中國共產黨文化自信自強的發展探析
——從覺醒、自信到自信自強

王 琦 張 艷

(寧夏大學馬克思主義學院,寧夏 銀川 750021)

黨的二十大報告提綱挈領提出:“推進文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌?！盵1]這一論述的提出,回顧了中國共產黨百年奮斗征途中的文化發展歷程,總結了中國共產黨在帶領中國人民推進文化建設的寶貴經驗,對于新時期建設社會主義文化強國具有深刻影響。

一、文化蒙塵到文化覺醒——中國共產黨文化意識的探索前進

近代以來,中華文明久經踐踏,文明進程一度停滯。 馬克思主義傳入帶來復興火種,成為文化蒙塵向文化覺醒的萌芽,中國共產黨的誕生實現文化覺醒向文化自信的突破。 此后,在中國共產黨帶領下,社會主義文化建設不斷深入,新時代,文化強國建設不斷推進文化自信自強實現新超越。

(一)萌芽:馬克思主義傳入實現文化蒙塵到文化覺醒

百年前,英帝國主義列強借虎門銷煙,悍然發動對華戰爭,從此,中國在帝國主義堅船利炮的狂轟下頹然開啟國門。 此后,自詡民主的西方國家又相繼對華挑起戰爭,以強盜的邏輯、野蠻的行徑蠶食中華大地,中國淪為半殖民地半封建國家。 彼時中國,文化蒙塵、文明蒙羞,亟需以人民精神之解放喚醒民族文化之覺醒。 文化覺醒,是基于特定時代社會群體針對當前社會變化了的實際所表現出的文化啟蒙意識,體現的是民族文化自省和文化覺悟的過程。 《新青年》登載李大釗《我的馬克思主義觀》一文,成為率先敲碎噩夢、點燃火種,開民族文化覺醒之先河。 李大釗在文章中對馬克思主義的基本學說進行了詳盡闡述,文中檄告無產階級要實現聯合,開展階級斗爭。 此后,《新青年》馬克思主義研究專號成為專門刊登馬克思主義的宣傳陣地,不斷引導著馬克思主義傳入中國。 中國工人階級隨之登上歷史舞臺,以前所未有的姿態投身革命運動、創辦工人刊物、開辦工人學校,為黑暗中摸索的中國重燃精神薪火。 在李大釗的影響下,在馬克思主義的呼喚下,向往真理的仁人志士紛紛朝著馬克思主義的方向集結。 馬克思主義的傳入,成為喚醒國人實現文化蒙塵向文化覺醒的精神萌芽,也成為鑒證李大釗“社會主義絕不會辜負中國”的千古絕響。

(二)突破:中國共產黨成立實現文化覺醒到文化自信

1921 年,一聲驚雷,喚醒春回,偉大的中國共產黨順時勢、應運生,成為扭轉近代中國歷史困局的關鍵。 中國共產黨的成立,是馬克思主義與中國工人運動結合的歷史突破,更是激活中華民族精神文化基因的引擎。 中國共產黨自成立,就肩負實現民族復興與推進文化現代化的重要使命,積極引領和踐行社會主義文化建設,一方面自覺運用馬克思主義科學方法辯證分析我國優秀傳統文化,并運用于指導中國革命、建設和改革;另一方面將中華文化之源熔鑄于馬克思主義之基,深刻改變著中國文化發展進程,不斷鍛造著中華文明的文化自信。 中國共產黨的開天辟地,拓展了我國文化發展新高度,為國人文化覺醒指明了新的前進航向。 “文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行,是其文化生命力持有的堅定信心。”[2]從馬克思主義的傳入到中國共產黨的成立,是國人文化覺醒萌芽向自信突破的信念表達,更是中國共產黨在推進社會主義文化建設中自識、自知、自覺的堅定實踐。 總之,中國共產黨的成立表明了近代中國走出精神荒漠、實現革命前途的客觀訴求,其從“覺”到“信”的突破,是中國共產黨文化接受、覺悟到認可、信仰的歷史性質變,也是激勵國人牢固文化自信的現實支撐。

(三)超越:新時代文化強國建設實現文化自信到文化自信自強

文化自信自強,在精神品質層面是“對中華文化核心價值認知認同的表達”[3],在外在實踐層面是全民族文化創新創造活力的表現。 黨的十八大以來,中國共產黨以孜孜無怠的責任擔當增強文化自信,建設文化強國。 屹立時代潮頭,中國共產黨篳路藍縷,在實現中華民族偉大復興征途中不斷抒寫著波瀾壯闊的精神史詩,向世界展現著中國精神的磅礴巨力,不斷凸顯著國人的文化自信自強。 立足黨的二十大,文化強國建設日臻完善,文化自信自強在社會發展各領域展現新氣象,煥發新活力。 政治上,馬克思主義在意識形態領域指導地位縱深鞏固。 我們積極構建新時代網絡主流文化新場域,不斷加強網絡意識形態教育,嚴防資本主義意識形態侵蝕,致力于民族精神信仰和主流思想文化傳播。 經濟文化上,國家文化數字化戰略深入實施,文化產業跨界交匯不斷深入,文旅融合成為創新文化發展新業態、新資源。 相伴而生的還有文創產品的走紅,如故宮御貓系列等文創令人愛不釋手。 文化影視、話劇等節目層出不窮,當下有火出圈的舞蹈詩劇《只此青綠》、有霸屏全網VR 系列節目《端午奇妙游》、更有“爆款”主旋律影視劇《人民的脊梁》,一場場視覺盛宴大放異彩,既是國人精神食糧的滿足,又是國人文化自信自強的塑造。

二、文化覺醒到文化自信——中國共產黨文化底蘊的傳承發展

中國共產黨扎根文化自信厚重底蘊,從革故鼎新的中華優秀傳統文化、開拓進取的革命文化、繼往開來的社會主義先進文化中萃取內生源力,成為我們黨鑄就社會主義文化新輝煌不絕的文化底氣、精神骨氣和發展志氣。

(一)從革故鼎新的中華優秀傳統文化中汲取文化底氣

革故鼎新的中華優秀傳統文化是中國共產黨百年奮斗的文化底氣,為鑄就社會主義文化新輝煌供給深厚底蘊。 作為傳承中華民族精神基因和文明脈絡的中華優秀傳統文化,是激勵國人克服苦痛災禍,追求幸福美好的力量源泉,更是中華民族巍然于世界民族之林的精神標識和文化根柢。 中華優秀傳統文化包羅萬有,形式豐碩,既包括儒、道、法等思想流派,也包括繪畫、詩詞、戲曲等藝術形式,還包括自古至今積淀的優秀思想觀念和價值觀點。 同時,中華優秀傳統文化并非一成不變的靜態形式,而是始終革故鼎新,表現為動態發展的內容。 中華文化強調事物生息萬變,正所謂“逝者如斯夫”,事物發展常變常新,要能夠打破思維定勢,更新觀念,做到應勢而起、應勢而變。 中華優秀傳統文化蘊含的“維新”思想,為中國共產黨探索中國式現代化提供了實踐尺度。 “惟進取也,故日新”,正是中國共產黨不斷從中華優秀傳統文化中擷取革新思想和創新思維,我們的民族文化才不斷賡續發力,于創新創造中迸發新活力,社會主義文化才不斷地從自信走向更輝煌的自信自強。

(二)從開拓進取的革命文化中汲取精神骨氣

開拓進取的革命文化是中國共產黨百年奮斗的精神骨氣,為鑄就社會主義文化新輝煌匯聚自信力量。 作為在革命戰爭年代血與火的熔煉中孕育成長的革命文化,是中國共產黨開拓進取的寫照,是中國意志、中國力量的紅色名片,是集中展示中華文化向心力、凝聚力和精神面貌的鮮紅旗幟和不朽標志。 近代以來,中國的先進分子和有志之士在戰火中前赴后繼,救亡圖存,新文化運動滌蕩民智,五四運動揭示民心,在中國共產黨的帶領下,無數國人以敢同豺狼殊搏斗的勇氣,敢教日月換新天的豪氣,用血的身軀、鐵的脊梁改變了中國近代被壓迫的命運。 偉大建黨精神、長征精神、延安精神成為中國共產黨人精神譜系的精神旗幟,為傲然于歷史潮流中的中國革命文化澆灌精神骨氣,不斷鍛造著中華民族自強不息的民族品格。 正如“路漫修遠,上下求索”的自強精神;“茍利國家,勿求富貴”的愛國情懷;“千磨萬擊,任爾東西”的堅韌意志,無不彰顯中國共產黨在前赴后繼的革命實踐中自信自強的精神骨氣和立新勇氣。 當前,革命文化依然是中國共產黨人實現中華民族偉大復興的強勁文化支撐和民族精神信仰,正如習近平總書記提出要“大力弘揚將革命進行到底的精神”[4]。 新時代,開拓進取的革命文化仍將不斷成為激勵國人奮楫獨行,踐履自強的朝氣和魄力。

(三)從繼往開來的社會主義先進文化中汲取發展志氣

繼往開來的社會主義先進文化是中國共產黨百年奮斗的發展志氣,為鑄就社會主義文化新輝煌澆筑不竭動力。 社會主義先進文化奠基于中國特色社會主義實踐,放眼于世界科學文化創新前沿,反映了社會主義文化的中國追求、中國特色。 社會主義先進文化以發揚中華優秀傳統文化為立足,以追求先進文化建設為態度,反映了我國人民對精神文化生活的需求。 先進文化反映了社會的良性發展和人的價值追求,是印證社會文明程度的基準。 作為中國特色社會主義文化先進代表的社會主義先進文化,既是歷史的瑰寶,也是時代的精華。 黨的十八大以來,中國共產黨以推進文化自信自強為發力點,以建設文化強國為旨歸,通過培育立大志、明大德、成大才、擔大任的時代青年,不斷為社會主義先進文化注入發展熱情。 當前,我國正處于發展關鍵期,如何以奮發有為的精神狀態推進文化現代化,繼往開來的社會主義先進文化以不竭的志氣、才氣和生氣為我們黨推進文化自信自強凝聚發展力量。

三、文化自信到文化自信自強——中國共產黨文化智慧的賡續創新

從文化自信到文化自信自強,體現的是中國共產黨扎根于中華文化根祇,以中華優秀文化中蘊藏的“興黨興國”“民為邦本”“天下為公”“天人合一”“親仁善鄰”的價值觀念為基準,將其融于中國人民共同的價值觀念,體現的是中國共產黨文化智慧的賡續創新。

(一)以“興黨興國”,堅定馬克思主義的根本指導

習近平總書記指出:“擁有馬克思主義科學理論的指導是我們黨鮮明的政治品格和強大的政治優勢?！盵5]這一重大論斷的提出,表明中國共產黨在探索社會主義發展進程中始終明確以馬克思主義理論的科學指導作為革命、建設、改革和發展的根本遵循。 中國共產黨對于馬克思主義的信仰和尊崇,不是“病急亂投醫”的慌忙行徑,不是“臨時抱佛腳”的荒唐行為,更不是自發形成的個人崇拜,而是全體共產黨人對科學真理的堅定自信,是自覺生成的全黨信仰,更是社會主義鮮明的中國特色。 習近平總書記提出要“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”[6]。 作為科學真理的馬克思主義,強調了社會主義本質的意識形態表達,旗幟鮮明地指導著社會主義中國在推進興黨興國、強黨強國上要牢記馬克思主義意識形態性,確保我們黨和人民共同的思想基礎和根本遵循不松懈、不動搖。 新時代,中國共產黨在馬克思主義中國化時代化的科學指導下,將始終以力破萬難、百折不回的堅韌定力和旺盛活力,推動文化自信自強,不斷彰顯社會主義文化的蓬勃生機。

(二)以“民為邦本”,牢記以人為本的初心使命

源遠流長的民本思想是中華文明歷經千年流變,始終積極昂揚的政治智慧,也是中國古代定國安邦的治理之道,更是中國共產黨始終利民、為民、保民、敬民、順民的核心價值。 正所謂“圣人無常心,以百姓心為心”的民本文化,強調的就是要厚生利民,做到體察民情、順應民心、關注民生,體現的是傳統文化中民生思想的統一性、共有性和互動性。 中華文化中的人本文化理念,澄明了人民當家作主的核心價值,在兼顧個人自主的基礎上強調了以人民本位為基礎的共同體文明意識,是從根本上不同于資本操縱下西方式的虛假民主。 對于中國共產黨而言,以人為本的初心使命絕不是一句大話、空話、假話,而是實事求是的莊嚴承諾。 中國共產黨誕生之初,就不斷探索中華文化與馬克思主義內在的契合機理,在貫通二者的基礎上旗幟鮮明地將群眾史觀鐫刻入共產黨人的精神道義中,生成了中國共產黨人特有的人民價值。 新中國的成立,人民萬歲的吶喊振聾發聵,人民民主的理念得到深入,為人民服務的宗旨不斷踐行。 改革開放以來,“以人為本”被確立為科學發展觀的核心立場,人民至上文化理念成為推進社會主義現代化的制勝法寶。 黨的十八大以來,實現人民對美好生活的向往成為我們黨堅守以人為本的時代要求和價值表達。 習近平總書記“江山就是人民,人民就是江山”[7]的人民理念彰顯著新時代我們黨治國理政的為民情懷和民本價值,成為我們黨推進文化自信自強的中國智慧。

(三)以“天下為公”,實現共同富裕的美好向往

“中國共產黨需立足于共同富裕文化基因,開辟新時代涵育共同富裕文化基因的新境界?！盵8]“天下為公”思想作為中華文化精神內核中共同富裕思想的理想表達,自古就是中國人民的崇高追求和精神慰藉。 《禮記·禮運篇》描述的“大同”社會:政治開明,經濟富余,財產公有,百姓安生樂業,深刻表明了人們對無剝削無壓迫、無憂慮無禍端的理想社會的無限向往。 戰國農家提出“并耕而食”思想,強調社會民眾要同生活、共勞作,平等參與分配。 這一思想的提出,對新時代我們所倡導的“弘揚勞動精神,創造美好生活”“依靠自己的雙手創造美好明天”的勞動觀念和共同富裕思想大有裨益。 中國古代歷來重視“調均貧富”,認為貧富差距過大會影響社會安定協調,導致暴斂暴亂。 受調均思想影響,歷朝重視土地合理分配,采取積極的土地分配政策,如“限田制”“一條鞭法、攤丁入畝”等,強調財富分配要“使富者貴而不驕,貧者生而不憂”。 “調均貧富”的思想智慧為當前我們黨推進中國式現代化,促進全體人民共同富裕,防止兩極分化予以積極的借鑒價值。 “博施眾濟”出自《論語·雍也》,于孔子來看,天下百姓,無論“鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養”。 因此,中國歷代王朝要設置專職機構,出臺專門政策來保障弱勢群體的基本需求。 “博施眾濟”的文化思想為當前我們黨健全社會保障體系,全方位改善人民生活水平,增進民生福祉提供了有益思考。 中國古代“天下為公”的社會觀,澄明了新時代我們黨推進中國式現代化,實現全體人民共同富裕的價值理念,是我們黨實現全體人民美好生活向往的文化因子和智慧結晶。

(四)以“天人合一”,堅持人與自然的和諧共生

人類社會的文明發展,歸根到底,和人與自然的關系密不可分。 自然生態及人與自然的相互關系在中國古代備受關注。 《孟子》一文明確闡明:“不違農時,谷不可勝食”,《管子》篇也談到要實行“四禁”以順應時令,保護林木。 這些觀念的提出,都表明人與自然的內在關聯,強調人類活動要尊重自然規律,取之有效、用之有度,不破壞自然生態文明。 習近平總書記也指出:“中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然,追求人與自然和諧共生?！盵9]這表明“天人合一”的生存思想和生態理念,深深鐫刻入中華民族的崇高追求中,彰顯著中國人民的傳統文化智慧。 “大道自然、天人合一”的生存發展理念,是中國人民創造的獨特生態價值,其中所蘊含的生態文明觀,強有力地詮釋了人與自然是生命共同體的生態本色,是新時代我們黨推進中國式現代化,堅持人與自然和諧共生的寶貴智慧資源。 新時代,大力弘揚和倡導“天人合一”理念,將不斷建構人與自然和諧共生的協調關系,讓綠色生態成為發展常態,促進人與自然形成互融共生、親密無間的伙伴關系。

(五)以“親仁善鄰”,推動人類文明的和平發展

“天下觀是中國人的卓越文化創造,是中華文化最具氣象、最具格局的文化建構。”[10]中華民族歷來秉持“親仁善鄰、以和為貴”的精神風貌,崇尚開放包容,不好為人師、不傲睨自若,始終虛懷若谷。 中華文化“親仁善鄰”的天下觀中“和合包容”的文化思想與習近平總書記提出的“文明相處需要和而不同的精神”[11]不謀而合。早在春秋時期,先人就提出“和實生物”的主張,強調世界是多樣元素的“和合”,以“和合”才能相成濟,世界才會洋溢朝氣。 “和合包容”的中華文明智慧,澄明了事物間的相應相符,是協調國際關系的正解,其蘊藏的文化智慧為當前我們黨有效應對國內外發展困境,鞏固新時期國家安全發展全局,倡導國際交流和平與共、互鑒發展提供了有益借鑒,推動著我們黨走出一條中正平和的人類文明新形態道路。 在奮斗新征程上,中國共產黨秉承先民的和平根性,提出人類命運與共的和平理念。 在國際對話交往中,中國共產黨不是爾虞我詐的敵人,而是志同道合的朋友,我們沒有敵對的觀念,更沒有狹隘的胸懷,有的只是睦鄰友好的交往觀和熱心赤誠的朋友觀。 中國共產黨重和合、善協作、尚開放的文化特質,在激烈對話中凸顯包容、在彼此尊重中詮釋智慧,以倡導不同文明交流交融、和平對話為主張,是順應世界變化趨勢和人類發展大勢的文化實踐,體現的是我們黨對人類文明命運與共的關切,為世界人民普遍接受。