畬族舞蹈在江西會昌旅游產(chǎn)業(yè)中的作用

文璐雨

江西省會昌洞頭鄉(xiāng)是江西境內(nèi)最大的畬族聚居地，也是“全國少數(shù)民族特色村寨”“江西省4A級鄉(xiāng)村旅游點”，這里有充滿畬族特色的風(fēng)情文化。畬族是中國南方游耕民族，起源于潮州鳳凰山，自稱“山哈”，意為住在山里的客戶。主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西等地，多數(shù)與漢族雜居，人口63萬多人。畬族以刀耕火種為主要耕作方式，因長年居住在山里，因此傳統(tǒng)文化保留得比較完好，其獨特的傳承價值為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增添了一抹靚麗顏色。

會昌縣洞頭鄉(xiāng)畬族村是洞頭鄉(xiāng)人民政府駐地，距離會昌縣城48公里，是遠(yuǎn)近聞名的少數(shù)民族特色鄉(xiāng)村旅游景點。年接待旅游團(tuán)隊170多個，游客達(dá)五萬余人，旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)收入超1000萬元，洞頭鄉(xiāng)畬族村是贛州第一批“非遺小鎮(zhèn)”，有“會昌畬族擺字龍”“贛南客家民歌”等24項省、市、縣級非遺項目，每年舉辦民俗文化旅游節(jié)，打造“旅游+非遺+農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)+鄉(xiāng)村振興”新路徑，吸引眾多游客前來感受畬族古建筑和非遺民俗風(fēng)情。

由于洞頭鄉(xiāng)旅游業(yè)起步晚于其他民族特色旅游發(fā)達(dá)大省，因此洞頭鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)中對舞蹈的開發(fā)利用還有很多不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

演職人員水平參差不齊

除了政府組織的活動外，游客接觸最多的是婚俗表演、畬族歌舞、篝火晚會。在會昌洞頭鄉(xiāng)畬族小鎮(zhèn)，絕大部分演藝人員不是專業(yè)院校畢業(yè)，普遍是通過老演員帶新演員、口傳聲教、觀摩錄像等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容易浮于表面，再加上編排缺乏新意，音樂燈光效果受限，所以很容易導(dǎo)致節(jié)目效果不佳，減損了觀賞價值。

硬件設(shè)施不足

表演場地等硬件設(shè)施直接影響表演的質(zhì)量，天氣同樣對旅游業(yè)具有致命的影響，如露天場地遇到下雨不得不結(jié)束表演，過小的演出場地也會限制觀眾人數(shù)。表演服裝普遍不講究面料、色彩、款式、做工粗糙、不合體、缺乏美感，有時甚至不遵守民族習(xí)俗，對服飾進(jìn)行隨意篡改和搭配，不倫不類。

景區(qū)表演氛圍不夠濃

江西除了會昌洞頭鄉(xiāng)景區(qū)的婚俗表演、畬族對唱、篝火晚會以及“三月三”歌會等活動外，經(jīng)歷三年疫情，旅游業(yè)整體不夠景氣。在會昌縣，僅有洞頭鄉(xiāng)畬族風(fēng)情小鎮(zhèn)的畬族民風(fēng)民俗保留得相對完好。在賓館、餐廳、景點內(nèi)雖然隨處可以聽到畬族歌曲，自媒體上也有相關(guān)的短視頻宣傳，但總體來說，視頻產(chǎn)業(yè)還不夠豐富，周邊服務(wù)落實得還不夠徹底，與云南等少數(shù)民族風(fēng)情游發(fā)達(dá)的地區(qū)存在較大的差距。

畬民對畬族舞蹈運(yùn)用以及旅游開發(fā)參與度不夠

筆者調(diào)查后得知，無論是婚俗表演，還是畬族對歌、篝火晚會，參與人員大多數(shù)是漢族，真正的畬族人為數(shù)不多，就連畬族話都不會講，因此舞蹈節(jié)目形式缺乏景、情、形、象、境的基礎(chǔ)構(gòu)建，導(dǎo)致了虎頭蛇尾、缺乏連貫性和內(nèi)在精神的問題。與此同時，許多真正的畬族民間藝人空有一身才藝，卻游離在旅游業(yè)之外，這就造成了畬族舞蹈發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)之間的“壁壘”。

進(jìn)一步加強(qiáng)畬族舞蹈的教育和培訓(xùn)

發(fā)展畬族音樂舞蹈的前提是提高從業(yè)人員的素質(zhì)，要有一批具備較高畬族音樂舞蹈水平并且了解畬族文化的從業(yè)人員。這一方面畬族洞頭鄉(xiāng)有新的突破，坐落在會昌縣梓坑村的和君職業(yè)學(xué)院是我國第一所建在革命老區(qū)村子里的全日制高等院校。其通過高等職業(yè)教育助力鄉(xiāng)村振興，借助和君集團(tuán)的平臺，很多企業(yè)已經(jīng)簽約了大批學(xué)生。這些學(xué)生經(jīng)過訂單式培養(yǎng)，直接就業(yè)，這是新時代所需的“入校即入企”的人才理念。

旅游市場要給畬族舞蹈的傳承發(fā)展留有充分的空間，畬族舞蹈在傳承發(fā)展的基礎(chǔ)上也要滿足當(dāng)下旅游市場的發(fā)展需求，二者相輔相成、密不可分。加強(qiáng)畬族音樂舞蹈教育培訓(xùn)的方式主要以選修課和培訓(xùn)課為主，一是組織畬族舞蹈進(jìn)校園活動，使中小學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時強(qiáng)身健體。二是對景點服務(wù)人員和導(dǎo)游人員進(jìn)行全方位培訓(xùn)，在音樂舞蹈素養(yǎng)上進(jìn)行嚴(yán)格考核。目前國內(nèi)其他省份的一些旅游項目已經(jīng)凸顯出這項工作的效益。如廣西桂林、新疆烏魯木齊、云南麗江等地，有些導(dǎo)游的舞蹈素養(yǎng)非常高，酒店餐飲等地的服務(wù)人員都能表演活潑歡快的傳統(tǒng)舞蹈，這大大激發(fā)了觀眾的興趣，使藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)之間形成良性互動，實現(xiàn)旅游與文化的雙豐收。

深入挖掘、廣泛使用畬族舞蹈

通過培訓(xùn)、組建洞頭鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承志愿服務(wù)隊，充分挖掘和培育省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，畬族“擺字龍”“迎賓舞”“斗笠舞”“竹竿舞”等特色民俗活動在各種場合得到廣泛運(yùn)用。除了婚俗表演、節(jié)日表演外，旅游車上可以跳，畬族山寨門口迎接和歡送時也可以跳，酒店里向游客勸酒時還可以跳。通過熱情歡快的舞蹈展示畬族民風(fēng)民俗，讓游客感受畬族文化。

善于運(yùn)用自媒體宣傳

如今是“互聯(lián)網(wǎng)+”的融媒體時代，足不出戶就能看到舞蹈表演，但大家還是想出游緩解精神與身體的疲憊。景區(qū)舞蹈可以通過靈動的舞姿、歡快的音樂調(diào)動大家的積極性，使舞蹈演出成為吸引觀眾的亮點。但單一的宣傳效果已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會的傳播需求。景區(qū)要想宣傳非遺舞蹈，或者是想快速地讓觀眾熟知非遺舞蹈，就要通過短視頻。例如《杜甫》舞劇中的《麗人行》，光點擊量就1.2億，使舞劇大賣；又如楊麗萍老師創(chuàng)作的《云南映象》、電影《虎嘯圖》等，通過原始、粗獷的肢體動作盡可能還原彝、藏、佤、哈尼等10多個民族生生不息、熠熠生輝的人文歷史，大力挖掘這片土地上蘊(yùn)含的文化礦藏。

樹立作品的精品意識

表演作品決定演出質(zhì)量，會昌畬族舞蹈如擺字龍、竹竿舞都經(jīng)歷了千百年的傳承。畬族舞蹈只有突出地方色彩、突出民族個性、突出原生態(tài)，并且與現(xiàn)代表演觀念結(jié)合，符合現(xiàn)代人審美，才能和游客產(chǎn)生共鳴，滿足游客審美需求。

開發(fā)旅游文化要做到下面兩點：首先是編創(chuàng)的節(jié)目需要層層把關(guān)。節(jié)目既不能失掉傳統(tǒng)民俗的精髓，也不能缺少現(xiàn)代人個性的表達(dá)。在畬族擺字龍的藝術(shù)形象中如果加入了其他民族的藝術(shù)形象，就有損觀感。其次是表演隊伍要具有精湛的表現(xiàn)力。演員要能夠把握作品的內(nèi)在思想情感和外在風(fēng)格特色，如果把擺字龍腳下步伐跳成了歡快的秧歌步，就會使表演效果大打折扣。要邀請老藝人上臺表演，如果全是業(yè)余演員，“形”“韻”不到位，就達(dá)不到想要的節(jié)目效果，無法展示最真實的民風(fēng)民俗，不利于畬族舞蹈的傳承與保護(hù)。

培養(yǎng)和建立一支專業(yè)舞蹈隊伍意義重大

要做好這項工作，需從以下方面著手：首先表演藝術(shù)要有導(dǎo)演進(jìn)行統(tǒng)籌監(jiān)督，需要一位優(yōu)秀的藝術(shù)總監(jiān)進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)。其次要善用資源，將民間藝術(shù)家請出來對新人進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)，關(guān)鍵時刻能登臺演出，使表演更加精彩，同時要培養(yǎng)新人演員，構(gòu)建老中青三代演出團(tuán)隊。再次要合理地統(tǒng)籌規(guī)劃表演的時間、空間、內(nèi)容，要考慮游客的行程、路線、活動安排等，讓游客更好地享受旅游。最后是提升演出吃穿住行的質(zhì)量，在餐飲服務(wù)等場所擺放畬民傳統(tǒng)的生活器具、生產(chǎn)用品、服飾頭飾等，既可以提升演出效果，又可以滿足游客購買畬族服裝、飾品的愿望。

作者簡介：文璐雨，女，漢族，江西豐城人，云南藝術(shù)學(xué)院碩士研究生；研究方向：中國民族民間舞教學(xué)。