產

（一）黃河治理的歷史發展

黃河一向以“善決、善徙”而著稱。南宋詞人張元幹的“底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？”生動地反映出黃河水患對中原大地的沖蕩和危害。據史料記載，歷史上黃河水患不斷發生，其中大范圍的黃河改道26起，而小范圍的決口之患則數以千計[8]。河道擺動范圍遍及整個黃淮平原，北抵海河，南到淮河，有時甚至波及淮河南岸的蘇北地區。黃河水患給當地民眾帶來深重災難[9]。

堯帝時代有鯀修筑堤埂、禹改堵截為疏導治理水患的傳說。春秋時期，位于黃河下游的齊國率先修筑堤防，各諸侯國紛紛效仿，水事爭端時有發生。公元前651年的“葵丘會盟”，明確規定“毋曲堤”[10]，各諸侯國簽訂盟約，杜絕亂筑堤防把水患引向別國的行為。秦始皇統一六國之后，逐漸拆除各國的防洪工事，修建統一的黃河堤防。西漢時期，隨著黃河決溢日漸增多，黃河堵口技術也逐步發展。漢武帝曾親率數萬軍民堵塞瓠子決口，采用打樁填堵的方法，以大竹竿沿決口插入河底，以柴草填塞其中。漢成帝建始四年（前35年），黃河在東郡決口，王延世受命以長四丈、大九圍的竹石籠裝滿碎石，用兩船將其夾載至決口處，連船帶籠一起沉入決口，實現合龍。此外，賈讓針對黃河水患提出了“治河三策”，從整體上對黃河治理方法的優劣利弊進行了比較分析，奠定了黃河治理理論的基礎。東漢時期，黃河水患進一步惡化，王景采取“筑堤，理渠，絕水，立門”的綜合治理方略，平息泛濫已久的黃河水患，史稱“黃河安流八百年”，在中國治河史上有著深遠影響。到了宋代，出現正堤、縷堤、遙堤、月堤等多種堤防，創造出植柳、置木龍、砌石岸、置埽工等多種鞏固堤防的方式，“岸埽”“龍尾埽”“馬頭埽”等黃河埽工被廣泛應用。明代發明了“固堤放淤”技術，將黃河水引入正堤或縷堤的背面，讓泥沙沉淤到堤后，借以加固堤防，同時利用黃河泥沙淤成肥沃的田地，促進沿河農業生產。萬歷年間潘季馴又提出“束水攻沙”的治黃策略，主張通過堤防束緊河水，增加河水流速，提高河水挾沙能力，從而將黃河泥沙排入海中，此種治水方略為黃河治理開辟了新的路徑，10余年間未發生大規模的黃河決溢。清乾嘉之后，國力日趨衰落，清政府無力承擔治河費用，以至近代以來黃河水患愈加嚴重。

新中國成立后，在“除害興利，綜合治理開發”方針指引下，先后進行四次黃河大修堤，修建了三門峽、小浪底、劉家峽、龍羊峽等干支流水利樞紐以及一大批平原蓄滯洪工程，黃河洪水得到有效控制[11]，實現了由“治標為主”到“標本兼治”的轉變。

（二）黃河治理文化遺產的概念與特征

黃河全長5464公里，流域面積約75.2萬平方公里，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南、山東9個省區[12]。黃河流域幅員遼闊，上游大多流經高山峽谷之中，河床穩定，不易發生改變。中下游則河道平緩，水流速度降低，泥沙容易發生沉淀淤積，常常發生水患，因此黃河治理的重點多集中于中下游地區。所謂黃河治理，主要是指疏通黃河水道、消除黃河水患等活動。黃河治理文化就是中華民族在治理黃河的過程中所形成的一系列相關的文化現象[13]。在文化學中，一般把人類的文化現象區分為物質文化、精神文化、制度文化三大類[14]。按照這種分類方法，黃河治理文化則可以分為治河物質文化、治河精神文化、治河制度文化。如果從文化遺產學的角度來劃分，黃河治理文化遺產可分為物質文化遺產與非物質文化遺產兩部分。其中物質文化遺產主要包括：治河遺跡、治河機構、治河水工、治河工具等，例如閘口、堤壩、祠廟、河道總督衙門等；非物質文化遺產主要包括：治河文獻、治河傳說、治河技藝、治河機制、治河方略等，例如大禹治水的傳說、東漢王景的治河事跡、與水工設施修建有關的傳統石砌技術、河工工具制作技術及堤壩的養護經驗等[15]。

黃河治理文化遺產具有以下三個特點：第一，具有教育性。中華民族的發展史就是中華民族與洪澇災害作斗爭并不斷發展的歷史，中華民族的偉大精神也充分體現在黃河治理的歷史過程中。大禹治水“三過家門而不入”的公而忘私精神、元末賈魯治河的求真務實態度、明代潘季馴“心猶在河”的擔當精神等，這些都是具有教育意義的治河精神體現，也是社會主義核心價值觀所極力宣揚的重要內容。第二，具有科學性。黃河治理文化遺產是人與自然環境斗爭的產物，歷史上無數文化精英與能工巧匠科學探索治理黃河水患的方法。例如宋代高超的“卷埽合龍法”、元代賈魯的“石船堤障水法”、明代的“鼠尾埽合龍法”等一大批技術發明在黃河治理中發揮了重要作用；又如明代潘季馴主張“束水攻沙”，利用高堤束水的方式沖刷河槽中的泥沙，以防止河道淤塞。這些充分體現出古人的科學精神。第三，具有地域性。黃河治理文化遺產屬于典型的線性文化遺產，是以黃河為紐帶形成的文化遺產類型。無論是在黃河治理過程中留下的遺跡，還是依托黃河文化形成的非物質文化遺產，都和自然環境密不可分。黃河上游地區多山地和丘陵，河道比降大，河流流速較急；而黃河中下游多為地勢開闊的平原地區，河道比降小，河流流速較緩，容易淤積泥沙，造成堤口潰決。黃河上游治理重在防止水土流失，而中下游治理重在固堤清淤。黃河治理文化遺產因功能需求不同而具有不同的形式，表現出強烈的地域性特征。

二、黃河治理文化遺產的多重價值

黃河治理文化遺產的保護利用對于推動黃河文化傳播、黃河文化經濟發展、培養公民正確的價值觀念以及堅定文化自信等方面具有重要價值。

（一）歷史價值

歷史上，黃河治理是國泰民安的重要保障，歷朝歷代的統治者都投入了大量人力物力修建黃河水利工程以扼制水患，黃河治理水平反映出不同歷史階段的經濟與科技發展水平。例如，宋代能工巧匠設計的用于河底清淤的“鐵龍爪”與“浚川杷”，充分反映了宋代機械制造技術的發展。同時古代黃河治理具有一定的軍事意義。例如，戰國時代，各諸侯國常常以鄰為壑，以水代兵，通過控制黃河堤防來攻城淹軍。黃河治理文化遺產包含著豐富的歷史信息，對于它的研究可以更加深入地發掘歷史細節，拓展歷史研究的維度。

（二）文化價值

習近平總書記指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。” [16]黃河治理文化遺產蘊含著中華民族的民族精神和民族智慧，治黃精神、治黃方略、治黃經驗、治黃技術等都是中華文化的重要內容，對黃河治理文化資源的挖掘與整合有利于豐富中華文化的內涵，推動它的現代轉化與創新發展。同時，黃河治理文化遺產的保護有利于講好“黃河故事”，促進黃河文化的傳承發展。黃河既是中華民族的母親河，同時也是一條害河。黃河文化遺產與其他線性文化遺產的區別主要體現在治理文化中，或者說黃河治理文化體現了黃河文化遺產的主要特征，對黃河治理文化資源的保護與利用有利于深入挖掘黃河文化遺產的自身特色，準確把握黃河文化的精髓，從而促進黃河文化的活態傳承，強化中華民族的民族凝聚力與文化認同感。

（三）生態價值

2021年10月，中共中央、國務院印發《黃河流域生態保護和高質量發展規劃綱要》指出，“要系統保護黃河文化遺產。開展黃河文化資源全面調查和認定，摸清文物古跡、非物質文化遺產、古籍文獻等重要文化遺產底數。”[17]黃河的有效治理是黃河流域生態發展的基本保障，而黃河治理文化遺產的保護與黃河流域生態可持續發展密切相關。黃河文化遺產尤其是黃河治理文化遺產充分表現出“自然與文化高度融合統一”這一基礎特征[18]，體現了古人對人水關系以及人與自然之間關系的獨特理解與掌握運用。黃河文化塑造出中華民族不屈的民族精神，而一代一代的中國人也在依照自身的文化品格與生活樣式不斷塑造著人水共生的黃河生態環境。黃河治理文化遺產的保護與傳承對黃河流域文化生態與自然生態保護具有重要啟示。

（四）經濟價值

如果文化遺產本身或以其精神內容開發的衍生品能夠成為人們消費的對象，文化遺產就具有成為文化資源，并且創造經濟價值的可能性[19]。黃河治理文化遺產具有豐富的文化資源，它的挖掘與利用可以創造巨大的經濟財富。與黃河治理有關的歷史傳說、人文典故、民俗風尚等都是絕佳的影視、游戲素材；與黃河治理有關的工程遺跡、水利景觀、港口碼頭等都是發展黃河文化旅游經濟的寶貴資源。黃河治理文化資源是黃河文化經濟發展的重要驅動力量，黃河治理文化遺產的保護利用對于推動黃河流域文旅融合發展以及延伸黃河流域文化產業鏈條具有重要意義。

（五）教育價值

黃河治理文化遺產所體現的治河思想、治河方略以及治河經驗至今仍有實踐指導意義；所體現的治水原理、水工技術等充滿了知識性與趣味性，對于宣傳普及水工知識與水利科技等具有重要教育意義；此外，黃河治理文化遺產體現著中國古代勞動人民與自然相抗爭的民族氣魄和民族精神。大禹公而忘私的治水精神，商湯自我獻祭、舍身祈雨的獻身精神，漢武帝親自指揮瓠子堵口的無畏精神等早已傳為佳話。對黃河治理文化遺產的保護、闡釋與利用有助于培養公民正確的世界觀、人生觀、價值觀，對于為黨育人、立德樹人、文化育人具有不可忽視的價值。

三、黃河治理文化遺產保護現狀分析

（一）黃河治理文化遺產保護的現實困境

第一，概念界定較為模糊。目前，黃河治理文化遺產還沒有引起學界足夠重視。盡管有些學者已經意識到黃河治理文化的價值，并提出了建設性意見，但是從總體來看，相關研究的廣度和深度都十分有限，對于黃河治理文化遺產的概念還沒有明確的界定，對于其文化構成、價值特征的研究還相對缺乏。第二，公眾缺乏認知。盡管公眾對于大禹治水、西門豹治鄴等傳說故事都耳熟能詳，但是對于黃河治理文化遺產包含的水文化、水工知識、水利技術等相對比較陌生，對于抽象的治河原理與治河歷史也缺乏了解。公眾對黃河治理文化遺產的認知不足嚴重影響了黃河治理文化的有效傳播，使黃河治理文化資源不能得到合理開發與利用，從而與大眾日常生活產生分離，增加了黃河治理文化遺產保護的難度。第三，保護理念陳舊。目前對于黃河治理文化遺產的保護主要依靠政府，缺乏公眾參與。而且相關管理部門多元，跨行業管理部門較多，各行業對黃河治理文化保護工作的認識尚未統一，對于黃河治理文化遺產缺乏統一規劃與利用，導致很多文化遺產破壞嚴重。此外，黃河治理文化遺產的相關標準規范尚未建立，缺乏明確的標準來認定黃河治理文化遺產，導致許多有價值的遺產處在保護管理的空白地帶。

（二）黃河治理文化遺產數字化保護的必要性

數字化是文化遺產保護的重要手段，它已經不再是簡單的文物記錄和保存技術，而是上升為一種保護與傳承的系統。在文旅部產業發展司指導下，“黃河文化數字化”交流活動不斷開展，“數字黃河”工程進展迅速，利用數字技術加強黃河治理文化遺產的保護與利用具有迫切的現實意義。

首先，黃河治理文化遺產的數字化過程需要對黃河治理文化遺產的歷史變遷以及它的思想體系、制度體系、技術體系等進行詳細的歸納、分析與整理，構建完整的黃河治理文化遺產知識體系，為相關理論研究提供大量的基礎資料，為黃河治理文化遺產相關概念的準確界定、文化內涵的深入挖掘、構成類型的詳盡分析等提供重要的技術保障。

其次，黃河治理文化遺產的保護需要將其物質形態與非物質形態相互結合才能夠得到更好的傳播。無論是黃河治理中出現的治水技術還是水工遺跡，都是具體歷史社會環境下的產物，也是當時科技發展水平的體現。大眾對于黃河治理文化遺產普遍缺乏認知，這給黃河治理文化遺產保護帶來困難。數字技術能夠將較為抽象的治水原理與治水現象進行生動結合，從而更好地展現黃河治理的真實情境與科學規律，讓厚重的歷史文化遺產獲得全新的傳播及視聽體驗，更容易使觀眾對治理文化遺產產生濃厚興趣。

第三，黃河治理文化遺產的數字化需要詳盡采集、整理、存儲相關數據信息資料，并利用數字技術對黃河治理文化遺產進行多種形式的歷史還原，從而促進相關文化資源的開發與整合，豐富黃河治理文化遺產的文化內涵，拓展黃河治理文化的傳播渠道與闡釋途徑，為相關部門的協調管理、相關標準規范的建立提供重要參考，為黃河治理文化遺產的宣傳與利用提供便利，同時也有利于公眾參與性及其在現實生活中的融入。

四、黃河治理文化遺產數字化保護措施

數字技術能夠生動地展現黃河治理文化遺產的科學性、教育性、地域性特色，促進黃河治理文化資源的開發和利用，從而更好地實現黃河治理文化遺產的保護。黃河治理文化遺產數字化保護應采取以下措施：

（一）黃河治理文化遺產數據庫建設與優化

第一，黃河治理文化遺產數據信息采集。充分利用地理信息系統（GIS）對黃河水系結構與環境資源進行信息采集，準確記錄黃河水工遺跡的時空分布狀況。利用全站儀、全球定位系統（GPS）、三維激光掃描技術對重要的黃河樞紐工程、水工遺跡、具有歷史文化價值的建筑物、構筑物等實體進行測繪、計算、分析，構建出目標的三維模型以及線、面、體空間等各種制圖數據。同時，調研搜集與黃河治理相關的典故、傳說、技藝、文件、口述資料等視聽資料和文字資料，通過文字、錄音、錄像等形式采集非遺傳承人的資料，保證非遺資料的真實性和完整性，構建信息準確、內容系統的黃河治理文化遺產數字檔案庫。

第二，對采集數據信息進行體系化建構。將數據信息分為物質文化遺產數據信息與非物質文化遺產數據信息，將物質文化遺產數據信息分為治河遺跡、治河機構、治河水工、治河工具四類，將非物質文化遺產數據信息分為治河文獻、治河傳說、治河技藝、治河機制、治河方略五類。此外，詳細梳理黃河治理文化歷史發展，將上述信息分類按照歷史發展順序進行編排，結合文化遺產自身的社會歷史背景與發展脈絡，深入挖掘其政治、經濟、文化等層面的價值，注重不同類型文化遺產信息資源之間的相互印證、相互闡釋，構建縱橫交錯、排列有序、內涵豐富的黃河治理文化遺產數字化知識體系，促進公眾對黃河治理文化遺產的進一步認知。

第三，黃河治理文化遺產信息資料的數字技術處理。應根據黃河治理文化遺產的歷史特征，充分利用數字圖像處理技術、全景拼圖技術、數字建模技術、虛擬現實技術以及數字動畫技術等技術設備[20]，對物質文化遺產與非物質文化遺產進行分類處理。對于文物古跡應充分利用虛擬技術依據史料進行真實還原，對實物與文獻應進行高清拍攝、激光掃描；對于治河儀式、治河場景、治河技術等應根據史料進行動態還原，并進行可視化設計，恢復文化遺產的歷史面貌；對非遺傳承人與技藝表演者進行動態捕捉，并結合口述資料在電腦系統中重建數字展演內容。運用圖形圖像軟件CorelDRAW和Photoshop對采集圖像進行優化和壓縮；使用Premiere、After-Effects對技藝表演的音頻、視頻等進行后期剪輯、添加字幕等[21]，使圖像、視頻、音頻等各種信息資源進行相互融合、相互補充。

第四，建構黃河治理文化遺產資源綜合管理平臺。建立黃河治理文化遺產信息的采集、加工、存儲和利用的管理信息系統，為管理部門、科研院所和普通用戶提供了一個完整、高效、一體化的管理服務平臺。建構多媒體展示平臺建設，主要包括博物館、展覽館等多媒體展示和網上虛擬展示，并包含視頻集錦、互動漫游、虛擬現實影像、數字電影等交互功能。同時利用與各種媒介聯合營銷的模式加以策劃和展示，為向公眾普及黃河水利知識創造有利條件。建構信息檢索平臺，按照黃河治理歷史發展、黃河治理物質文化遺產、黃河治理非物質文化遺產三大部分進行信息分類設計，并對信息進行文字標注，設計關鍵詞檢索系統。構建產品開發平臺，集成各相關企業開發的黃河治理文化創意產品，采集其基本信息、經營項目、產品服務等數據信息和文字、圖片、視頻等多媒體資源信息。黃河治理文化產品數據庫采用電子商務模式，利用網絡平臺為創作者及其作品提供在線交易。構建文化互動平臺，開發設計電子動漫解說員；策劃參與性有獎活動，設計具有趣味性的拼圖游戲、問答游戲等。同時結合自媒體工具，定期推送文化活動預告、歷史知識講解等內容。

（二）黃河治理文化資源的數字化開發

黃河治理文化遺產來源于中華民族的生存需求，它充滿了生命活力與生存智慧。只有將黃河治理文化資源與現代市場需求相結合，使之融入現實生活，發揮新的功能，黃河治理文化遺產才能夠得到活態傳承，而數字技術為黃河治理文化資源的開發利用提供了新的渠道。

第一，打造黃河文化旅游數字平臺。應充分利用地理信息系統（GIS）和移動互聯網技術開發黃河文化旅游電子平臺，利用黃河文化資源數字化系統對黃河文化的旅游資源、服務機構進行數據采集和整合，建立全域旅游基礎數據庫，開發黃河治理文化電子地圖，構建黃河治理文化旅游產業數據庫，建立數據標準統一、業務系統集成、信息應用共享的全域旅游平臺。游客可以通過網站、微信、移動終端、電話等方式預訂旅游區服務，享受價格優惠、積分獎勵等優惠，通過與虛擬旅游、行程定制、綜合信息發布、互動分享評價等系統進行深度融合[22]，推動黃河治理文化數字資源與文化旅游產業的深度融合。

第二，開發黃河治理文化數字產品。黃河治理文化遺產內涵豐富、涉及面廣，應以文獻資料與出土文物相印證的方式科學還原古代黃河治理文化概貌，并深入挖掘相關歷史文化資源，對黃河治理過程中著名的“人”“事”“物”進行梳理、分析、歸納，構建歷史脈絡清晰、文化特色鮮明的治河歷史素材庫，在此基礎上可進行影視、音樂、游戲等數字產品開發。例如，國家級非物質文化遺產“黃河號子”就可以作為數字音樂創作的優秀資源而發揮作用。河南省運用數字技術傾力打造的“黃河號子”舞臺劇在河南藝術中心廣場進行上演，取得了良好的社會反響。此外，與黃河治理相關的傳說故事、小說、戲劇等也可以作為文化資源用來開發數字文化產品。例如“禹鯀治水”“葵丘會盟”“西門豹治鄴”等故事就可以作為影視創作的素材。

第三，創作黃河治理文化遺產動漫形象。歷史上關于黃河治理的歷史典故、人物傳說、風物人情等記載非常豐富，應充分利用考古資料與文獻記載，還原治河事件，生動表現人物的服飾、容貌，進行動漫形象創作。例如，武梁祠漢畫像石上的大禹形象、治河管理機構“疏浚黃河司”、清淤工具“鐵龍爪揚泥車”等都可以作為動漫形象創作的基本素材。黃河治理動漫形象可用于相關的微信公眾號、數字化系統、網絡游戲、電子地圖等項目，作為文化遺產開發的衍生產品加以策劃和宣傳，打造黃河文化品牌形象，提升黃河文化的親和力，促進黃河文化在數字媒體環境下的傳播。

第四，建設黃河治理文化數字體驗館。VR技術能夠在信息的多維度空間中創立一個相對虛擬的信息環境，不僅在視覺、聽覺上帶給用戶強烈的沖擊，更在觸覺、嗅覺等方面帶給用戶更真實的體驗效果[23]。應結合黃河流域沿線城市的文化園區、博物館建設，利用VR技術建設黃河治理文化體驗館，還原黃河治理歷史場景，塑造歷史人物形象，對著名歷史故事、民間傳說以CG動畫的形式展現，提升黃河治理文化的傳播水平，增強用戶體驗，加深受眾對黃河治理文化遺產的認識，在增強黃河文化影響力的同時創造社會效益和經濟收益。

五、結語

黃河治理的歷史是一部中華民族發展史，人與水的相爭相生是黃河文化遺產區別于其他線性文化遺產的重要特征。黃河治理文化遺產是中華文明智慧的結晶，具有教育性、科學性、地域性特征，具有歷史價值、文化價值、生態價值、經濟價值、教育價值。黃河治理文化遺產的數字化保護與利用對于講好“黃河故事”、傳承黃河文化、促進黃河流域高質量發展具有重要的現實意義。

數字技術能夠將抽象的治河原理與直觀的治河現象相結合，使黃河治理文化遺產得到生動闡釋和解析，增強黃河治理文化遺產傳播的知識性、趣味性、普及型，最大程度發揮黃河治理文化遺產的價值。黃河治理文化遺產的數字化保護應加強數字資源檔案庫建設，構建系統化的文化遺產時空分布圖，完善各種基礎信息數據采集與視聽資料搜集整理，按照文化遺產類別與歷史時間順序對信息資料進行梳理排列，注重不同類型文化遺產數據信息之間的相互印證、相互闡釋，構建縱橫交錯、排列有序、內涵豐富的黃河治理文化遺產數字化知識體系。依據史料與采集信息將黃河治河文化遺產在數字環境中復原，充分利用數字技術對治河場景、治河儀式、治河技術、治河工具等進行數字建模與繪制，并將與之相關的文字、圖像、視頻、音頻等各種信息資源進行有機結合，建立集多媒體展示、信息檢索、產品開發、文化互動為一體的黃河治理文化遺產資源綜合管理平臺。同時，加強對黃河治理文化遺產數字資源的利用與開發。充分利用黃河治理的科學性、教育性、地域性特征塑造黃河文化品牌形象，通過打造黃河文化旅游數字平臺、開發黃河治理數字產品、創作黃河治理文化遺產動漫形象、建設黃河治理文化數字體驗館等多種途徑，推動黃河治理文化數字資源與文化旅游產業、文化創意產業的深度融合，促進黃河文化經濟的快速發展。

黃河治理是中華民族的偉大壯舉，黃河治理文化遺產具有多重價值與豐富的文化內涵，只有緊緊把握黃河文化特色，深入挖掘黃河治理文化遺產的社會文化功能，充分利用數字技術全面展現黃河治理文化遺產的現代魅力，才能夠使更多的人深刻認識黃河文化、傳播黃河文化，使黃河文化煥發出新時代的光彩。