概念隱喻視角下《圍城》中“人”的隱喻英譯探析

郭薇雅 朱寶鋒

【摘要】 概念隱喻是人類構建概念的方式。錢鐘書先生的長篇小說《圍城》中概念隱喻俯拾皆是，蘊含大量有關人的隱喻表達，具有重要的研究價值。本文通過對《圍城》中英版語料進行分析，對其中有關人的概念隱喻進行分類，并以概念隱喻理論對其英譯策略進行探析，旨在為中國文學作品中概念隱喻的翻譯提供參考。

【關鍵詞】 《圍城》；概念隱喻；翻譯策略；映射

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）17-0112-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.17.035

基金項目：本文系河南省高等教育教學改革研究與實踐項目《新時代大學生全球勝任力提升模式的構建與實踐研究》（項目編號：2021SJGLX363）的階段性成果。

一、引言

錢鐘書先生的長篇小說《圍城》蘊含了豐富的有關“人”的概念隱喻表達，提升了文學色彩、可讀性及語言的生動性，具有重要的研究價值。20世紀70年代，Jeanne Kelly和茅國權合作英譯了《圍城》（Fortress Besieged），該譯本受到廣泛好評。學界競相撰文，對《圍城》中蘊含的概念隱喻翻譯從不同角度進行分析，或從修辭學角度對其隱喻進行分類，試圖尋找不同的隱喻翻譯方法，總結英譯策略；或根據英譯本材料，從翻譯層面分析隱喻特點；抑或在認知語言學框架下，研究其中的隱喻英譯方法。但鮮有從概念隱喻理論視角分析《圍城》中概念隱喻主要素及其翻譯的處理方式，并探析其中概念隱喻翻譯策略的研究。鑒于此，本文將以《圍城》中英版本為分析對象，在概念隱喻理論視角下，探析其中“人”的概念隱喻翻譯策略及其取得的效果。

二、概念隱喻理論與翻譯

20世紀80年代，《我們賴以生存的隱喻》由“認知語言學之父”Lakoff和Johnson出版。他們持此觀點：人的概念系統實質是隱喻的[1]。首次提出了概念隱喻理論。從認知視角開始了隱喻研究新的方向。在概念隱喻理論中，隱喻是概念系統的跨領域映射——源域事物向目的域產生映射，以加深對目的域的理解[2]。其中，源域的事物為人們所熟悉，相反，目標域的事物則相對抽象[3]。二者之間的對應關系稱為映射。概念隱喻理論使得傳統上對隱喻的修辭學研究改變了方向，偏向了認知視角研究。認知隱喻觀提出隱喻在修辭功能之外的認知功能。

概念隱喻理論中，有三大主要素：一是源域，二是目的域，三是映射關系。因此，運用概念隱喻理論分析概念隱喻的翻譯，就需仔細斟酌這三大要素的處理方式。概念隱喻視角下，隱喻翻譯要求譯者將源域的文化內涵傳達到譯文中，將源域的意象映射到目標域上。因此，譯者要在目的語中追求與源語產生一致的認知效果，將源語和目的語的不同文化納入考慮范圍，采用不同的翻譯策略。

概念隱喻翻譯研究，隨著概念隱喻理論的提出，也改變了原本的修辭角度，而偏向認知視角。Newmark提出七種隱喻翻譯策略：在目的語中重新呈現相同喻體；用目的語中的喻體對源語喻體進行替換；隱喻轉為明喻；利用明喻和本體相結合以翻譯隱喻；隱喻轉換為本體;省略隱喻;結合隱喻和本體[4]。Newmark概括的七種方法較全面詳細，便于譯者進行實際運用，可從中借鑒[5]。Schaffner認為，概念隱喻的翻譯取決于隱喻能否在不同文化間產生相同聯想。將其翻譯策略分為替代、釋義、省略三類，并分析了五個翻譯案例，為概念隱喻翻譯研究提供了翻譯策略參考[6]。Mandelblit提出認知翻譯說。對概念隱喻翻譯進行歸類：相似映射條件，不同映射條件。前者指源語中的隱喻與譯文形成了相同映射關系，后者指源語中的隱喻與譯文具有不同映射關系[7]。

三、《圍城》中有關人的概念隱喻翻譯

本文所選取的語料來源于人民文學出版社2003年出版的《圍城》中英版。通過分析《圍城》中以人為目標域的概念隱喻，根據源域的不同類型，探析譯本對原著中有關人的概念隱喻三大主要素的不同處理方式。本文總結了《圍城》英文版中采用了四種概念隱喻翻譯策略。

（一） 保留源語概念隱喻

該翻譯策略即在譯文中對源語的概念隱喻進行保留。英漢雖差異明顯，但概念隱喻在英漢兩種語言體系中可構成相同的概念系統。人的思維共性使得隱喻具有共通點。基于認知上的相似性，翻譯得以實現。若兩種語言中具有相同的概念隱喻，可在翻譯時進行直譯處理。直譯是翻譯中一種有效的方法，通過該方法我們可以在譯文中重現相同的意象。

例1.“鴻漸，你近三十歲的人了，自己該有分寸，照理用不到我們背時的老古董來多嘴。”（錢鐘書，2003：236）

“Hung-chien， youre almost thirty now. You should know how to behave yourself. You shouldnt need outdated ‘antiques like us prattling on.” （Jeanne Kelly & Nathan K. Mao， 2003：237） [8]

例2.“又有人叫她‘真理，因為據說‘真理是赤裸裸的。”（Ibid：14）

“Others called her ‘Truth， since it is said that ‘the truth is naked.” （Ibid：15）

上述例子中的翻譯都對概念隱喻進行了保留。例1包含人是具體事物的概念隱喻。源域為“老古董”，目標域為“人”。將源域“老古董”映射到目標域“人”，從而構成“人是老古董”這一概念隱喻。老古董指過時的、歷史久的東西。其特點映射到人時，指人思想腐朽陳舊。譯文將隱喻表達“老古董”直譯為“antiques”，原文的概念隱喻得以體現。這樣翻譯的原因是，目的語中有與源語相同的概念隱喻，該概念隱喻的映射關系在譯入語中同樣成立，源語讀者與目的語讀者對這個概念有相同的理解，直譯可引發讀者同樣的聯想。因此，該處進行直譯，使得在譯文中相同的意象得以呈現。

例2含有人是抽象事物的概念隱喻。其中，“真理”是源域，“鮑小姐”是目標域，“鮑小姐是真理”的概念隱喻由此呈現。通過使用該概念隱喻，指責鮑小姐不端正的衣著。譯文將隱喻表達直譯為“the truth is naked”，保留了原文的概念隱喻。這樣翻譯的原因是，漢語和英語母語者的認知模式很大程度上相同。為了忠實于原文，譯者保留了隱喻，目的語與源語喻義對等，利于理解。

（二）目的語概念隱喻替代源語概念隱喻

由于不同民族的歷史，文化等具有差異性，導致概念隱喻的經驗基礎不同。某些情況下，源語中使用的隱喻意象可能與目的語中常見的意象不一致，造成讀者理解上的障礙。若進行直譯，無法達成良好的認知效果。翻譯時應依據目的語習慣做出恰當的相應調整。用目的語隱喻對源語隱喻進行替代，喚起目的語讀者的相似聯想，從而理解源語意象，達成好的翻譯效果。

例3.“……明早夫婦間還是鴉雀無聲。”（Ibid：680）

“...and the next morning husband and wife continued to maintain a stony silence.” （Ibid：681）

例4.“鮑小姐外面彈艙壁，罵他‘懶蟲，叫他快起來。”（Ibid：38）

“Miss Pao tapped on the outside of his cabin， called him ‘Lazybones， and told him to hurry and get up so they could go ashore and have fun.” （Ibid：39）

例3中蘊含人是動物的概念隱喻。動物映射夫婦，“夫婦是鴉雀”的概念隱喻由此呈現。“鴉雀無聲”指靜謐，毫無鴉雀之聲。由于文化差異，若直接翻譯會破壞目的語讀者的閱讀體驗，因為這一成語是中國文化所特有的，若直譯為“crows and sparrows are silent”，可能會使讀者疑惑，這樣翻譯也無法有效傳遞概念隱喻的內涵。因此，譯者翻譯時，使用目的語熟悉的意象替換源語意象，譯為“maintain a stony silence”，利于讀者理解，從而達成更好的閱讀效果。

例4涉及人是動物的概念隱喻。“懶蟲”指懶惰的人，而在目的語中卻不使用這一概念隱喻，沒有此映射關系。因此，譯者使用目的語熟悉的意象“lazybones”替換源語意象，以貼近原文，便于讀者理解。

（三）概念隱喻譯為非隱喻表達

當目的語中缺乏相同或相似的概念隱喻可以替代源語的概念隱喻時，譯者須將源語的隱喻表達去隱喻化，呈現于譯文中。概念隱喻轉化為非隱喻表達是目的論的結果。翻譯應面向讀者，翻譯概念隱喻時，應合理地關注譯入語讀者的反應。在翻譯中，共通的概念隱喻不構成難點。而隱喻蘊含的文化差異則構成了隱喻翻譯的要點。將概念隱喻轉化為非隱喻表達是實現這一目的的理想途徑。

例5.“看見他那個四喜丸子的臉，人就飽了。”（Ibid： 164）

“Just looking at that meatball face of his will make people feel full.” （Ibid：165）

例6.“……我不像三妹，我知道自己是個飯桶，要自開門戶開不起來，還是混在大家庭里過糊涂日子罷。”（Ibid： 640）

“...Im not like Third Sister. I know I am useless. Id never manage if I had to run my own household. Better to muddle along in a large family.” （Ibid： 641）

例5中，包含人是具體事物的概念隱喻，以四喜丸子為源域，人臉為目的域，以四喜丸子映射曹元朗肥胖的圓臉。四喜寓意四大喜事，四喜丸子是中國著名菜肴。顧名思義，由四個寓意不同的肉丸構成。該概念隱喻在目的語中缺失對應的表達，因此，譯者將其意譯為“meatball face”，點明了該詞所代表的具體含義。

例6涉及人是具體事物的概念隱喻。飯桶為源域，人為目的域。“飯桶”指只會吃飯的人、無用之人。因飲食差異，若進行直譯，目的語讀者無法理解其內涵意，因此譯者將這一隱喻表達處理為非隱喻表達“useless”，點明了隱喻的含義，利于讀者理解。

（四）省略概念隱喻

省略概念隱喻，意指刪去譯文中的隱喻表達。當目的語中沒有相同或相似的概念隱喻可以替代源語的概念隱喻，且刪去概念隱喻不會影響讀者對源語的整體理解時，可以采用省略概念隱喻的翻譯策略。

例7……太太不忠實，偷人，丈夫做了烏龜，買彩票準中頭獎，賭錢準贏。（Ibid： 5）

...If the wife is unfaithful and has an affair， the husband is sure to take first prize if he buys a lottery ticket， and he is sure to win if he gambles. （Ibid： 6）

例7中包含了人是動物的概念隱喻，以烏龜為源域，人為目的域。動物具有很強的隱喻性，動物往往會在讀者的腦海中產生直接的形象，從而使人們將其形象與其含義聯系起來。不同文化導致了不同的認知習慣。同一意象，處于不同的文化背景下，亦會引發不同聯想。在中國文化中，以烏龜映射人，意指此人膽小怕事或其妻子對其不忠。而西方文化中，烏龜的意象則明顯不同——指移動緩慢或外表丑陋。若進行直譯會產生歧義。因此，譯者對該概念隱喻進行了省略處理，不會對讀者的理解造成影響和障礙。

四、結語

文學作品借用隱喻表述，使得文學色彩和可讀性大幅提升，深受讀者喜愛。本文通過探析《圍城》中的概念隱喻，從概念隱喻視角分析以人為目標域，以動物、具體事物和抽象事物為源域的概念隱喻翻譯。根據譯文對源語概念隱喻的保留程度，本文對隱喻翻譯策略進行歸納，目的是探討不同類型概念隱喻的翻譯技巧，以實現目的語讀者對小說深入的理解。研究發現，Jeanne Kelly和茅國權譯本對概念隱喻的主導譯法為直譯，有效保留了源語的意象，進而傳達源語內涵；由于文化差異，無法對其進行保留時，則可輔助使用其他翻譯策略。因此，在翻譯中國文學作品蘊含的概念隱喻時，譯者要發揮主觀能動性和主導作用，積極構建文本意義，力求展現源語文化內涵。在雙語間搭建橋梁，并兼顧目的語讀者的文化差異，通過對源語和目的語中概念隱喻的相似程度進行區分，運用不同翻譯策略，最終達成較為理想的翻譯效果。

參考文獻：

[1]Lakoff， G. M， Johnson. Metaphors We Live By[M].Chicago & London： The University of Chicago Press，1980.

[2]Lakoff， George & Mark Turner. More than Cool Reasons：A Field Guide to Poetic Metaphor[M].Chicago：The University of Chicago Press，1989.

[3]文旭，葉狂.概念隱喻的系統性和連貫性[J].外語學刊，2003，（3）：1-7.

[4]Newmark，P.Approaches to Translation[M].Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press，2001.

[5]胡壯麟．隱喻翻譯的方法與理論[J]．當代修辭學， 2019（4）：1-9.

[6]Schaffner，C.Metaphor and Translation：Some Implications of a Cognitive Approach[J].Journal of Pragmatics，2004（36）：1253-1269.

[7]Mandelblit，N.The Cognitive View of Metaphor and Its Implications for Translation Theory[G].//Marcel T，Barbara L T.Translation and Meaning. Maastricht：Universitaire Press，1995.

[8]錢鐘書.Fortress Besieged[M].Jeanne Kelly and Nathan K.Mao譯，人民文學出版社出版，2003.

作者簡介：

郭薇雅，女，漢族，山西長治人，河南理工大學外國語學院，碩士研究生，研究方向：英語筆譯。

朱寶鋒，男，漢族，河南焦作人，河南理工大學外國語學院，副教授，研究方向：翻譯與跨文化研究。