趙聞禮《陽春白雪》之詞學觀

【摘要】 《陽春白雪》作為現存八部宋人的宋詞選本之一，其價值非常高。它是南宋社會與編選者共同努力的產物，具有獨特的詞學觀，具體表現為：一為婉正豪變，雅正之詞的風格傾向；二為以南宋后期的江湖詞人為重心的選人傾向；三為閨情詞數量為最豐的題材傾向。透過其詞學觀，能夠補充當前對江湖詞人的研究空缺，加深對南宋詞壇中下層文人的認識，更加深入地了解南渡后的宋朝文化。

【關鍵詞】 《陽春白雪》；詞學觀；雅正

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）17-0032-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.17.010

詞雖不及詩歌有著溫柔敦厚的詩教傳統，但詞有著自己的獨特魅力，“能言詩之所不能言”。詞的發展進入宋代，逐漸達到鼎盛階段，從“胡夷、里巷之曲”發展為一種擺脫音樂的束縛、完全獨立并與詩體相抗衡的文學形式，占據了宋代文學的主導地位。在這樣的社會背景下，宋代詞選本逐漸興起。

選本是中國古代文學批評的重要形式之一，透過選本既可以反映出編選者的目的、喜好、文學觀念，還可以管窺當時社會語境的面影，看出作品的藝術成就。現今流傳下來的宋人選宋詞選本共有八部，《陽春白雪》即為其中一部。

《陽春白雪》為南宋趙聞禮所編選，詞集共有正集八卷，外集一卷，共收詞作671首，其中除18首為無名氏所作外，共選錄詞家231位。據陳振孫《直齋書錄解題》卷二 一提到：“《陽春白雪》五卷，趙粹夫編取《草堂詩余》所遺以及近人之詞。”[1]可知《陽春白雪》成書于《草堂詩余》之后。而趙聞禮所生活的年代又早于周密，由此可知《陽春白雪》成書于《草堂詩余》之后，早于《絕妙好詞》之前。對宋詞選本《陽春白雪》詞學觀的研究，可以折射出編選者的文學觀念以及當時的社會思想背景。

一、社會背景

（一）社會環境

《陽春白雪》的編選年代在南宋后期，據南宋滅亡已經不遠了。孝宗即位后，面對形勢嚴峻的宋金戰爭，決定對金作戰改變宋金臣屬關系，但“符離之戰”的失敗和“隆興和議”的簽訂極大地挫折了南宋抗金派的意志。之后“開禧北伐”的失敗和“嘉定和議”的簽訂，一次性300萬貫錢的犒軍費給南宋人民帶來了最沉重的經濟負擔，南宋政府開始由中興走向衰亡。宋與蒙古聯軍攻占金朝行都蔡州，金哀宗自殺，金朝滅亡，南宋就成了蒙古用兵的主要對象，從此開始了蒙古和南宋對峙時期。從宋端平元年十二月蒙古以宋破壞盟約出兵河南為借口開始，蒙古不斷地侵擾南宋，致使南宋一直處于風雨飄搖之中。與此同時，庸君宋寧宗重用史彌遠，從嘉定元年十二月開始了獨相寧宗、理宗兩朝，長達25年的奸相史彌遠擅權時期，宋朝政治從此一片混亂。在這種情況下，有志之士沒有施展抱負的途徑，知識分子也找不到自己的安身之處，越來越感受到前途的渺茫。

另一方面，宋朝南遷之后處于非常優越的地理位置上，王國維在《宋代之金石學》中說：“天水一朝，人智之活動，文化之多方面，前之漢唐，后之元明，皆所不逮。”[2]在這樣優越的自然條件下，南宋末期的知識分子選擇退回自己的小天地里，沉溺于歌舞聲色之中，作詞填曲，附庸風雅，他們追求的是一種風流、高雅的生活。受時代特征的影響，詞人所做的詞也會呈現出新的特征。

（二）以雅論詞的淵源

《詩歌美學辭典》“雅詞”條目載：“指雅正之詞。語出南宋張炎《詞源·雜論》：‘辛稼軒、劉改之作豪氣詞，非雅詞也，于文章余暇，戲弄筆墨為長短句之詩耳。”[3]以雅論詞，可追溯至北宋的柳永，他主張論詩須格調高雅、委婉含蓄，而詞亦然，對南宋尚雅傾向有著重要影響。

南渡后，由于統治者急需穩定政治以及南方自然環境使得文人生活偏向文雅化，掀起了一股強烈的“復雅”文學思潮。宋詞脫胎于民間和以描寫艷情為主的特點使得宋詞作家疾呼“去俗存雅”，以期詞能夠獲得與詩歌同等的地位，恢復詩教傳統，反映了人們對政治和文化復興的美好愿望。張炎《詞源》卷下云：“詞欲雅而正，志之所之。一為情所役，則失其雅正之音。”[4]可知“以雅論詞”已成為宋詞作家特有的創作心理需求，逐漸成為一種普遍的民族審美需求，蔚為大觀。

（三）選本之風的盛行

有宋一代，詞體興盛，根據唐圭璋先生所輯《全宋詞》及孔凡禮先生所輯《全宋詞補輯》，現存宋代有姓名可考的作者為1493人，作品達21055首，南宋詞作家約比北宋詞作家多兩倍。可知詞發展到南宋，名家輩出，碩果累累。

宋代是一個詞作興盛的時代，宋詞的繁榮為選詞提供了源源不斷的素材，促進了詞作選本之風的盛行。選本是一種文化傳承活動，一直以來人們都將詞看成“詩余”，直到宋代詞獲得了與詩同等的地位，詞體漸尊，為詞選的大量產生提供了輿論支持。

宋詞選本還為立門戶、創派別張本，趙聞禮所編選的《陽春白雪》就是江湖詩人派的一面有力旗幟。

此外，宋代印刷術的發達為選本的流傳提供了基礎條件。北宋仁宗慶歷年間，畢昇發明活字印刷術，這是中國印刷術發展中的一個根本性的改革，為選本的傳播提供了便利。

二、詞學觀

（一）風格傾向：婉正豪變，雅正之詞

《陽春白雪》全書共八卷，另有外集一卷，前八卷為清新柔婉、雅麗清正之作，外集一卷為豪邁飄逸、壯懷激烈之作。

在詞人的選錄上，選詞最多的九家分別為周彥邦（23首）、史達祖（17首）、吳文英（13首）、辛棄疾（13首）、胡翼龍（13首）、譚宣子（13首）、姜夔（12首）、翁元龍（12首）、張榘（12首）。這九家中，除了辛棄疾為豪放派詞人外，其余皆為婉約派詞人，編選者的編排方式和所選詞人突出了“以婉約為正，豪放為變”的詞學觀念。

詞最初興起于民間，戀情為詞作不可或缺的一大主題，錢鐘書先生在《宋詩選注序》中曾說過：“愛情，尤其是封建禮教眼開眼閉的監視之下那種公然走私的愛情，從古體詩里差不多全部撤退到近體詩里，又從近體詩里大部分遷移到詞里”[5]，而描寫戀情的詞作一般來說是隱約曲折的婉約風格了。詞是與音樂、舞蹈、詩歌融為一體的音樂文學形式，歌妓口頭傳唱是詞傳播的主要方式。《陽春白雪》就是在詞作詞調長短的基礎上來編排選本，慢詞在前，引令在后，編排非常謹嚴，這種編排方式，具有一定的應歌而作的選本意識，便于歌妓用作歌唱的底本。歌妓“但唱令詞小區，須是聲音軟美”，可知婉約雅正的詞作更能符合聲音細軟的歌妓演唱的需求，也更能受到聽眾的欣賞與喜愛。

從趙聞禮現存所作的十五首詞來看，都是纖麗婉約之作，那么他編選選本也會側重于輯錄婉約派之作。盡管《陽春白雪》以雅正清妙為編選標準，趙聞禮仍在附加卷中輯錄了辛棄疾、張元干、吳潛等豪放派詞人的45首慷慨豪放之作，這“反映了傳統詞學觀的根深蒂固， 也說明了辛派詞人的影響之大”[6]。

（二）選人傾向：以南宋后期的江湖詩人為重心

魯迅《集外集·選本》中說：“選本可以借古人的文章，寓自己的意見。博覽群籍，采其合于自己意見的為一集。”[7]編選者通過編選詞選本來傳達自己的詞學觀念。

《陽春白雪》共錄詞人二百三十八家，其中北宋詞人三十余位，南渡詞人二十余位，南宋前中興詞人二十余位，另有五代詞人孟昶一人，金源詞人吳激、蔡松年兩位，加起來占總選詞人數的三分之一，江湖詞人占三分之二，其中多為沉溺于山川草野、與趙聞禮有相似經歷的詞人。

趙聞禮編選如此多的江湖詞人的詞作，可為江湖詞人派開宗立派，舍之在《歷代詞選集敘錄》中就認為《陽春白雪》即為“為江湖詞人選集，相當于《江湖詞人小集》，亦可謂一流派。” ①[8]江湖詞人派成員大都為湮默無聞的社會邊緣人物，低下的社會地位以及才華不高使得他們的詞作在當時并不受重視，許多江湖派詞人如王月山、王同祖、聞人武子等詞作都賴于《陽春白雪》得以保存，因此黃丕烈校本《陽春白雪序》中極力稱贊：“至于孫惟信、翁元龍、李肩吾、馮去非、王嵎、韓疁、奚?、柴望諸人之詞，口口傳于世，《詞綜》所搜輯，寥寥一、二首。是選選錄尤多，賴以存其厓略。其他詞人為它選所只字未登者，指不勝屈。”詞選是詞史的重要載體，趙聞禮選錄眾多江湖詞人的詞作，有利于保存江湖詞人的創作歷史，促進中國文學史的完善。

（三）題材傾向：閨情詞數量最豐

《陽春白雪》所選詞作題材豐富，分別為閨情詞254首、詠物詞78首、寫景詞69首、羈旅詞58首、詠懷詞40首、閑愁詞33首、交游詞31首、懷古詞29首、節序詞28首、閑適詞16首、隱逸詞14首、宴飲詞6首、祭悼詞5首、詠妓詞4首、宮廷詞4首、游仙詞1首。

閨情詞數量在所選詞作中高達榜首，且遠遠超過其他類型詞作。但《陽春白雪》中所選的閨情詞已不是傳統意義上露骨的情感表達，而是雅正化了的閨情詞。首先，它淡化了情欲，突出了雅正之格調。如田不伐的《江神子慢》：“玉臺掛秋月。鉛素淺，梅花傅香雪。冰姿潔。金蓮襯，小小凌波羅襪。雨初歇。樓外孤鴻聲漸遠，遠山外、行人音信絕。此恨對語猶難，那堪更寄書說？教人紅銷翠減，覺衣寬金縷，都為輕別。太情切。消魂處、畫角黃昏時節。聲嗚咽。落盡庭花春去也，銀蟾迥、無情圓又缺。恨伊不似余香，若鴛鴦結。”這首詞描寫的是離情相思，別具韻味。“雨初歇。樓外孤鴻聲漸遠，遠山外、行人音信絕。”“鉛素淺”與“傅香雪”可見美在素雅本色。描寫離別后思婦的茫然，借“孤鴻聲漸遠”烘托出夫已遠離家鄉，聲遠音絕。“落盡庭花春去也，銀蟾迥、無情圓又缺”寫春花落盡，怨明月圓缺之無情。這是一首寫閨怨的詞，卻妙得癡情神理，風格清麗。

其次，《陽春白雪》中的戀情詞大都表現出一種或濃或淡的哀傷之情，極少描寫愛情的歡愉。如吳文英的《齊天樂·煙波桃葉西陵路》：“煙波桃葉西陵路，十年斷魂潮尾。古柳重攀，輕鷗聚別，陳跡危亭獨倚。涼颼乍起，渺煙磧飛帆，暮山橫翠。但有江花，共臨秋鏡照憔悴。華堂燭暗送客，眼波回盼處，芳艷流水。素骨凝冰，柔蔥蘸雪，猶憶分瓜深意。清尊未洗。夢不濕行云，漫沾殘淚。可惜秋宵，亂蛩疏雨里。”“煙波桃葉西陵路，十年斷魂潮尾。”化用王獻之《桃葉歌》“桃葉復桃葉，渡江不用楫”，寫十年后重游與情人分手的渡口，極為感傷，“斷魂潮尾”表達了別后的思念之苦。“但有江花，共臨秋鏡照憔悴。”借花喻人，表現出因過度相思而呈現出憔悴之感。整首詞脈絡細密，呈現出感傷的基調。

最后，以閨情詞寄予身世之感、家國之情，這是宋末閨情詞的獨特魅力，以愛情的痛苦、無望來表現自己悲慘的身世和對祖國命運的擔憂，以對愛情的纏綿美好表現對國家的期待和忠貞。

如周邦彥的《瑞龍吟·章臺路》：“章臺路。還見褪粉梅梢，試花桃樹。愔愔坊陌人家，定巢燕子，歸來舊處。黯凝佇。因念個人癡小，乍窺門戶。侵晨淺約宮黃，障風映袖，盈盈笑語。前度劉郎重到，訪鄰尋里，同時歌舞。唯有舊家秋娘，聲價如故。吟箋賦筆，猶記燕臺句。知誰伴、名園露飲，東城閑步。事與孤鴻去。探春盡是，傷離意緒。官柳低金縷。歸騎晚、纖纖池塘飛雨。斷腸院落，一簾風絮。”這首詞表面上寫重訪故人，“唯有舊家秋娘，聲價如故”，詞人“探春盡是，傷離意緒”；實際上結合周彥邦的人生經歷和政治生涯來看，詞中的“劉郎”就是周邦彥自己，劉禹錫是唐順宗時的政治革新派人物，后遭貶謫，又返回京都。周邦彥也是傾向于革新的，宋神宗十分重用他，但后來宋神宗逝世，高太后聽政，周邦彥被外調于瀘州。直到宋哲宗親政，平定舊黨，周彥邦才得以調回京師，但當時的新政黨已經全然不同。因此這首詞暗喻詞人政治的不得意、抱負的難以施展。

閨情詞的這一變化，受許多因素影響。一方面，南渡后，南宋政府與金、蒙古之間的戰爭并沒有停止，給人民的生活和國家的經濟造成了極大的傷害。這時候過分沉溺于愛情的閨情詞已不符合時人的觀念，目睹了家國之亂的詞人，將自身的命運、對國家的擔憂寫進了詞中。而詞本來就有以閨情為主題的傳統，因此將閨情詞與身世寄托、家國關切融合在一起就是南宋詞人在特殊條件下創作出來的特殊之作。而在家國混亂、生活困頓背景下所創作的閨情詞，自然會透露出一種感傷之情。

另一方面，南渡后，詞壇掀起了一股強烈的“復雅”之風，閨情詞在傳統文學中本就難登大雅之堂，自然就是“復雅”的重點。《陽春白雪》所輯錄的閨情詞，切合了南宋詞壇的“復雅”之風，也表明詞已經是詞人標榜人格、追求內心安寧、表達思想抱負的有力工具，它不再處于詩的附庸地位，而具有了獨立的品格，詞體漸尊。

三、結語

由于編選者趙聞禮只是一位地位低下的江湖派詞人，且《陽春白雪》被發現的時間較遲，流傳不廣，因此對《陽春白雪》的研究并不多。但正如譚獻在《復堂日記》中所說的那樣：“閱《樂府雅詞》《陽春白雪》，趙立之去取有意，似勝曾慥。與四水潛夫《絕妙好詞》比肩鼎足者，其鳳林書院乎。”[9]《陽春白雪》作為宋詞選本有非常大的價值，通過其選詞觀，可了解南宋江湖詞人的精神風貌，可透知南宋后期的文化傾向及社會風尚，進而加深對宋代文化的認識。

注釋：

①舍之：《歷代詞選集敘錄》，《詞學》1983年第2期，第240頁。

參考文獻：

[1]陳振孫.直齋書錄解題[M].上海：上海古籍出版社， 1987：633.

[2]王國維.王國維遺書·靜安文集續編[M].上海：上海古籍出版社，1983：70.

[3]朱先樹等.詩歌美學詞典[M].成都：四川辭書出版社，1989：400.

[4]（宋）張炎，（宋）沈義父著，夏承燾校注，蔡嵩云箋釋.詞源注 樂府指迷箋釋[M].北京：人民文學出版社， 1963：37.

[5]錢鐘書.宋詩選注序[M].北京：人民文學出版社， 1989：8.

[6]楊保國，王昳.歷代唐宋詞選本論略[J].安徽電力職工大學學報，2000，（3）：90-94.

[7]魯迅.魯迅全集（7）[M]．北京：人民文學出版社， 1981：136.

[8]舍之．歷代詞選集敘錄[J].詞學，1983，（2）：240.

[9]丁放，甘松，曹秀蘭.宋元明詞選研究[M].北京：商務印書館，2012：608.

作者簡介：

張靜，女，四川成都人，閩南師范大學中國古典文獻學2021級碩士研究生，研究方向：唐宋文獻。