珠三角沙田文化景觀的價值研究

張莎瑋 盧浚文 李駿銘

關鍵詞：文化景觀；沙田地區；景觀價值；珠三角

中國自古以來在改造自然環境的過程中，形成了具有鮮明地域特征的景觀風貌，如位于沿海瀕江地帶的沙田，于珠三角廣知，是為典型。其形成過程迂回艱辛。起初因自然之力，海水卷泥沙不斷淤積成沙坦，而后發現經人力圍墾，可加速沙坦成為耕地，獲得更大的經濟價值，至此成為眾人逐利的焦點。于是，沙田形成了由堤壩、水網、農田、聚落組成的地理環境，很好地適應了海陸交接地帶的特點，在歷史上發揮了重要的社會經濟價值，形成了自然與人力共同作用的典型文化景觀。

學界對沙田地區的研究已有一定的積累，但是專門論述沙田景觀的論著較少。1990年代，《廣東文化地理》和《清代珠江三角洲的沙田》相繼出版，這兩本史志類書籍是沙田研究的重要文獻，主要從社會制度的變遷來闡述沙田的發展，對沙田景觀問題涉及不多。而且其中的論述也是以個別案例為基礎，缺少理論層面的概括。一方面，囿于特殊的自然環境狀況，導致相關的資料文獻較為缺乏；另一方面，珠三角是中國經濟發展的前沿陣地，標準化與同質化的景觀要素削弱了地域化的特征，學術研究的樣本逐漸消失，這也對相關研究的開展帶來一定程度的影響。筆者對珠三角沙田地區的文化景觀進行了長期的實地考察，發現該片區仍然保存著豐富的具有鮮明地域特征的景觀遺產，既體現出在長期發展過程中逐層積累下來的歷史特征，又折射了地域特征影響下所特有的“文化—形態”映射關系。本文提出了沙田文化景觀的價值要素，梳理了沙田文化景觀的突出普遍價值，有利于更深刻地了解珠三角文化景觀體系，有助于在空間規劃中對其更加謹慎地保護與開發。

一、沙田文化景觀的形成

（一）沙田的形成

珠江三角洲外圍的沖積平原在地形、水文及人文景觀方面具有鮮明的地域風貌特征。曾昭璇等學者對珠江三角洲的范圍、邊界、地貌類型及三角洲與外圍平原過渡變化特點有詳細的研究，并從人文與自然地理科學的角度論證沙田的形成“是廣州地塊（溺谷灣）的沉降和海侵以及泥沙堆積的過程”[1]。

從文獻記載來看，南北朝時，番禺沙灣（今廣州市番禺區的邊界）、茭塘兩司還“地多邊?！雹?，沙灣以南未見有居民點的記載，可見當時的沙田還未形成。至宋代才出現有關沙田的記載，其可耕作的價值被發現之后，成為“爭訟”②的對象[2]；隨著移民增加，加速了沙田的圍墾，糧食產量也得到了明顯的提高③。明代至清代是沙田發展的快速時期，出現了大量圍墾事件，據記載清代是修筑堤壩增量最快的時期，其目的就是為了屯田。以上是從文獻記載方面論述沙田的形成過程。

清乾隆翰林院編修龍廷槐在《與瑚中丞言粵東沙田屯田利弊書》中對沙田圍墾有詳細的記錄。其原理是通過在淺灘拋下石塊，利用石基的阻力，遮擋風浪、穩定河槽，并加速泥沙的淤積。經多次壘石蓄沙形成沙坦后，便可拍圍筑堤，在沙坦四周和中間筑以縱橫交錯的植草硬泥，以使泥土堅實，防止塌陷，使爛泥地逐漸成為可以種植稻米的良田（圖1）。這是從工匠技藝方面記錄沙田形成的過程。總之，沙田的形成過程與人們認識生存環境的經驗相互交疊發展，是人與自然相互作用的結果。

（二）沙田文化景觀的形成

沙田文化景觀的形成輾轉迂回，這里簡要歸納歷史脈絡，按照時間發展分成汪洋沙坦（宋代以前）、快速圍田（宋代）、疍艇穿梭（明代）、沿涌茅寮（清代）、聚落擴張（1952年以后）五個階段。

汪洋沙坦是人們認識沙田的初期階段，當時沙田人煙稀少、瘴氣危險。后由于戰亂逃荒、窮人聚集，立命安身的愿望促進了沙田有規模的圍墾，進入快速圍田時期，如沙灣何姓宗族用鐵牛做固定的地標，先將鐵牛沉入再立桿為記，其位置坐標是沙田圍墾的有力證據之一。疍艇是沙田人居住的最初形態，直到允許疍民上岸以后（清代），沿水而建的茅寮大肆興建，沙田的景觀風貌再次經歷變遷。新中國成立以后，沙田人民在政策支持下建造紅磚聯排屋，一夜之間茅寮被拆大半，而后小洋樓破土興建。從1950年代開始，沙田地區大興水利建設，將一部分自然河涌截彎取直、填泥變田，或將一部分淺細溝渠挖成河涌，溝通水道，方便運輸、飲水和排澇（圖2）。

這五個階段可以簡要概述沙田文化景觀的形成過程，其背后的作用機制則受到資源爭奪、生存壓力和上層政策的交織影響，展示出沙田人披荊斬棘、篳路藍縷以圍墾，不斷摸索造田經驗改進生產技能的生存智慧；與自然拼搏，與江河爭地，充分利用潮汐漫溢，又能因時制宜與水共生的生態智慧。沙田文化景觀是特定的文化族群在適應自然中創造的特殊樣式，文化是動因，自然地貌是載體，文化景觀則是呈現的結果。

二、沙田文化景觀價值要素

沙田文化景觀作為中國南部海陸交接地帶的縮影，其價值反映了該區域明清時期商貿與農耕發展的突出成就，可以深入了解文化和自然環境復雜的相互作用。繼而，根據文化對于景觀質量的價值，沙田文化景觀在看似統一的地理區域中，形成發展為具有可識別性的、差異化的動態結構。其文化價值可經由環境基底、聚落肌理、居祠結構、建筑特征、農業資源5個主要景觀要素承載。

（一）環境基底：海陸交接，水道縱橫

沙田自形成便具有織網狀的地貌特征。上文指出沙田的范圍因自然和人力原因而不斷發生變化，沙田的開發與擴展，與堤圍的修筑關系緊密。一方面為了造田，修筑堤壩因人為力量的介入，早期就含有規劃農業空間的目的[3]。據記載，清代珠江三角洲堤圍總數超過272條，超過明代50%以上，使得“百畝母沙而生數百畝子沙者，比比皆是”，所以乾隆十八年（1753年）至嘉慶二十三年（1818年）共承墾5300余頃，咸豐、同治年間（1851—1874年），再溢田承升8000頃。這雖然是報墾承升之數，隱瞞甚多，但足可反映有規模的圍墾現象。

另一方面為了防止海嘯與倒灌，修筑多層堤壩聯防管控。如南宋紹興十九年（1149年）姚孝資以右從政郎知東莞，“下令闔境筑堤護田，水利大興，民蒙其惠”。文獻記載，宋代300多年間，從西、北、東三江干流兩岸陸續修筑堤圍大小28條④。河堤的修筑，又進一步固定了河床，使河流帶來的泥沙往下游沉積，有利于沙田的發育?！拔糁我宰o既成之沙，今筑堤以聚未成之沙；昔開河以灌田，今填海以為陸?！边@種認識的轉變，反映了沙田墾殖的過程由被動變為主動的過程，規劃意識愈加強烈，水網互通構成了沙田地的基底環境（圖3）。

（二）聚落肌理：順水而居，堤壩建房

聚落的形態與建造方式和位置相關。沙田土地權屬復雜，耕地都歸宗族所有，堤壩相對堅固，因此沿堤而建、順水營居。首先，自宋代以來，人們已經總結了一系列實用的堤圍修筑技術，并積累了一套較完備的泥石并用方法。文獻記載“筑堤必擇好土，毋用泥沙”，泥土“燥則每層須用水潤”，其后，“每土一層，用夯密筑一遍，次石杵，次鐵尖杵各筑一遍，復用夯筑平”，堤圍修好之后，“又于臨水堤下密栽蘆葦茭草”，用以消滅波浪對堤圍的沖擊[4]。堤岸下面有石基、木樁或者硬泥作為基礎[5]，是最為堅固的地方。

其次是佃戶為了快速占領新成熟的耕地。浮生沙田易生成子田，為反抗宗族地主，佃戶通常占據“子田”為己有，沿涌邊居住，可隨時觀察子田變化，成功占據部分無稅子田。沙田居民長期以來以農業、漁業為生，有句俗諺：“南沙柴，黃閣米，出門靠渡仔，無事莫進來”，當時水是唯一的交通工具，沙民們通過縱橫的水道將農業產品運出去換得錢財，靠近水流便于交通運輸，便于生活。因此沙田聚落沿堤布置與水相依，具有嶺南獨特的水鄉風情。

（三）居祠結構：無宗祠，人口組成復雜

珠三角大部分傳統聚落里面都有祠堂，宗族是維系權力與血緣的重要紐帶，而沙田地區人口組成是隨機的，沒有血緣關系，更不是同姓村，所以沙田是沒有祠堂的，這一點尤為特殊。資本雄厚的集團或宗族千方百計來爭奪土地，他們有護沙隊，保護他們的利益。而權屬不清的沙田，成為地方勢力所爭奪的資源。窮人變成大宗族的雇工，成為圍墾沙田的工人，他們需要在一個地方居住生存，最重要的是土地經濟收入，沒有財力的流動人口成為開辟沙田的生力軍，同時也成為租用農地的“耕仔”即佃戶。

在明代，沙田的所有權，不是靠占領得到的，而有賴于操縱土地登記。顯然，只有當政府的影響力已經滲透到沙田地區，才有土地登記可言⑤。社會背景導致地主與大宗族與沙民的地位形成鮮明對照。沒有血緣與地緣的維系，沙民也失去“斗志”，成為最下等的勞動力。因此，沙田聚落在平面布置上呈現均一化和無集中布置的狀態，這也是區別珠三角內陸地區文化景觀的重要標準。

（四）建筑特征： 艇流徙，茅寮棲身

秦漢時期，《漢書·地理志》便有對嶺南水居族群的記載：“百越雜處，各有種姓”[6]。唐宋時期，隨著嶺南經濟社會的發展，疍民初具規模[7]。關于疍民的記載出現在名人傳記、史志、詩文中⑥。宋《太平寰宇記》記載欽州疍民“不種田，入海捕魚為業”[8]。另北宋陳師道把兩廣化外之人分為三個族群，其中稱“舟居，謂之疍人[9]”，可見其身份低微⑦。

上文提及在明代開始大規模進行水利建設，沙田耕種面積迅速擴大，間接擠壓了疍民的耕水空間，被迫租賃或被雇傭從事沙田耕種的疍民人數極大增加[10]。直至清雍正七年（1729年）取消了疍民不得上岸居住的法令，容許上岸建造房屋、登記戶籍、開墾荒地。清代文獻記錄了疍民在臺山與恩平交界南面的鎮海灣一帶從事曬鹽等活動，并上交約300斤左右的糧食[11]。由此可知，江海交匯之處的沙田，魚類資源豐富，有利于疍民謀生，由水上居住逐步轉為在沿海和河岸聚居成村。其景觀凸顯了捕魚和舟居的文化特征（圖4）。

（五）農業資源：農田廣袤，稻作發達

沙田文化景觀的農業要素具有較強的持續性與傳承性，是與沙田的生產生活相適應的。初期，通過圍墾的方法固定擴展泥沙沉淀為沙洲，稱為造田運動，以人力迎合自然力，向水奪田，依據水勢、沙形，建筑堤圍，開墾農田[12]。《廣東新語》記載：“常于沙田邊緣上筑圍壩，植蘆、蕢等樹木以防塌陷，并且以此防止土壤流失，得到更多的耕種面積”[13]。由于全面開發沙坦，在經濟規律影響下，沙田被各鐘農作物分割成較為規則的網格狀，在很大程度上反映了當地早期農業文化特色。

現階段沙田繼續保持發展農業道路，不同階段的土地政策并沒有改變原有基本格局⑧。有記載沙田區域的農業情況：“西南與西北近洋海之區，平原低洼之地，多區為水田，廣載水稻……土實乃沙質壤土，色黑而有機質亦富，除植水稻外，亦有栽植蔬菜者，以上皆屬沖積土”[14]。在廣東地區，沙田種植大范圍水稻，其余則為蠶桑、甘蔗、水果等經濟作物覆蓋。因此稻作、經作、旱作和園藝經濟文化類型及其分布格局相繼形成，形成沙田農業文化空間基本框架和景觀單元。

三、沙田文化景觀的價值

沙田文化景觀從宏觀到微觀，在空間結構、空間模式、空間要素方面價值突出，他們之間存在著不可分割的社會與文化的關聯性，并構成連續的空間與時間連接?？臻g結構層面的價值與區域環境相關聯、空間模式層面的價值與內部系統相銜接、空間要素的價值與具體景觀要素相對應，三者綜合反映了沙田景觀的多維價值體系（圖5）。具體來說，有如下三方面的內容。

（一）沙田文化景觀空間結構的價值——進一步揭示了區域范圍特殊的文化景觀區劃

1.沙田地貌環境是中國南部海陸交接地帶的獨特片段

沙田文化景觀是具有歷史遺存的風土地貌，也是展現遺產價值特征的主要載體。圖6展示了四種典型的文化分區在珠三角的空間位置，其地貌特征的差異與文化區劃的分界是一致的，即“民田—沙田”的格局，與司徒尚紀先生提出的廣東文化地理區相符合。具體說來沙田區的疍民結茅為寮，是沒地位、沒土地的弱勢群體[15]；而民田區的宗族與土豪，占有并不斷開發沙田[16]。從地理信息系統的模型統計看，沙田風貌區的面積約為632平方千米，江灣水道以南的文化景觀與以北的文化景觀，在整體風貌上具有鮮明的差異，在地理學上劃分為廣府文化區與沙田文化區[17]。在各自區域內，其聚落形態、宗教習俗、藝術形式、道德觀念、社會組織、經濟結構以及反映這些文化特征的景觀是一致的。其背后潛藏著疍民們生于斯長于斯的生存文化，則透過文化景觀展示，深刻反映了這種空間格局及其所包含的復雜的社會文化意義。

2.民田-沙田的區劃模式反映了文化異化的結果

據記載，明清時期，族田（包括書田、蒸嘗田、祭田、祠田）等成為沙田的主要侵占形式。大宗族利用買賣、訴訟等方式占有土地，組成利益共同體，共享沙田經營的利益。大宗族恰恰運用了傳統儀式風俗，形塑新的沙田文化權利，以此占領主流，其余則為異類，變成了歷史的失語者。葉漢明曾提到，士大夫是嶺南地區儒家文化的關鍵人物[18]。因此，在廣東地區形成了“民田—沙田”的文化分區格局。在對廣東傳統聚落調研過程中發現，番禺以北地區的村落普遍為梳式布局，呈祠堂—禾坪—風水塘的布局模式。而在一江之隔的狹義珠江三角洲地區，埠沙鎮、欖核鎮、大崗鎮、橫瀝鎮、萬頃沙鎮、東涌鎮、沙田鎮等地，完全沒有廣府聚落的印記，從空間結構上判斷屬于沙田型傳統村落[19]。民田屬于血緣與地緣的結合，對明代中后期嶺南地方社會結構產生了重大影響；沙田屬于血緣與地緣的割裂，在歷史上長期被視為低等群體，但正是由于這種忽視，使得沙田在今天得以避免被徹底更新。這種建立在文化延續性上的異化的現象，反映了嶺南文化地理與宗族脈絡上的重要關聯作用。

（二）沙田文化景觀空間模式的價值——展示了地域文明所創造的空間規劃特征

1.水網串聯的結構體系支撐沙田社會與經濟發展的進程

已有研究表明，水資源的豐富程度對于經濟的發展舉足輕重。水資源豐富促進交通便利，帶動農業發展，不無例外，沙田在此模式上發展并延續了數百年。沙田文化景觀的結構依靠著功能復雜的水利系統，形成?！铩宓恼w格局。自然淤積、沙田囤積、水道長堤相疊合而形成的文化景觀，再一次證明了人類文明發展史上，水資源利用與早期區域商貿中心的形成之間存在著不可分割的重大關聯。通過GIS地理信息系統，對376個樣本進行類型化的分析，可以發現沙田的景觀空間模式有4種組合形態，分別為點狀、放射狀、網格狀和魚骨狀布局。其中網格狀模式的系統占比沙田聚落的80%以上，這與人工干預的結果相吻合。其余的聚落為另外的3種模式，多與較大的河流和丘陵結合分布（圖7）。

2.居住權的確定導致疍民—宗族的階層模式

宗族在沙田社會權利結構演進中扮演著主宰者的角色，擁有沙田開發的控制權，兩極分化的程度與沙田開發強度成正比。廣東宗族社會的研究極為深入，已有學者提出珠江三角洲各族譜中所記錄的祖先傳說（特別是珠璣巷傳說），實則是珠江三角洲各族建立其定居權的依據[20]。這些代代相傳的祖先譜系、傳奇故事均作為一種文化手段來確立主宰者的地位與身份。宗族不斷強化“祖先的權利”，他們利用國家認可的倫理規范來創建家族傳統，并且制造文化、確立地權以及地方文化的正統合法性。在這一過程中，為了區分外來人的身份，刻意將水上生活的族群稱為疍民。地方豪強采用了士紳的符號與意態，因此得以洗脫沙田住民的卑賤身份；而那些住在船上、棚屋的人，生活方式不變，身份卻從此變成“蟹”，困于“疍民不得上岸”的桎梏。由是，宗族對沙田的控制權，與其說是一種經營組織，不如說是一種文化資源。對身份的區隔反映的是對居住權和土地權的宣誓。

3.以堤壩結構形成多級防海水倒灌、防止咸潮生態安全系統

咸潮是因河道淡水流量不足促發海水倒灌，導致咸水與淡水混合引起的上游水體變咸。咸潮受潮汐變化、風況、海平面上升等因素的影響[21]。值得注意的是，在沙田開墾的過程中，開挖河口、疏浚航道，導致河床下切，主潮汐通道的深槽加深，潮汐上溯動力加強，也加劇了咸潮入侵[22]。

沙田地區人工筑堤，把沿海淺灘圍起來，每個圍都有一個控制水流出入的“口”，因為沙田所在地方是河水與海水匯流的地方，需要按照潮汐及季節性的水質變化，控制圍內與圍外的水，目的是引入淡水，達至淡化土地鹽分的效果[23]。沙田四周被堤壩圍起來，而堤圍與堤圍之間則由水道分隔，堤圍內的田地需要灌溉的水及運輸的水道，于是沙田里便出現縱橫交錯的水道，這些水道被稱為“涌”⑨。沙田地區利用精心組織的農田堤圍系統，控制堤壩標高，抵御海水倒灌。另外，利用縱橫交錯、組織有序的堤壩系統、自然和人工相結合的河涌，通過控制各個水閘設施，排灌有度，沙田人民逐漸積累了與自然和諧共生的生存智慧。

4.為珠江三角洲出現的區域性早期商貿形式提供見證

具體來說，初期形成的沙田土地鹽分高，并不適宜種植水稻等作物，但經過不斷地淡化后，土地可以成為農田，長遠地為宗族、地主帶來收入。于是，三角洲沿海的圍墾工程便不斷浮現，建造堤壩，讓河水中的泥沙沉淀，加速土地的形成，所以沙田在歷史上長期成為各方競爭的對象。社會分工進一步分化與明確，宗族掌握資源，可以實現大規模的工程組織管理，疍民從事實際的農業與手工業生產，受到上層階級的控制。

據史料記載，宋代以后朝廷逐漸重視珠江三角洲地區的發展，這里財富積累迅速，成為對外貿易的重要陣地，城鎮與人口規模不斷擴大，糧食消費市場并行增長，進一步刺激糧食生產和商品化種植、養殖，出現了桑基魚塘、蔗基魚塘等。另外一方面，沙田位于古代海上絲綢之路的重要節點，與商品生產、水上貿易往來為主要經濟基礎的海洋文明有緊密的關系，沙田的農業發展、水網互通、與海相接的地理位置，為海絲綠廊提供了重要的接駁點?？梢哉f，沙田文化景觀展示了區域性地方經濟體系模式。

5.形成了沙田區域典型的空間規劃準則

沙田展現了織網狀的空間結構——由堤壩、線性聚落、河涌組成。沙田內眾多人工疏浚的河道貫通交錯，與周邊海水相隔而生，構成獨特的農業水域，構成空間規劃的各個要素具有相互支撐作用，同時相互之間存在著重要的關聯性，其內部聯系緊密的生物鏈，有明顯的水陸邊緣效應，形成了復雜多樣的生態系統[24]。防洪排灌技術穩步提升，圍田規模持續擴大，洪、澇、旱等災害顯著減少，極大推動沙田農業商貿發展，是珠三角海陸交接地帶獨有的空間規劃形態。

沙田空間規劃模式在社會層級的背景下，顯示出社會等級的“秩序”建設。由于沙田本身沒有所謂的統治者，所以在空間規劃中沒有凸顯權力中心象征的模式，這一點是非常關鍵的。沙田文化景觀揭示了珠江入?？诹饔蛟缙诰勐渌鶆撛斓囊巹澨卣?，與北部聚落在形態上差異巨大，同時，沙田所展現的“水網”規劃格局與營造技術、反映了人們在淤泥環境中創造的聚落與民居特色景觀、特別是水資源利用、水系系統在工程規模、設計與建造技術方面的科學性，展現了稻作文明發展的極高成就。

（三）沙田文化景觀空間要素的價值——展示了眾多具有遺產價值的物質遺存

1.疍艇、茅寮等具有歷史斷面信息的景觀要素對沙田文化提供特殊的見證

沙田人民為改善自身的生存環境進行了大量建筑活動，并且不間斷地改進居住空間環境。長期以來，由于沒有入住權，沙田人民建造了符合物料與技術的疍艇和茅寮。從疍艇到茅寮，人們依據沙田的社會背景和自然條件，通過材料利用等手段與環境之間相互作用，從而形成具有文化意義的建筑介質。由此形成了特有的生活方式、價值觀念和意識形態等。

從舟居過渡到岸居，代表了沙田文化景觀的重要符號，其中反映的文化形態正是當時整個沙田地區的縮影，體現了“主流外”人群的艱苦生存環境。某種程度上，疍艇和茅寮的出現是為了應對社會政策和封建倫理所尋求的立命和妥協的產物，也恰恰從側面反映了沙田文化景觀的演進機制。

2.農業手工業的生產技術仍具有借鑒價值

沙田多位于平原近海地帶，圍墾效率高，土壤肥沃，是珠三角主要的商品糧和糖蔗基地，生產多種農產品，如糧食、甘蔗、塘魚、蔬菜、水果等。甘蔗栽培歷史悠久，產量大、經濟效益高；糧食生產集約化程度高、單位面積產量高、商品率高。但歷史已經證明以糧唯一的結構是不可取的，片面強調糧食生產，必然抑制經濟作物生產優勢的發揮，使農業陷入低效率高消耗的惡性循環。今后沙田地區的農業發展要綜合考慮需求和生產中的制約因素，繼續發揮沙田區域優勢，服從發展比例關系，從沙田生產結構出發，動態衡量并優化農業生產結構。因此沙田人民在長期生產實踐中所積累的開發沙田、經營管理沙田的生產技術與經驗，對開發珠江三角洲地區的農、林、牧、副、漁業經濟，仍然有借鑒意義。另外宋代以來留存至今、功能復雜、龐大的水網脈絡系統，筑堤營建技術與工藝，顯示了沙田先民在人地關系方面的創造性和科學性，是珠江三角洲沿海沙田農耕的典型案例。

四、沙田文化景觀的保護與展望

沙田形成的過程極為特殊，是自然饋贈與人力作用的結果，充分反映了古代人民的生存智慧，沙田文化景觀作為珠三角海陸交接地帶的獨特片段，以建造于宋—清代期間規模巨大的水網聚落、功能復雜的水利系統、分等級（無宗族）等一系列相關景觀要素，揭示了珠三角區域海陸交接地帶存在一段以稻作農業為支撐的，出現明顯社會層級和具有水網互通的文化景觀典型案例，并以成就高、內容豐富而展現出沙田地區對珠三角商貿發展所作的一定貢獻，補充完善了珠三角的景觀格局。威脅、保護和發展是沙田文化景觀未來面臨的主要課題。

威脅：沙田文化景觀面臨著被快速更新的危機。這里生態環境相當脆弱，急需相關研究輔助政府的決策，在筆者調研過程中，相當數量的村民表示了期盼酌情控制旅游開發的意愿。

保護：對沙田文化景觀的保護，可以提高文化自豪感和認同感，促進遺產保護與遺產地可持續發展，并在保護的基礎上有效提供各種富有成效的展示，以參與文化景觀的未來發展。

發展：沙田景觀的研究尚有空間，可以從可持續性、土地利用專項規劃、遺產展示與管理規劃、生態承載力研究等方面進行研究。也可以將研究聚焦在地理環境及其要素在時間序列上的變化規律和引起這些變化的原因，以此預測未來地理環境的變化趨勢。