四川傳統木風箱造物理念研究及啟示

李宛罄 王崇東

關鍵詞：產品設計；木風箱；傳統造物；造物理念；設計啟示

木風箱是傳統農村爐灶旁使爐火旺盛的鼓風工具，又稱雙作用活塞式風箱，最早用于冶金，后普及至炊事鼓風[1]。風箱做功使空氣進入爐內，實現透氣、助燃。與早期的單沖程間歇性鼓風器相比，雙作用活塞式風箱活塞部件的一次往復運動能鼓風兩次，實現連續鼓風，是傳統容積型鼓風工具發展的較高成就[2]。

1 四川傳統木風箱概述

四川傳統木風箱類屬于雙作用活塞式風箱，從設計特征看，木風箱除密閉的箱體、拉桿的應用以外，還有活門與活塞部件的配合做功，即雙作用原理的應用[3]，推拉桿無論向前還是向后運動，均能產生風力，從而實現連續鼓風。四川傳統木風箱常用于炊事鼓風，從而提高勞動人民的工作效率。在使用方式上，操作者常坐于灶爐前的矮凳上，風箱置于操作者的左前方，左手拉風箱時，操作者身體后仰，右手順手即可拾一把柴火，推風箱時，身體前傾，又順勢將柴火送進灶爐。如此一退一進、一拉一推，操作者腿、腰和手臂同時發力，利用身體運動的慣性，大大降低了勞作強度。文章以四川南充安化鄉村民家所保存的木風箱為例，對其各部件進行分析研究。

2 四川傳統木風箱的部件分析

木風箱由木箱、進氣閥門、雙向風道、活塞風板、推拉桿五部分組成，如圖1 所示。整體造型呈方體，推拉桿所在面為正面。未作業時，進風活門均處于關閉狀態，拉桿后半部分藏于箱體之中；作業時，拉桿作往復運動，前后進風活門異步開閉。風箱在未作業收合狀態下，長約740 毫米，高約420 毫米，寬約270 毫米，整體質量約8.5 千克。

2.1 木箱

木箱是風箱最大的外部構件，由箱體、可拆卸蓋板、風匣嘴和護板四部分組成，如圖2 所示。

箱體是木箱的基礎外殼，泡桐木制成，內部有活塞風板、風道、風舌等其他零部件。木板①、②、③、④分別為箱體的前、后、左、右側板，俗稱“幫”。前側板略矮于其余側板15 毫米，以便可拆卸蓋板插入。為提高箱體的密閉性，箱幫均以燕尾榫輔以膠水嵌套拼合。前后側板上均開有兩個方形進風口，兩口之間的圓孔為推拉桿預留孔。右側板下部中央鑿有似門洞的方形出風口。底板⑤以10 枚竹釘固定于幫底。頂板⑥由三塊橫木板與四塊豎木板拼合組成，以竹釘固于幫頂，于箱體頂面形成兩個方形大開口洞，以便日后能通過此開口維修與更換損壞的箱內零件。

木箱的箱體與插蓋均為泡桐木制成，風匣嘴與護板材質為柏木，兩種木材在四川廣泛分布，是鄉野常見且易得之物。泡桐木木質輕、耐磨損、防潮效果好，制成的木箱質地輕盈，箱板不易磨損，常年放置地面亦不易受潮腐爛。柏木質地堅硬、防腐耐磨，制成的護板與風匣嘴經久耐用，尤其是護板經推拉桿多次來回摩擦，孔壁光滑細膩，運動推拉桿時更輕松省力。

2.2 進氣活門

進氣活門分布于箱體前后四個進風口處，由風門和木質固定卡扣組成，懸掛于箱內進風口上方，如圖3 所示。風門由泡桐木板切削而成，頂端為活動轉軸，下端呈方形并覆于進風口上。風門接觸進風口一面光滑平整，貼合進風口防止漏風；另一面邊緣做切角處理，減輕了自身重量，使它在進氣時易于抬起。木質卡扣則一左一右扣于風門轉軸之上，并以竹釘固于進風口上方。經固定的風門猶如合頁，作業狀態下，向內抬起以進氣，向進風口貼合以堵風，前后兩側風門異步開閉。

2.3 雙向風道

雙向風道，泡桐木制成，由方管風道和可活動風舌組成，最大特點是雙向輸風。方管風道位于風箱右側板與底板夾角處，貫穿箱體前后，與箱體夾角形成豎直通道，如圖4 所示。與常規平直開口、四邊等長的管道不同，方管風道前后封閉，其開口置于左側面前后兩端，作為風道輸風入口。箱體的出風口，同為風道的輸風出口。風舌置于風道中部，能來回擺動控制輸風方向，為輸風閥門。其造型結構與風舌相似。左側為轉軸，右側為堵風閥片。風舌右側延伸至出風口并卡于出風口之間，形成夾角為38°的擺動范圍。拉風箱時，空氣從風道前端開口涌入，迫使風舌向后關閉，空氣從出風口輸出；推風箱時，空氣從風道后端開口涌入，迫使風舌向前關閉，空氣亦能從出風口輸出。風舌也因它巧妙的設計被稱作“巧舌子”。

2.4 活塞板

活塞板豎直并貼合于箱體內部，泡桐木制成，如圖5 所示。其中部鑿有兩個半圓孔，孔位與拉桿孔對應，為固定推拉桿的榫眼?；钊寰哂休^強的堵風性能，其邊緣勒有一圈雞毛，俗稱“毛老頭”，它的固定方式巧妙。需先于風箱側面開“V”型凹槽，從活塞板后側邊緣向凹槽內鉆孔，保證活塞板面的完整性。再將長麻繩一端于活塞板后側系上死結，用鉤錐從凹槽穿孔而過，鉤住麻繩向凹槽內拉回，形成“Ω”形狀的圓弧套，取三五根雞毛塞入其中，把繩勒緊，直至所有孔勒滿雞毛、活塞板邊緣繞有一圈綿密的雞毛為止。蓬松柔順的雞毛不僅提高了活塞板的堵風性能，還減少了活塞板的運動阻力。經久使用的風箱，毛頭磨損嚴重，此時抽出風箱插蓋取出活塞板，再勒上新雞毛即可。

2.5 推拉桿

推拉桿的作用是帶動活塞板做前后往復運動，如圖6 所示。兩根長柏木棍從前側板的拉桿孔穿入箱體，前端制方形榫頭，與握柄連接，后端制半圓形榫頭，與活塞板連接，并于榫頭上緊貼活塞板后部處鉆孔，以方頭竹釘固之。兩桿距離活塞板約60 毫米處另有短木棍連接，以防止活塞板過分前拉而超出風道前進風口。為減少推拉桿磨損，還常于桿上施油潤滑，以提高推拉桿使用壽命。

3 四川傳統木風箱的造物理念分析

3.1 重己役物，致用利人

器物當為人所用，而不是人被器物所制，亦即用物而不為物累，這是長久以來人們對待器物最根本的觀念[4]。木風箱作為傳統鼓風工具，打破了中國傳統鼓風工具數千年來單向鼓風效率低下的局限，極大地提高了人力鼓風效率。其造型簡潔、視覺樸素，除本身實用功能之外沒有多余的審美裝飾和明顯的象征意義。使用方式設計亦結合具體的使用場景，采用推拉的方式便于使用者發力與操作。其注重實用功能以及強調為人服務的特點體現了“重己役物，致用利人”的傳統造物思想，即人不為物所驅使，不為物所累，器物服務于人，器物的設計應利于人的生活與生產[5]。

3.2 天地材工，各隨其宜

古往今來，材料品質與技藝深度通常作為衡量一件器物好壞的主要因素，除此之外，先人還提出成功的造物設計還應考慮時機和地緣文化?！犊脊び洝份d：“天有時，地有氣，材有美，工有巧?！薄疤斓夭墓?，各隨其宜”則為根據時機、地緣、材料以及技藝，根據所需，靈活變通，制為器物[6]。木風箱在選材上，采用當地大面積生長的泡桐木與柏木。泡桐生長速度快，木材粗壯，易于制成板材，且質地輕、耐腐、防潮，制成的箱體輕盈耐用；柏木成林，樹干較直，且質地堅硬、耐磨損，制成的拉桿經久耐用。在風箱的制作上，箱體既能嚴絲合縫保證其密閉性，又能自由拆卸以便日后維修，體現了匠人精湛的制作技藝。總而言之，四川傳統木風箱根據當地大面積生長植物的材料特性，在精湛的制作技藝加持下靈活運用以制為器物，體現了“天地材工，各隨其宜”的傳統造物理念。

3.3 審曲面勢，巧法自然

《考工記》提出“審曲面勢”：“審”是審問，“面”是直面；“曲”是物形，“勢”是物性[7]?！皩徢鎰荨笔怯^察物材的自然屬性，即形狀、結構與質地等，而“巧法自然”是在“審曲面勢”的基礎上，根據所需再制作器物[8]?！皩徢鎰荨睆娬{因材施用、因形就勢、因地制宜，“巧法自然”則強調對自然材料的用心、用智，實現“巧法造化”。雞禽毛物乃鄉野間常見與易得之物，勒于活塞板邊緣，不僅起到了防止活塞板漏風的關鍵作用，還減少了活塞板在箱內的運動阻力。人們認真審視了雞禽毛物濃密與順滑的自然特性，使原本鄉野間的無奇之物在木風箱上發揮了巨大的功能和價值，充分體現了“審曲面勢，巧法自然”的傳統造物智慧。

4 四川傳統木風箱造物理念的設計啟示

4.1 實用利人

實用利人，即強調器物應注重實用價值以及能便利于人的生活生產。木風箱設計注重器物的實用功能與效率，其最大價值不是木風箱本身而是木風箱所能提供的便利人類生活生產的功能。作為鼓風工具木風箱沒有多余的裝飾與象征意義，在使用方式上充分考慮人機交互，便利人的使用與操作。木風箱的功能、使用方式以及裝飾特征均強調了器物服務于人以及便利人生活生產的造物理念，是現代設計“功能至上”與“以人為本”的設計原則的結合體，給予現代設計“實用利人”的造物啟示。在現代消費社會中，人逐漸成為器物的追隨者，器物的實用功能逐漸弱化，身上被賦予的財富與地位象征逐漸凸顯，器物逐漸從服務于人的角色逐漸向被人擁護的象征轉換。器物實用功能的弱化與符號功能的放大，在一定程度上給現代消費者帶來了消費壓力與精神焦慮，現代造物應重新審視器物的功能與目的，重新樹立“實用利人”的設計原則。

4.2 適用地宜

適用地宜，即強調器物與區域內的地理環境及條件相適應，以及與區域內的地緣文化與勞作習慣相適應。在地理環境與條件方面，四川盛產泡桐與柏木，木風箱就近取材以當地的盛產之木為原材料，實現了對區域內的資源合理利用；同時，泡桐與柏木為自然之材，均為綠色環保、可再生材料，木風箱制作材料消耗與當地植被生長之間是一種平衡持續的關系，體現了四川傳統木風箱與當地環境與條件的相適應特征。在地緣文化與勞作習慣方面，木風箱雙作用原理的應用使它在傳統農村以柴火為烹飪催熟材料的炊事活動中，極大地提高了勞動人民的烹飪效率；同時木風箱根據勞作人民的使用習慣，采用省力的推拉作用方式，降低了勞作強度，體現了傳統木風箱與勞作人民的生活生產需求和使用習慣之間的相適應特征。木風箱與地域環境與勞作場景之間的適應性給予了現代設計“適用地宜”的造物啟示。在材料多元化的時代，現代造物應深刻認識不同造物材料與生態環境之間的關系，充分挖掘地緣區域內的自然與可再生的材料，合理利用區域資源，使產品的取材與區域內的自然材料相適應，實現綠色制造[9]。此外，現代還應充分考慮產品的使用環境與使用人群，設計貼切使用者在文化、功能以及情感等方面需求的產品，使產品更好地為使用者服務。

4.3 巧用和諧

巧用和諧，即以“巧法”實現產品自身、產品與人、產品與環境的和諧。首先，木風箱巧用榫卯結構，以及巧用雙作用原理與活塞裝置，使風箱的密閉性與鼓風性能大幅度提升，實現了風箱自身的和諧。其次，木風箱巧用可拆卸的結構，使操作者可自行對產品進行檢查與維修，提高了使用者對產品的可維修性，實現了產品與人的和諧。最后，木風箱巧用雞毛，雞毛為鄉野間的常見且可再生之物，木風箱對區域環境內造物材料的合理應用實現了產品與環境的和諧。風箱在鼓風原理、結構以及取材上的巧妙設計，實現了產品自身、產品與人、產品與環境的和諧，給予現代造物“巧用和諧”的設計啟示。在現代設計中，巧妙的產品更能打動人心，受到消費者的喜愛。“巧用”不僅體現在技巧上或者產品的功能提升上，也體現在材料使用上、產品可持續、可維修性上以及用戶體驗上等多方面。除此之外，現代造物也逐漸注重“人—物—環境”的和諧狀態[10]?！昂椭C”給予了現代造物對于“人—物—環境”關系和諧新的設計啟示，即首先從產品自身出發，完善產品功能，其次從產品與人的和諧出發，滿足用戶需求，最后從產品與環境的和諧出發，充分把握地緣文化以及合理利用區域資源。木風箱“巧用和諧”設計啟示是“功能主義”“人性化設計”“生態設計”“可持續設計”等眾多現代設計語言的統籌，對于現代造物實現產品升級以及促進產品的“人—物—環境”關系和諧具有積極的指導作用。

5 結語

木風箱作為我國傳統鼓風工具，鼓風性能實現了從單向鼓風向雙沖程連續鼓風的巨大提升，是傳統鼓風工具發展歷程上的重要成就。同時，木風箱也體現我國傳統的生活與生產方式，承載了優秀的傳統造物文化。但隨著現代鼓風機的普及，木風箱逐漸退出人類的生活生產，蘊含的造物智慧在新時代年輕一脈中鮮有人知，對木風箱進行設計研究是發揚中國傳統造物文化，使其造物智慧在現代設計中得以延續的重要途徑之一。此外木風箱所體現的“重己役物，致用利人”“天地材工，各隨其宜”與“審曲面勢，巧法自然”的傳統造物思想也能在現代設計中得到反映，給予當今造物設計一定的啟示。