劉凱
每逢春節(jié),祖國(guó)大江南北,幾乎都有吃年糕的食俗。年糕是中華民族的傳統(tǒng)食物,一種用黏性大的糯米或米粉蒸成的糕,是春節(jié)應(yīng)時(shí)美食中不可或缺的一種當(dāng)家美食。
人們?cè)诖汗?jié)時(shí)吃年糕,不僅僅是因?yàn)樗兜篮茫匾氖撬脑⒁夂谩D旮庥屑t、黃、白三色,象征金銀,有“財(cái)源滾滾來(lái)”的寓意;年糕諧音“年高”,有“生活和工作一年比一年高、一年比一年好”的美好寓意。古人賦詩(shī)贊年糕:“年糕寓意稍云深,白色如銀黃色金。年歲盼高時(shí)時(shí)利,虔誠(chéng)默祝望財(cái)臨。”
年糕歷史悠久,1974年,考古工作者在距今7000多年的浙江寧波余姚河姆渡遺址(余姚河姆渡母系氏族社會(huì)遺址)中就發(fā)現(xiàn)了顆粒飽滿、保存完好的水稻種子,說(shuō)明早在7000年前,我們的祖先就已經(jīng)開(kāi)始種植稻谷。漢朝對(duì)米糕已有“稻餅”“餌”“糍”等多種稱呼。漢代揚(yáng)雄《方言》一書(shū)中有“糕”的稱謂,魏晉南北朝時(shí)已流行。古人對(duì)米糕的制作也有一個(gè)從米粒糕到粉糕的發(fā)展過(guò)程。公元6世紀(jì)的食譜《食次》載有年糕“白繭糖”的制作方法:“熟炊秫稻米飯,及熱于杵臼凈者,舂之為米咨糍,須令極熟,勿令有米粒……”遼代時(shí),正月初一,北京有家家吃年糕的習(xí)俗。明清兩代,年糕已發(fā)展成市面上一種常年供應(yīng)的小吃,并有南北風(fēng)味之別。
關(guān)于春節(jié)年糕的來(lái)歷,民間有兩則傳說(shuō)。一則是說(shuō),遠(yuǎn)古時(shí)期有一種怪獸叫作“年”,生活在深山老林里,嚴(yán)冬季節(jié),它就下山進(jìn)村,吃人、吃牲畜,百姓不堪其苦。后來(lái)有個(gè)聰明的部落稱“高氏族”,每到嚴(yán)冬,預(yù)計(jì)怪獸快要下山覓食時(shí),事先用糧食做了大量食物,搓條撳塊放在門(mén)外。“年”饑不擇食,便食用人們制作的糧食條塊充腹,吃飽后回到山上去,也就不再傷害人畜。年復(fù)一年,這種避獸害的方法就傳了下來(lái)。由于糧食條塊是高氏所制,目的是為了喂“年”度關(guān),人們就把“年”與“高”聯(lián)在一起,稱作“年糕”(諧音)。另一則傳說(shuō)與伍子胥有關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯稱霸,戰(zhàn)火連年。吳國(guó)為防敵國(guó)進(jìn)襲,修筑了一道堅(jiān)固的城墻。吳王自以為高枕無(wú)憂,天天擺宴慶賀。國(guó)相伍子胥深感憂慮,他告訴隨從道:“滿朝文武如今都以為高墻可保吳國(guó)太平。城墻固然可以抵擋敵兵,但里邊的人要想出去也會(huì)同樣受制。如果敵人圍而不打,吳國(guó)豈不是作繭自縛?忘乎所以,必至禍亂。倘若我有不測(cè),吳國(guó)受困,糧草不濟(jì),你等可去城下掘地三尺取糧。”新國(guó)王夫差繼位后,聽(tīng)信讒言,賜伍子胥自刎。越王勾踐便舉兵伐吳,將吳國(guó)都城團(tuán)團(tuán)圍住,百姓按照伍子胥當(dāng)年所囑,紛紛掘城食磚,渡過(guò)了難關(guān)。此后每逢過(guò)年,家家戶戶都用糯米粉做“城磚”(這就是年糕樣子的由來(lái))供奉伍子胥,久而久之,便被稱作“年糕”了。
年糕因產(chǎn)地不同,做法有別,代表性的有北方的白糕、塞北農(nóng)家的黃米糕、西南的糯粑粑、臺(tái)灣紅龜糕等。年糕還有南北風(fēng)味之別:北方年糕有蒸、炸兩種,均為甜味;南方年糕有蒸、炸、片炒、湯煮四種。江西的弋陽(yáng)年糕采用“三蒸兩百錘”的獨(dú)特工藝制成,潔白如霜,透明似玉,柔軟爽滑,韌而不粘,久煮不糊。北京年糕過(guò)去是滿族拜神用的祭品,滿族名字叫“飛石黑阿峰”,有棗年糕、豆年糕、年糕坨等多種,“味膩如脂色若琮,香潔定知神受餉,珍同金菊與芙蓉”。福州年糕是將糯米粉和米粉加糖和成團(tuán),再放在年糕葉上蒸熟,味道香甜可口。廣東年糕一般以糯米粉、紅糖、粘米粉、生油、瓜子仁、竹葉等為原料制成,色澤金紅、軟滑甜香,味美可口。海南年糕表面光滑,色黃細(xì)軟,味道甜香。蘇州年糕有豬油年糕和紅白糖年糕兩種,前者糯甜,色澤白亮,水煮不膩,油煎香甜,久藏不霉;后者有玫瑰、桂花、棗蓉、薄荷四種,色澤鮮艷美觀,肥潤(rùn)香糯,食而不膩。
春節(jié)期間,全家人團(tuán)聚一堂,品嘗著年糕,會(huì)給節(jié)日增添無(wú)限的樂(lè)趣,同時(shí),也對(duì)新的一年寄予了美好的愿望。文