幼兒園開發(fā)應(yīng)用本土文化資源存在的問題及解決策略

李艷紅

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）指出：幼兒園要“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”。 教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫的《〈幼兒園教育指導(dǎo)綱要〉（試行）解讀》也指出：“教師要通過自身的努力，開發(fā)和綜合利用農(nóng)村得天獨(dú)厚的社會和自然資源，創(chuàng)設(shè)農(nóng)村幼兒教育所需的物質(zhì)條件和人力條件……為幼兒提供感受和體驗家鄉(xiāng)文化的機(jī)會，從而培養(yǎng)幼兒對社會的認(rèn)同感，加深人對本土文化尊重和熱愛的情感，為傳承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。”近些年，各地幼兒園都十分重視本土文化資源在幼兒園課程中的開發(fā)與應(yīng)用，并從不同的角度對此進(jìn)行了研究。我園地處師宗縣城區(qū)，擁有豐富的壯族地區(qū)文化資源，而且都是幼兒生活熟悉的景點(diǎn)、美食、游戲等。為了培養(yǎng)幼兒的鄉(xiāng)土情感、提高幼兒教師專業(yè)素質(zhì)、提升園本課程質(zhì)量，我園對如何將師宗壯族地區(qū)本土文化資源納入幼兒園園本課程體系展開了研究。

一、存在的問題

（一）對本土文化資源的認(rèn)識不足

因缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)和調(diào)查了解，教師對本土文化資源的認(rèn)識大多基于個人零散經(jīng)驗。提到師宗壯族地區(qū)本土文化時，80%的教師想到的都是壯族特色美食、節(jié)日和習(xí)俗，忽略了動植物資源、自然景觀、文物古跡、民間藝術(shù)、名人軼事、地方語言等本土文化資源。

（二）課程開發(fā)的意識和能力相對較差

受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，教師長期處于被動使用教材的狀態(tài)，缺乏參與課程設(shè)計與管理的機(jī)會和權(quán)利。隨著課程改革的深入，教師要成為課程的開發(fā)者與建設(shè)者，但不少教師仍停留于執(zhí)行現(xiàn)成的“教材”的狀態(tài)，認(rèn)為只要按照“教材”完成自己所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)即可，缺乏課程開發(fā)意識和能力。部分教師雖然參與了本土文化資源開發(fā)，但其開發(fā)的課程結(jié)構(gòu)較為單一，大多認(rèn)為“課程就是教案，就是將本土文化教育資源轉(zhuǎn)換為適合幼兒年齡特點(diǎn)的集體教學(xué)活動方案（教案）”。因此，在課程開發(fā)時，這部分教師往往會選擇看起來比較容易開展集體教學(xué)的本土文化資源，忽略了更多能促進(jìn)幼兒全面成長的本土資源。

（三）家庭與社會的理解和支持力度不夠

《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要合作伙伴”，幼兒園“要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間”。然而教師在進(jìn)行課程開發(fā)時，缺乏對家庭、社區(qū)資源的了解，大多憑借自己的經(jīng)驗和網(wǎng)絡(luò)信息“閉門造車”。幼兒園未能和家庭、社區(qū)積極交流、溝通、合作，致使家長在幼兒園利用本土文化資源進(jìn)行課程開發(fā)時漠不關(guān)心，社區(qū)不知道如何配合和幫助幼兒園利用本土文化資源進(jìn)行課程開發(fā)。

二、解決策略

（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高教師對本土文化資源內(nèi)涵的認(rèn)識

本土文化是某個地區(qū)各種文化長期沉淀的結(jié)晶，包括地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會發(fā)展以及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事、地方語言等多種文化因素。幼兒園應(yīng)加強(qiáng)教師理論學(xué)習(xí)，讓教師正確把握本土文化資源的內(nèi)涵，清楚地認(rèn)識到師宗壯族地區(qū)本土文化資源不僅僅指師宗壯族人民的吃、穿和民俗活動，還包括在這片土地上生活的其他民族文化。師宗土地上一切可以融入幼兒園課程中的人力、物力和自然資源，都屬于師宗壯族地區(qū)本土文化資源。

（二）開展多元培訓(xùn)，提高教師課程開發(fā)意識和能力

教師觀念的轉(zhuǎn)變對促進(jìn)幼兒園課程開發(fā)起著至關(guān)重要的作用。幼兒園首先要讓教師從課程實施的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變到課程的開發(fā)者、建設(shè)者的角色中，在培訓(xùn)過程中加強(qiáng)課程改革宣傳學(xué)習(xí)，不斷提高教師參與課程開發(fā)的積極主動性，讓他們以主人翁的意識去參與課程開發(fā)，并在課程開發(fā)的過程中不斷提高課程開發(fā)的意識和能力;其次，要在培訓(xùn)中加強(qiáng)教師對課程資源的理解和認(rèn)識，讓教師知道課程資源不僅僅是教材，還包含“課程開發(fā)過程中可以利用的所有人力、物力和自然資源”;最后，要讓教師在實踐中具體練習(xí)如何對課程資源進(jìn)行甄別、開發(fā)和應(yīng)用，讓其在實踐中不斷提升自身對課程資源以及課程開發(fā)的理解水平。

（三）以主題活動為線索合理建構(gòu)和優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

在本土文化資源開發(fā)和應(yīng)用過程中，教師可根據(jù)需要設(shè)定一個個主題，然后根據(jù)主題來組織課程內(nèi)容，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。以主題活動“黑爾神韻”為例，教師可將壯鄉(xiāng)黑爾特有的梯田、瀑布等自然景觀直接轉(zhuǎn)化成幼兒喜歡的繪畫活動“黑爾神韻”“美麗瀑布”；可利用糯米、柑橘等特產(chǎn)，組織幼兒開展“分糯米”“ 家鄉(xiāng)的水果店”等數(shù)學(xué)認(rèn)知活動；利用黑爾壯族特有的民族服飾、民俗活動開展“多彩的壯族”“ 黑沙酒會”等其他領(lǐng)域教學(xué)活動。同時，教師還可將收集的壯族服飾、生產(chǎn)生活工具、自然景觀圖片等物品分層次地投放到區(qū)角中，讓幼兒通過實際操作、親身感受認(rèn)識和了解黑爾壯族文化，并在此過程中獲得全面發(fā)展。

（四）加強(qiáng)合作，有效利用家庭和社區(qū)資源

家庭和社區(qū)既是幼兒園的重要合作者，本身也是重要的本土文化資源，幼兒園要加強(qiáng)與它們的交流與合作，充分發(fā)揮它們的作用。如我園雖地處城區(qū)，與五龍、龍慶等壯族主要分布地區(qū)相距較遠(yuǎn)，但幼兒園里有許多壯族幼兒、有許多生活和工作在壯鄉(xiāng)的家長，在幼兒園周圍還有很多壯族小吃店、服飾店及聞名省內(nèi)外的電商平臺“師宗味道”等。因此，教師應(yīng)主動與家長溝通，轉(zhuǎn)變家長教育觀念，鼓勵和引導(dǎo)家長走進(jìn)幼兒園、走進(jìn)課堂，和幼兒一起分享自己的見聞。教師還可以讓家長帶幼兒到菌子山、南丹山等著名旅游景點(diǎn)欣賞壯族地區(qū)美景，品嘗壯家美食，讓幼兒親身體驗和感受家鄉(xiāng)的美。

教師還應(yīng)走進(jìn)社區(qū)，深入了解和挖掘社區(qū)中蘊(yùn)藏的本土文化資源；與社區(qū)工作人員溝通，爭取社區(qū)工作人員對本土文化資源開發(fā)與應(yīng)用的支持，讓社區(qū)工作人員清楚地知道自己可以做什么、怎樣配合幼兒園開展課程開發(fā)應(yīng)用活動。比如：與壯族協(xié)會、“師宗味道”電商平臺聯(lián)系，合作開展民族文化節(jié)，將師宗壯族生產(chǎn)生活用具、民俗文化帶到幼兒園，讓幼兒在布置場地、參與游戲的過程中感受民族文化的魅力。

總之，本土文化資源在幼兒園課程中的開發(fā)和應(yīng)用，對幼兒和教師的發(fā)展都有著十分重要的意義。但是，課程的開發(fā)與應(yīng)用并不是一蹴而就的，它需要幼兒園、教師不斷地學(xué)習(xí)和探索，不斷提高課程開發(fā)意識和能力，只有真正理解課程開發(fā)的含義，才能去開發(fā)和利用不同的教育資源，才能真正促進(jìn)幼兒和教師成長。