習(xí)近平文藝思想管窺

李兵 田旭中

編? ?前

為幫助廣大文藝工作者進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想，更好地踐行黨的文藝工作方針政策和人民立場(chǎng)。《現(xiàn)代藝術(shù)》本期“要論”欄目特別刊發(fā)李兵、田旭中同志撰寫的《習(xí)近平文藝思想管窺》一文。文章在探索習(xí)近平文藝思想形成及特色基礎(chǔ)上，對(duì)習(xí)近平文藝思想進(jìn)行了歸納，概括為十個(gè)大的方面，即文藝的地位作用、文藝的路線方針任務(wù)、文藝工作者的責(zé)任使命、文藝的人民立場(chǎng)、文藝作品的質(zhì)量、文藝的守正創(chuàng)新、文藝工作者的道德修養(yǎng)、文藝的生態(tài)營(yíng)造、文藝的世界交流、黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，并對(duì)習(xí)近平文藝思想的時(shí)代意義與理論價(jià)值作了闡發(fā)。以饗讀者。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記著眼于全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，立足于對(duì)文化事業(yè)、文化道路、文藝規(guī)律的深邃思考，就新時(shí)代文化文藝工作作出了一系列重要講話，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，深刻闡明了新時(shí)代新征程上文藝工作肩負(fù)的重大使命，科學(xué)回答了事關(guān)文藝事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，繼承和發(fā)展了馬列主義文藝觀、毛澤東文藝思想和中國(guó)特色社會(huì)主義文藝學(xué)說(shuō)，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的最新成果；作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的組成部分，它描繪了新時(shí)代文藝夢(mèng)想的藍(lán)圖，擘畫了新時(shí)代文藝事業(yè)的未來(lái)，成為繁榮和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的行動(dòng)綱領(lǐng)和思想指南。（仲呈祥.習(xí)近平文藝思想：時(shí)代的召喚 人民的需要[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-11-20[08].）

一、習(xí)近平文藝思想的形成及其特色

習(xí)近平總書記自2012年擔(dān)任中共中央總書記后，非常重視黨的文藝工作，把文化建設(shè)、文藝工作擺在黨和國(guó)家事業(yè)重要位置。習(xí)近平深入總結(jié)新時(shí)代文藝工作面臨的新實(shí)踐、新要求，深刻回答事關(guān)社會(huì)主義文藝、事關(guān)社會(huì)主義文藝事業(yè)發(fā)展的方向性、根本性、戰(zhàn)略性重大問(wèn)題，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝發(fā)展開(kāi)啟了嶄新局面。

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。這是繼1942年毛澤東主席召集文藝工作者舉行延安文藝座談會(huì)72年之后，黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人親自主持召開(kāi)的又一次文藝座談會(huì)。

在這次座談會(huì)上，習(xí)近平就文藝工作在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的重要作用，對(duì)文藝深入人民生活，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，文藝工作者應(yīng)當(dāng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)等重大問(wèn)題作了系統(tǒng)闡述。過(guò)了兩年，2016年11月30日，習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上，又對(duì)文藝工作發(fā)表了重要講話。在這次講話中，習(xí)近平總書記又進(jìn)一步豐富和完善了他的文藝思想，并且第一次提出文化自信，從而形成了著名的四個(gè)自信，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。與此同時(shí)，習(xí)近平總書記還進(jìn)一步深刻闡發(fā)了藝術(shù)與人民的關(guān)系。指出：文藝創(chuàng)作方法有一百條，一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青。習(xí)近平這一論述繼承和發(fā)展了馬克思、毛澤東關(guān)于文藝與人民的關(guān)系，并在新的歷史條件下作了新的論斷。習(xí)近平總書記還就文藝創(chuàng)新問(wèn)題發(fā)表了深刻見(jiàn)解，提出了創(chuàng)新是文藝的生命。

2018年8月21日至22日，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議在京召開(kāi)。習(xí)近平總書記在會(huì)上又對(duì)宣傳工作和文藝工作作了重要講話。在談到文化文藝工作時(shí)，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)文藝質(zhì)量問(wèn)題。他說(shuō)，要把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，用心用情用功抒寫偉大時(shí)代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。在這次講話中，習(xí)近平總書記還將文藝工作者的思想道德修養(yǎng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的當(dāng)代價(jià)值和世界意義放在突出位置。這在黨的歷史上是沒(méi)有過(guò)的。

2021年12月14日，習(xí)近平在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上，對(duì)廣大文藝工作者提出五點(diǎn)希望。習(xí)近平總書記不僅繼續(xù)重申了此前的文藝觀點(diǎn)，還明確提出“守正創(chuàng)新”“弘揚(yáng)正道”，用情用力向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。特別是提出要發(fā)揮文聯(lián)、作協(xié)系統(tǒng)的組織優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新工作體系，做好對(duì)新的文藝組織和新的文藝群體的教育引導(dǎo)工作。這個(gè)講話連同以前的歷次講話，共同構(gòu)成了習(xí)近平文藝思想的主體內(nèi)容。

由此可見(jiàn)，習(xí)近平總書記文藝思想形成于2014年至2021年八年之間，涵蓋了文藝工作的方方面面，從文藝工作的地位作用，到文藝工作的指導(dǎo)思想、方向任務(wù)，再到文藝工作者的人民立場(chǎng)、創(chuàng)作方法、傳承創(chuàng)新、道德修養(yǎng)，最后再到面向世界、黨的領(lǐng)導(dǎo)，站位很高、闡發(fā)精深、見(jiàn)解獨(dú)到。習(xí)近平總書記對(duì)文藝工作可謂用情至深，思慮至密，見(jiàn)解至透。習(xí)近平文藝思想是在中國(guó)特色社會(huì)主義文藝改革的情境中形成的，是在反思和直面問(wèn)題中鋪展開(kāi)自己的理論畫卷的。這是習(xí)近平文藝思想體系性地創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚摰年P(guān)鍵。

只要認(rèn)真梳理習(xí)近平文藝思想，就不難發(fā)現(xiàn)它有三個(gè)方面的特色。一是鮮明的時(shí)代性。習(xí)近平文藝思想不是憑空杜撰出來(lái)的，而是伴隨著時(shí)代足音，反映了時(shí)代心聲，回應(yīng)了時(shí)代挑戰(zhàn)，具有鮮明的時(shí)代性。二是強(qiáng)烈的針對(duì)性。習(xí)近平文藝思想不是不著邊際的空洞說(shuō)教，或是一般文藝問(wèn)題的表象羅列，而是從當(dāng)代文藝實(shí)踐中提煉出來(lái)，它解答的是頑疾之苦，問(wèn)題之癢，癥結(jié)之痛，因此具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。三是科學(xué)的體系性。習(xí)近平文藝思想不是對(duì)某一文藝現(xiàn)象的泛泛論述，或是對(duì)某一文藝工作的具體要求，而是涵蓋文藝工作的方方面面，從文藝?yán)碚摰轿乃噷?shí)踐，從指導(dǎo)思想到創(chuàng)作方法，從道路問(wèn)題到個(gè)人修煉，從中國(guó)氣派到世界話語(yǔ)，從完善組織到黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成一套完整的科學(xué)的理論體系。這三個(gè)特點(diǎn)不僅集中反映了習(xí)近平總書記對(duì)于黨的文藝事業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮，而且深刻體現(xiàn)了習(xí)近平自身深厚的文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)。習(xí)近平文藝思想無(wú)疑是他治國(guó)理政思想的一個(gè)重要組成部分，也是對(duì)馬克思、列寧、毛澤東文藝思想的全面繼承和科學(xué)發(fā)展。

二、習(xí)近平文藝思想主要內(nèi)容

習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合對(duì)文藝工作、文化事業(yè)等發(fā)表了十分重要的論述。這些論述針對(duì)性強(qiáng)、指導(dǎo)性強(qiáng)，內(nèi)涵十分豐富。筆者通過(guò)梳理，歸納概括為以下十個(gè)大的方面。（以下所引習(xí)近平關(guān)于文藝的論述見(jiàn)于已公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)。主要有：2014年10月15日在文藝工作座談會(huì)上的講話；2016年11月30日在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話；2018年8月21日至22日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話；中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要.北京：學(xué)習(xí)出版社：人民出版社.2019；2021年12月14日在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話，習(xí)近平談治國(guó)理政[第四卷]。以下不再注明出處。）

（一）文藝的地位作用。

在全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，文藝究竟處于何種地位？對(duì)于實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)能起到什么作用？這是文藝工作必須首先回答的問(wèn)題。

習(xí)近平總書記指出：文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。具體說(shuō)，新時(shí)代的文藝具有以下兩個(gè)方面作用：

一是振奮民族精神。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開(kāi)文藝。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中具有特殊的重要作用。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。當(dāng)文藝一經(jīng)與國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共時(shí)，就能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。文藝是時(shí)代的號(hào)角，文藝能夠?yàn)槊褡鍙?fù)興提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。

二是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。文藝最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。文藝是鑄造靈魂的工程。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。

（二）文藝的路線方針任務(wù)。

面向新時(shí)代，文藝向何處去？邁向未來(lái)，文藝應(yīng)當(dāng)舉什么旗？如何才能讓文藝成為時(shí)代的號(hào)角？這個(gè)問(wèn)題事關(guān)重大。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。聚焦舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。在培根鑄魂上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為，在明德修身上煥發(fā)新風(fēng)貌。用自強(qiáng)不息、厚德載物的文化創(chuàng)造，展示中國(guó)文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌。

（三）文藝工作者的責(zé)任使命。

面向新時(shí)代，文藝工作者的精神狀態(tài)如何？責(zé)任意識(shí)如何？直接關(guān)系到文藝事業(yè)的興衰成敗。習(xí)近平總書記指出，反映時(shí)代是文藝工作者的使命。為此他提出文藝工作者的使命擔(dān)當(dāng)。

一是與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。要把握時(shí)代脈搏、承擔(dān)時(shí)代使命、聆聽(tīng)時(shí)代聲音、勇于回答時(shí)代課題。要把藝術(shù)創(chuàng)造向億萬(wàn)人民的偉大奮斗敞開(kāi)，向著豐富多彩的社會(huì)敞開(kāi)，從時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼中萃取題材、提煉主題，展現(xiàn)中華民族歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國(guó)人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象。要把人生追求、藝術(shù)生命同國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合起來(lái)，以文弘業(yè)、以文培元、以文立心、以文鑄魂，把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上，寫在人民奮斗的征程上。

二是成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者。通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

三是善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新、敢于傳播。文藝要接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國(guó)文藝以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世。

（四）文藝的人民立場(chǎng)。

如果說(shuō)，毛澤東同志最先提出文學(xué)藝術(shù)的人民立場(chǎng)，那么，習(xí)近平總書記則進(jìn)一步發(fā)展了這一觀點(diǎn)，并把文藝的人民立場(chǎng)提到新的高度，他指出，文藝源于人民、為了人民、屬于人民，這是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。在強(qiáng)調(diào)文藝的人民立場(chǎng)時(shí)，習(xí)近平總書記還進(jìn)一步指出了為什么必須堅(jiān)持人民立場(chǎng)，如何堅(jiān)持人民立場(chǎng)，如何檢驗(yàn)人民立場(chǎng)的成效。

第一，為什么必須堅(jiān)持人民立場(chǎng)？人民是文藝之母。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時(shí)代的推動(dòng)者。在人民的壯闊奮斗中，隨處躍動(dòng)著創(chuàng)造歷史的火熱篇章，匯聚起來(lái)就是一部人民創(chuàng)造歷史的史詩(shī)。文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)離不開(kāi)人民的滋養(yǎng)。人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。

第二，文藝工作者如何堅(jiān)守人民立場(chǎng)？一是在思想上堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作出滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。二是在行動(dòng)上堅(jiān)持深入生活，扎根于人民群眾之中。要了解人民辛勤勞動(dòng)、感知人民的喜怒哀樂(lè)、洞悉生活本質(zhì)，把握時(shí)代脈動(dòng)，領(lǐng)悟人民心聲，從人民的實(shí)踐和多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。

第三，如何檢驗(yàn)人民立場(chǎng)的成效？習(xí)近平總書記指出，要發(fā)揚(yáng)中國(guó)文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來(lái)，倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，摒棄畸形審美傾向，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的價(jià)值觀、審美觀，使人民在精神生活上更加充盈起來(lái)。

（五）文藝作品的質(zhì)量。

習(xí)近平總書記在很多場(chǎng)合上都講到文藝作品的質(zhì)量。他認(rèn)為，優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。因此必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。既要有陽(yáng)春白雪，也要有下里巴人，既要頂天立地，也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力、能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，傳得開(kāi)、留得下，為人民群眾所喜愛(ài)，這就是優(yōu)秀作品。

習(xí)近平還以他深厚的文藝修養(yǎng)講到文藝作品的終極價(jià)值。他指出，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。要通過(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上，永遠(yuǎn)充滿希望。

（六）文藝的守正創(chuàng)新。

守正是指恪守正道，胸懷正氣，行事正當(dāng)，追求心正、法正、行正。創(chuàng)新是指勇于開(kāi)拓，善于創(chuàng)造，懂得變通，不斷推陳出新。守正與創(chuàng)新共生互補(bǔ)，辯證統(tǒng)一。守正是創(chuàng)新的根基，創(chuàng)新是守正的發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出，博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基。要把中華美學(xué)精神與當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力。

為此，習(xí)近平總書記指出守正創(chuàng)新的三個(gè)維度：

一是提高質(zhì)量。一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。衡量文學(xué)家、藝術(shù)家的人生價(jià)值也要看作品。要把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，內(nèi)容選材要嚴(yán)、思想開(kāi)掘要深、藝術(shù)創(chuàng)造要精，不斷提升作品的精神能量、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值。用心用情用功抒寫偉大時(shí)代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。只有把美的價(jià)值注入美的藝術(shù)之中，作品才有靈魂，思想和藝術(shù)才能相得益彰，作品才能傳之久遠(yuǎn)。

二是堅(jiān)持創(chuàng)新。創(chuàng)新是文藝的生命。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過(guò)程，大膽探索，銳意進(jìn)取。故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。創(chuàng)新貴在獨(dú)辟蹊徑，不拘一格，但一味標(biāo)新立異、追求怪誕，不可能成為上品，而很能流于下品。

守正創(chuàng)新，要有學(xué)習(xí)前人的禮敬之心，更要有超越前人的競(jìng)勝之心，增強(qiáng)自我突破的勇氣，抵制照搬跟風(fēng)、克隆山寨，邁向更廣闊的創(chuàng)作天地。為此，他提出創(chuàng)新的兩個(gè)重要途徑：一是在提高原創(chuàng)力上下功夫，二是在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫，進(jìn)而推動(dòng)觀念與手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合、各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素相輝映，讓作品更加精彩紛呈、引人入勝。學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。

三是拓寬領(lǐng)域。今天，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的。要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段、激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。

（七）文藝工作者的道德修養(yǎng)。

文藝承擔(dān)著成風(fēng)化人的職責(zé)。“涵養(yǎng)人之神思”。文藝能夠感染人、教育人、激勵(lì)人，由此發(fā)揮著引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值、引領(lǐng)時(shí)代精神的重要作用。而文藝創(chuàng)作者扮演著人類靈魂工程師的角色，其人格與作品的思想價(jià)值與社會(huì)影響息息相關(guān)。因此文藝工作者的道德修養(yǎng)絕非個(gè)人小事，而是事關(guān)作品質(zhì)量高低、影響好壞的大事。

習(xí)近平總書記從三個(gè)維度闡發(fā)這一問(wèn)題。

第一，文藝工作者必須弘揚(yáng)正道。立德樹人的人，必先立己；鑄魂培根的人，必先鑄己。文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來(lái)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)訓(xùn)練，提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才實(shí)學(xué)，好德行、高品位，做到德藝雙馨。

第二，文藝工作者必須顧及社會(huì)影響。要把個(gè)人的道德修養(yǎng)、社會(huì)形象與作品的社會(huì)效果統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)守藝術(shù)理想、追求德藝雙馨，努力以高尚的操守和文質(zhì)兼美的作品為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名。

第三，文藝工作者要自尊自重、自珍自愛(ài)。自身修養(yǎng)不只是個(gè)人私事，文學(xué)家、藝術(shù)家是有社會(huì)影響力的，一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。一個(gè)文藝工作者如果品性不端，人民不會(huì)接受，時(shí)代也不會(huì)接受！不自重就得不到尊重！廣大文藝工作者要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任、自覺(jué)遵守法律、遵循公序良俗，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，堂堂正正做人、清清白白做事。要有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神，歌頌真善美、針砭假惡丑。對(duì)正能量要敢寫敢歌，理直氣壯，正大光明。對(duì)丑惡事要敢怒敢批，大義凜然，威武不屈。

（八）文藝的生態(tài)營(yíng)造。

近年來(lái)由于受到各種負(fù)面影響，文藝界亂象叢生，各種不良風(fēng)氣飽受世人詬病。為此，習(xí)近平總書記對(duì)凈化文藝生態(tài)問(wèn)題一針見(jiàn)血地指出：如果只想走捷徑、求速成、逐虛名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最終只能是過(guò)眼云煙。文藝要通俗，但決不能庸俗、低俗、媚俗。文藝要生活，但決不能成為不良風(fēng)氣的制造者、跟風(fēng)者、鼓吹者。文藝要?jiǎng)?chuàng)新，但決不能搞光怪陸離、荒腔走板的東西。文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當(dāng)市場(chǎng)的奴隸。低格調(diào)的搞笑，無(wú)底線的放縱，博眼球的娛樂(lè)，不知止的欲望，對(duì)文藝有百害而無(wú)一利。他進(jìn)而指出：創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實(shí)力，形象要靠塑造，效益要靠品質(zhì)，名聲要靠德藝。廣大文藝工作者要心懷對(duì)藝術(shù)的敬畏之心和對(duì)專業(yè)的赤誠(chéng)之心，下真功夫、練真本事、求真名聲。

（九）文藝的世界交流。

這一部分論述生動(dòng)展現(xiàn)出習(xí)近平總書記的廣闊視野與博大胸懷。他指出，為了向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，文藝工作者要用情用力講好中國(guó)故事。廣大文藝工作者要有信心和抱負(fù)，承百代之流，會(huì)當(dāng)今之變，創(chuàng)作更多彰顯中國(guó)審美旨趣、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品。其途徑是：以更為深邃的視野、更為博大的胸懷、更為自信的態(tài)度，擇取最能代表中國(guó)變革和中國(guó)精神的題材，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體譜寫新篇章。要重視發(fā)展民族化的藝術(shù)內(nèi)容和形式，繼承發(fā)揚(yáng)民間文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，拓展風(fēng)格流派、形式樣式，在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范。

以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。文藝的民族性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識(shí)度。廣大文藝工作者要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，同世界各國(guó)文學(xué)家、藝術(shù)家開(kāi)展交流。

（十）黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。

我們黨歷來(lái)重視對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此都有論述。習(xí)近平總書記在談到加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要把握住兩條：一是要緊緊依靠廣大文藝工作者，二是要尊重和遵循文藝規(guī)律。這就對(duì)加強(qiáng)黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)提出了新的要求。他特別提出要選好配強(qiáng)文藝單位領(lǐng)導(dǎo)班子，把那些德才兼?zhèn)洹⒛芡乃嚬ぷ髡叽虺梢黄母刹糠诺轿乃嚬ぷ黝I(lǐng)導(dǎo)崗位。他要求文聯(lián)、作協(xié)要發(fā)揮文聯(lián)、作協(xié)系統(tǒng)的組織優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新工作體系，做好對(duì)新的文藝組織和新的文藝群體的教育引導(dǎo)工作，向基層文藝工作者傾斜，用事業(yè)激勵(lì)人才，讓人才成就事業(yè)。

除了以上十個(gè)方面外，習(xí)近平總書記對(duì)文藝的其他方面，例如對(duì)新文藝組織的關(guān)注，對(duì)各種文藝形式的融合發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)新的文藝形態(tài)的有效管理，加強(qiáng)文藝評(píng)論工作等，都有明確的闡述。涉獵范圍之廣，觸及問(wèn)題之深，語(yǔ)言表述之切，可謂關(guān)愛(ài)備至，語(yǔ)重心長(zhǎng)。

三、習(xí)近平文藝思想的時(shí)代意義和理論價(jià)值

任何一種思想的產(chǎn)生都是有時(shí)代條件的。習(xí)近平文藝思想也是一樣。它的許多命題只能在當(dāng)下這個(gè)時(shí)候提出，在此之前是不可能的；它經(jīng)歷了文藝多方面的檢驗(yàn)，積累了充分的經(jīng)驗(yàn)，摸清了文藝活動(dòng)的規(guī)律；它堅(jiān)持用唯物論和辯證法觀察和解決文藝問(wèn)題，因之成為新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚摰拇怼?/p>

事實(shí)上，中國(guó)的文藝實(shí)踐在經(jīng)歷了七十多年后，已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，許多觀念和認(rèn)知已大大有別于前人。在這個(gè)時(shí)候，馬克思主義文藝?yán)碚撠酱偨Y(jié)和創(chuàng)新。顯然，只有從問(wèn)題出發(fā)，從破解痼疾入手，把我們幾十年的豐富文藝實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)科學(xué)化，才能找到解決問(wèn)題的鑰匙。這是習(xí)近平文藝思想能成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的根本原因之所在。

只要我們稍加思索就不難發(fā)現(xiàn)，貫穿于習(xí)近平總書記各個(gè)時(shí)期關(guān)于文藝工作的講話，都是從現(xiàn)實(shí)需求和廣大文藝工作者的關(guān)切與期盼中孕育和提煉出來(lái)的；都充滿了探討和破解文藝難題的“問(wèn)題意識(shí)”。無(wú)論是文藝與生活、文藝與時(shí)代、文藝與市場(chǎng)、文藝與理想信念，還是文藝與歷史經(jīng)驗(yàn)、文藝與文化傳統(tǒng)，抑或是文藝的內(nèi)容和形式、文藝的風(fēng)格和創(chuàng)新、文藝的價(jià)值觀、作家的創(chuàng)作狀態(tài)、文藝家的道德情操、作家的素養(yǎng)和感情、批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)與態(tài)度、文體與網(wǎng)絡(luò)傳播方式、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義、黨的領(lǐng)導(dǎo)與文藝工作，等等。無(wú)一不是在文藝實(shí)踐中亟待解答的矛盾與問(wèn)題。這些矛盾與問(wèn)題不解決或解決不好，就會(huì)極大影響黨的偉大事業(yè)的健康發(fā)展。

由此可見(jiàn)，“矛盾與問(wèn)題”成了習(xí)近平文藝思想緊緊抓住的“牛鼻子”。有了這些切入點(diǎn)，才有他一篇接著一篇的精彩論述。這些論述有的放矢，環(huán)環(huán)相扣，層層展開(kāi)，目光如炬，切中肯綮，既回望歷史又緊貼現(xiàn)實(shí)，既高屋建瓴又娓娓道來(lái)，不僅創(chuàng)造出許多新的理論話語(yǔ)，而且為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義文藝學(xué)說(shuō)勾勒出一個(gè)新的發(fā)展綱要，搭建出一個(gè)邏輯嚴(yán)密、特色鮮明的框架結(jié)構(gòu)。習(xí)近平文藝思想，破解了種種困擾我們多年的難題，為新時(shí)代文藝工作指明了方向，提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐，這就是它理論價(jià)值之所在。

綜上所述，習(xí)近平文藝思想是中華民族走向全面復(fù)興時(shí)代的馬克思主義文藝?yán)碚摚菢?gòu)建和發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的有機(jī)組成部分，是馬克思主義普遍真理與當(dāng)代中國(guó)文藝實(shí)際結(jié)合的最新產(chǎn)物。習(xí)近平文藝思想觀點(diǎn)系統(tǒng)、判斷科學(xué)、學(xué)理深厚、視野開(kāi)闊、切合國(guó)情，業(yè)已成為完備透徹、深入人心的文藝學(xué)說(shuō)體系。（董學(xué)文.充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平文藝思想的重大意義[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-27[24].）

馬克思、恩格斯歷來(lái)重視革命理論對(duì)革命實(shí)踐的指導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)：“為了保證革命的成功，必須有思想和行動(dòng)的統(tǒng)一”。（馬克思恩格斯全集，第18卷[M].北京：人民出版社，1964.）列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)。”（列寧全集，第4卷[M].北京：人民出版社，2013.）毛澤東同志對(duì)于理論的重要性也講了一段非常著名的話：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”（毛澤東，中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)的地位，毛澤東選集第2卷[M].北京：人民出版社，1991.）習(xí)近平總書記不僅全面繼承經(jīng)典作家思想，并且在新的歷史條件下進(jìn)行了理論創(chuàng)新。他關(guān)于文化、文藝工作的思想正是理論上的創(chuàng)新。在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理”，“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)”。（習(xí)近平在中共中央政治局20次集體學(xué)習(xí)會(huì)上講話，2020年5月29日新華社報(bào)道）習(xí)近平文藝思想正是根據(jù)時(shí)代變化和文藝實(shí)踐發(fā)展，通過(guò)深化認(rèn)識(shí)，積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)了文藝?yán)碚搫?chuàng)新發(fā)展。當(dāng)我們用這些理論去指導(dǎo)新時(shí)代的文藝實(shí)踐，就一定會(huì)正本清源，撥亂反正，指引文藝工作健康發(fā)展，在民族偉大復(fù)興進(jìn)程中做出特殊的貢獻(xiàn)。

李? 兵：中國(guó)美協(xié)理事，四川省文聯(lián)黨組副書記、副主席

田旭中：中國(guó)書畫產(chǎn)業(yè)研究基地主席團(tuán)成員，四川省人民政府文史研究館館員