高校教師私德培育的理論邏輯及現實要求

廖啟云 趙佳欣

摘要：進入新時代，習近平總書記多次強調了廣大教師以德立身、以德立學、以德施教的重要性。高校教師不僅是社會人才的輸送者，更是社會創新的源泉，加強高校教師私德涵養既是實現高校教師立德樹人根本任務的必然之舉，也是公德建設得以實現的動力來源。因此，立足高校教師隊伍建設改革，落實立德樹人根本任務，國家、高校要不斷加強高校教師私德培育，形成高校教師自覺涵養操守、端正品行、嚴以修身的新風尚。關鍵詞：高校教師；私德培育；現實要求中圖分類號：G645

文獻標識碼：A

文章編號：1002-4107（2023）04-0010-04

2020年12月教育部等六部門印發了《關于加強高校教師隊伍建設改革的指導意見》，深入落實中共中央、國務院《關于全面深化教師隊伍建設改革的意見》和《深化教育評價改革總體方案》，推進加強高校教師隊伍建設改革[1]。黨中央從堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的中國夢的戰略全局出發，對高素質教師隊伍的建設作出了深刻闡述，將高校教師立德樹人的根本任務擺在了新高度。本文通過探討高校教師私德培育在高校教師隊伍建設改革中的關鍵作用及私德涵養中的問題與現實要求，為進一步發揮高校教師不言之教、實現全方位育人提供參考。

一、高校教師私德的內涵

提到私德，就不得不說公德，公德與私德既相互聯系，又相互區別。在我國社會主義核心價值觀中，既包含了國家層面的價值觀和社會層面的價值觀，又包含了個人層面的價值觀[2]。而私德與公德就是屬于個人層面的道德范疇，是對個人道德的規范。公德即公民基本道德，指向的是公共生活，例如社會主義核心價值觀中的愛國、敬業等品質；私德則是個人基本道德，例如，誠信、友善等，其更加關注非公共生活的個人道德品質，包括家庭美德和個人品德。因而，高校教師的私德，是指向高校教師的個人道德要求，是其在家庭美德和個人品德方面的道德表現，而非其在公共生活中的個人道德表現。

（一）高校教師私德是以“四有”好老師為核心的個人品德

高校教師私德是指高校教師在個人品德方面的表現，是以高校教師個人的理想信念、道德情操、禮識學識、仁愛之心為核心的心理狀態和行為習慣。首先，高校教師要樹立崇高的理想和信念，形成大志向、寬胸襟、高境界，使自己能夠從思想上、行動上作好艱苦奮斗、甘于寂寞、無私奉獻的準備，做到困難面前不畏懼、挫折面前不悲觀、誘惑面前不墮落。其次，高尚的道德情操既是衡量高校教師人格品質的重要標準，也是高校教師保持先進性的重要基礎，是高校教師在面對誘惑時，保持理智，戰勝欲望，形成理想和信念，從而調節實踐的重要精神力量。再次，高校教師要不斷提升個人的禮識學識，學識使人增長見識，禮識則能使高校教師增添個人魅力和光彩，是高校教師能夠“教得好、服得住”學生的重要個人品質。最后，高校教師要保有仁愛之心，能夠講奉獻，尊敬他人，真誠地了解學生、關愛學生、幫助學生。

（二）高校教師私德是以家庭責任感為核心的家庭美德

高校教師私德是指高校教師對于家庭責任的承擔，以高校教師個人的家庭責任感為核心。“千家萬戶好，國家才能好，民族才能好”，構成“千家萬戶”的一個個家庭，是社會的基本細胞，而個人的家庭責任感也是構成每個人道德水平的重要內容。高校教師私德情況如何，與其家庭責任感的高低是分不開的。中華文化歷來重視對家庭美德的傳承與弘揚，形成了尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結等家庭美德，而革命先輩在艱苦卓絕的環境中也形成了“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”“立德樹人，勤儉持家”等不為家庭謀私利、以身作則的家庭美德[3]。因而，高校教師私德就是以家庭責任感為核心的家庭美德，就是指高校教師在繼承和發揚中華民族傳統家庭美德的基礎上，不斷強化自身的家庭責任感，學習優良家風文化，勇于承擔家庭責任，建設模范家庭，并且在與家庭成員的接觸中培養尊重他人、關愛他人、換位思考、對他人負責的個人能力，形成個人內在的責任意識，從而轉化為一種個人的內生動力，增強高校教師內在的品德修養。

二、高校教師私德培育的理論邏輯

2019年習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的講話強調，“經師易求，人師難得”。教師承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子[4]。由此可見，私德培育是高校教師實現立德樹人根本任務的必然之舉，是公德培育得以實現的動力來源，也是建設高校教師隊伍的客觀需要。

（一）實現高校教師立德樹人根本任務的必然之舉

首先，高校教師私德涵養符合新時代的要求與使命。中國共產黨第十九次全國代表大會上，習近平總書記就提出了實現中華民族偉大復興的中國夢，中國夢的實現，既需要各式各樣的人才為祖國發展奉獻力量，也需要每個中國人民發自內心地擁護中國夢——需要用每個人的理想和信念進行牽引。高校教師不同于中小學教師，不僅要為社會的發展出謀劃策，還是社會人才的輸送者，面對的是即將走入社會的青年學生，因而，高校教師作為時代新人的塑造者，需要為時代新人的理想與信念注入力量，高校教師只有以身作則，自身具有較高的理想信念，才能引領新時代的大學生走入社會、奉獻社會。

其次，高校教師私德涵養有利于發揮高校教師道德導向作用。教師自古以來都有著“德望為時所服”而又“能以德行引人”的使命，高校教師更是如此。高校教師的品德與行為影響著學生世界觀、人生觀、價值觀的形成，因此不應僅是知識的傳播者，更應成為學生身心發展和社會化的引路人，要更加關注學生的身心成長、創新能力，用自己的精神力量引領青年人追求美好生活。因此，只有加強對高校教師私德培育，高校教師才能真正成為一種“最光輝的職業”。

最后，高校教師私德涵養有利于發揮高校教師在家風建設中的引領作用。中華民族歷來重視家庭對天下安定起的重要作用，古語有云“天下之本在家”。黨的十八大以來，習近平總書記對家庭建設有許多重要論述。他指出，“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……”[3]。社會中的每一個家庭是否能夠穩定和諧是推動國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。因而，高校教師更應該發揮其在家風建設中的引領作用。一方面，高校教師積極承擔家庭責任有利于其私德的塑造，加強其家庭責任感，構建模范家庭，從而推動新時代家風建設。另一方面，具有較高家庭責任感的高校教師也可以為當代大學生起到良好家風文化示范作用，促進青年學生提高家庭責任意識從而為社會發展更好地貢獻力量。

（二）公德培育得以實現的動力來源

首先，高校教師私德培育是公德構建的內在要求。梁啟超先生在1903年作《論私德》中指出“欲鑄國民，必以培養個人之私德為第一義; 欲從事于鑄國民者，必以自培養其個人之私德為第一義”，即培養國民道德，應以培養私德為先務，從事國民道德教育的人，應首先重視培養自己的私德[5]，認為公民可以很好地參與公共生活，在公共生活中具有較高的公德，就必須要以培育私德為第一步，而從事道德教育的人更應該從自身做起，重視自己的私德。自古以來，不難發現，一個公德良好的人，必定為人品行端正，勇于承擔家庭責任；而一個私德水平較低的人，很難會做出有利于國家和社會的事情，因此提升高校教師的公德就要求高校教師首先要進行私德涵養。

其次，高校教師私德培育是公德建設的內在動力。高校教師職業道德作為一種公德，是對高校教師這一群體的道德規范與要求。不難發現，當社會中的道德價值體系是對某一群體的規范時，則相應的道德約束力反而會降低，因為，一方面，人們會覺得針對某一群體的道德規范是對他人的約束，而非自己的約束。另一方面，僥幸心理也會使得人們覺得即使不去履行這些道德規范，也并不會被他人發現。因而，私德作為個人的品德，是一種內在的動力，表現為一種個人修養和強烈的責任感，則會驅使高校教師自覺地履行教師職業道德的要求。私德作為人們道德品質的基本元素，是高校教師自覺履行職業道德、積極承擔社會責任的重要推動力。

最后，高校教師私德培育是公德建設的必然結果。黨的十八大以來，習近平總書記關于師德的重要論述中就包含了“守公德與嚴私德”的觀點，“嚴私德”又是“守公德”得以實現的基礎。習近平總書記指出：“嚴私德，就是要嚴格約束自己的操守和行為。[6]”也就是說，“嚴私德”與 “守公德”是相輔相成的，高校教師只有在具有較高的私德情況下，才能將公德要求轉化為內在的動力和行為體現，而當高校教師能夠自覺地遵守公德要求時，也可以更好地在實踐中涵養其私德，為其自覺遵守更高的公德規范提供內在的動力。因而，高校教師私德培育是公德得以實現的重要基礎，也是公德建設的必然結果，又繼續推動公德不斷發展。

（三）建設高素質高校教師隊伍的客觀需要

首先，高校教師準入規范要求中不夠重視對高校教師私德的培育。近年來，由于高校教師私德表現的抽象性和高校更加重視教師的科研成績等因素，高校教師的準入標準大多是重專業水平而輕道德表現，這里的道德表現既包括公德表現也包括私德表現，同時因為對高校教師私德行為方面難以量化考核和進行質性評價，即使存在考核標準，這些標準又都比較抽象和宏觀，通常是軟指標、虛指標[7]。因而，大多數高校在引進人才時，會嚴格考察與限制其科研經歷和職稱職務，但對于高校教師私德情況卻不作為考察依據。

其次，在建設高校教師隊伍的實踐中重公德輕私德。我國一直都在通過立法、行政法規等途徑規范高校教師道德素養，如《中華人民共和國教師法》，以及由國家教育主管部門制定的具有行政約束力的政策意見《教育部關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》等[8]。這些法律法規關于高校對教師的道德考察都主要圍繞國家所規定的某些職業道德規范，也就是公德表現，例如高校教師是否愛國守法，是否敬業愛生，是否能夠服務社會，但很少有法律法規會關注并明確提出高校教師個人品德及家庭責任承擔這些私德方面表現的重要性，也缺乏對高校教師私德情況的考核內容。同時，對于高校教師的私德規范要求被淹沒在各種法律法規中，而沒有更具體化，關于高校教師私德獎懲激勵制度也談之甚少，高校教師到底需要什么樣的私德規范，應該遵守什么樣的道德要求，如何能夠更好地激勵高校教師提升私德，很大程度上都要靠教師自我涵養，而這種自我涵養又需要教師具有極高的私德水平。

最后，高校教師公德的高位運行與私德的低位運行。隨著我國社會不斷進步與發展，國家和社會對作為新時代塑造者的高校教師的要求也隨之提升，人們往往理想化地從對教師職業的固有觀念出發來對高校教師公德提出要求，脫離當前高校教師教學、科研、生活的實際和特點，從而使部分高校的公德規范因過于理想化而缺乏現實針對性和實效性。較高的公德要求與相對寬松的私德標準，使得高校教師私德培育形成了“寬進嚴出”的局面。一方面，高校教師群體形象不斷“圣者化”，社會對高校教師全方面的期待值不斷增加。而另一方面，由于高校教師私德水平并沒有被很好地規范，高校教師的實際行為脫節于社會的公德要求，即部分高校教師私德有待提升，公德要求很難轉化為高校教師的內生動力，從而無法產生實際的道德行為，甚至做出一些超越道德底線的行為，而又在高校教師公德形象的籠罩下，使得整個社會對高校教師形象有較高的期待所產生的公德與私德高低位運行差異。

三、高校教師私德培育的現實要求

高校教師私德培育是“人師”形成的關鍵一環，因而，為實現立德樹人根本任務，高校教師私德培育要深入貫徹習近平總書記關于加強高素質教師隊伍建設的重要論述，立足國家、高校、個人這三個主體，不斷加強高校教師的不言之教。

（一）國家：提高高校教師準入門檻

第一，將私德要求納入高校教師準入制度。堅持高標準的高校教師準入制度，將高校教師的私德狀況納入高校教師準入制度，制定相關的法律法規，將高校教師的私德表現作為準入條件之一，將道德與法律相結合，以處理好公德與私德的關系為原則，建立更加合理有效的準入制度。在高校教師準入制度中，既要強調高校教師公德的重要性，又要不失時機地針對高校教師私德培育進行一定的界定，從工作和生活、公眾和個人等雙重角度建立健全高校教師準入制度。

第二，加強高校教師私德榜樣宣傳。榜樣精神是一個時代個人道德品質在實踐中最生動的展現。高校教師私德培育要積極發揮高校教師榜樣的力量，通過開展道德模范宣傳學習活動，努力形成尊崇模范、學習模范、爭當模范的新趨勢，以及形成高校教師爭當私德模范的思想環境，完善高校教師私德的教育引導、實踐養成、制度保障等機制，激發高校教師崇尚私德的正能量，推動高校教師將私德要求內化于心、外化于行，把榜樣力量轉化為推動高校教師私德培育的重要動力。

第三，完善高校教師私德激勵體系。適當的激勵制度是提高高校教師準入門檻得以完善的關鍵和突破口，因而提高高校教師準入門檻的同時，國家也應該采取適當的激勵制度來支持高校教師協調好家庭與職業間的矛盾。通過優化完善人才管理服務體系，建立健全高校教師保障體系，為高校教師進行教學與科研提供更多的便利，協調好高校教師職業與家庭之間的矛盾。同時，提高私德在師德師風評價中的比重，將高校教師的私德要求和科研、教學擺在同等的位置，還可以將私德培育與高校教師的職業生涯發展進行關聯，激勵高校教師更加重視個人私德的培育。

（二）高校：落實高校教師私德準入方案

第一，明確私德考核的標準。高校應該以高校教師個人品德和家庭美德的情況作為私德考核的標準，將高校教師個人品德的現實與歷史表現情況相結合，對高校教師“是否能夠尊重長輩、愛護幼小，對家中父母是否盡到了贍養的義務，是否能夠尊重婚姻、和睦家庭”等問題，通過隨機問詢社區鄰里等方法調查其家庭關系是否和諧，及對高校教師家庭責任的態度進行談話評估，將高校教師私德表現作為入職的必要條件。另外，可以將對高校教師的私德要求置于“一票否決”的地位，不把學歷當成唯一標準，當發現高校教師有才無德時，應該不予以錄用。

第二，落實私德準入標準時要具體問題具體分析。針對我國地域差異、高校特色不同等情況，應該在落實私德準入標準時因地制宜，結合當地的情況進行調整，切忌“一刀切”。綜合性大學和專業性大學要結合自身專業需要，制定具有特色的私德準入標準。同時，高校還應該針對工科與文科分側重點實施，工科更需要的是理性思維和創新研究能力，因而更加關注的應該是高校教師長期的私德培育和監督，而文科高校教師的特點是對人類文明歷史的傳播和對學生能夠不斷社會化的培養，因而更應該具備較高的私德素養，在制定高校教師準入標準時應該較為嚴苛。

第三，建立高校教師私德監督獎懲機制。在私德監督機制方面，要構建長效動態監督機制，形成多渠道、多方式、多主體的監督形式，可以通過成立監督小組、設立郵箱、網頁、電話等方式進行監督。同時，在高校教師私德的獎懲機制方面，應該建立健全獎勵制度，將私德高尚與科研和教學擺在同等位置進行獎勵。將物質獎勵和精神獎勵結合起來，在物質激勵方面，要對私德表現突出的教師給予適當獎勵，并在崗位津貼、職稱晉升等方面給予政策傾斜；在精神激勵方面，要重視先進典型的示范帶頭和激勵作用[7]。另外，也應該建立健全懲罰制度，對于存在私德問題的高校教師予以談話、警示和處分等。

（三）高校教師：加強自我涵養

第一，高校教師應該提升學思結合的能力。古希臘的德菲爾神廟上寫著“認識你自己”，中國自古以來就有“人貴有自知之明”，都強調了每個人加強對自己認識的重要性。高校教師只有深刻認識、學習到自然、社會、人的發展規律，才能對高校教師領域的道德原則和規范形成深刻認識，為其道德動機和行為實踐提供內在動力。如果高校教師對道德規范、原則認識和理解不夠，那么只能算是合乎道德，而不是內在的自發性決定的，是一種“他律”，是一種“外在于人”的道德表現，而非高校教師個人的個性特征和心理品質。因此，高校教師加強自我私德涵養就是提升學思結合的能力，通過不斷學習和思考，認識到如何處理個人與個人、家庭、社會的關系，樹立正確的“三觀”，形成良好的個人品質，領悟自身應該追求的精神價值。

第二，高校教師應該培養知行統一的能力。知行統一就是指高校教師應該具備將道德認知轉化為道德行為的能力，將私德的原則轉化為外在的實際行為，而不僅局限于思想層面。另外，高校教師還應該重視道德實踐，正如中國古代眾多思想家所說“積善成德”，通過不斷、多次的道德行為，從而加強自身內部的道德品質。因此，高校教師私德的自我涵養要通過不斷的道德實踐，鞏固個人的道德情感和意志，內化為強大的道德信念，從而形成一種穩定的心理特征，再去指導個人的行為實踐。

第三，高校教師應該培育“自訟”“慎獨”的品質。“自訟”是指高校教師需要具有反思自己的能力，能夠辨識各種道德規范以及各種道德制度的合理性，能對人們習以為常的行為進行道德拷問，以及自己是否能夠在面對各種誘惑與干擾時，還能做到自我反省，能夠抱著“有則改之無則加勉”的態度不斷提升自我，不斷追求更高的精神境界。同時，高校教師還應該不斷提升“慎獨”的品質，人都會犯錯，但最可貴的就是能夠自我反省。慎獨是一種能力，也是一種非常重要的個人品德，當高校教師獨自一個人時，也應該積極地自我檢查和自我監督，來不斷地提升自身私德的水平。

參考文獻：

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