鄉(xiāng)村振興背景下慶陽文旅融合路徑探析

趙雨潔 薛超凡

（隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院，甘肅 慶陽 745000）

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的慶陽文旅融合

“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是未來促進我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的總戰(zhàn)略”，鄉(xiāng)村旅游是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的一個重要的渠道，慶陽地區(qū)也大力推動鄉(xiāng)村旅游，建立了鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、旅游示范村、旅游樣板村等形式，如藥王洞養(yǎng)生小鎮(zhèn)、南梁紅色景區(qū)、黑老鍋景區(qū)，華池縣荔園堡、寧縣永吉村被評為全國鄉(xiāng)村旅游重點村，推動了慶陽地區(qū)旅游的蓬勃發(fā)展。

本文在這樣的背景下針對慶陽旅游的現(xiàn)狀提出一些學(xué)科方面的發(fā)展思路，把慶陽旅游資源和文化產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合來探索慶陽旅游的發(fā)展模式，分析文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合中存在問題，針對性地制訂可行性的應(yīng)對措施，使旅游資源與文化資源呈現(xiàn)一個新的良好契機。

（一）以民俗文化為核心的慶陽特色旅游

2020 年潘魯生先生在文章《鄉(xiāng)村振興與手工藝價值回歸》中提到“如果把鄉(xiāng)村振興視為設(shè)計幾間民宿、開幾個咖啡館、種上幾分菜地，將城里人吸引到鄉(xiāng)村旅游體驗，借此增加就業(yè)、提高收入的話，那并沒有真正把握鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵，至少不是農(nóng)民期待的鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村共有價值的振興。”[1]因此，慶陽文旅要融合發(fā)展核心一定是要以文化為支撐，以鄉(xiāng)村民俗文化為抓手，努力把慶陽打造成為紅色旅游、康體養(yǎng)生旅游、農(nóng)耕及民俗文化體驗

南梁大景區(qū)建設(shè)、南佐遺址開發(fā)保護、藝術(shù)精品創(chuàng)作以及文旅宣傳推介等要達到文化、康養(yǎng)、休閑、娛樂、宣傳相結(jié)合的旅游模式，就要切實推動以民俗文化為核心的慶陽特色旅游新模式，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡孛病⑽幕瘋鞒姓页龇蠎c陽地區(qū)的特色旅游方案，使文旅融合高質(zhì)量發(fā)展。

（二）機器與手工藝、城市與鄉(xiāng)村

“機器能制造任何東西除了藝術(shù)”[2]西方手工藝運動的發(fā)起者威廉·莫里斯曾提出這樣的質(zhì)疑，但事實證明機器制造了藝術(shù)，機器推動了藝術(shù)的發(fā)展，但不可否認機器制造的藝術(shù)缺少了人情味，千篇一律的完美使藝術(shù)品卻失去了一些生動活潑與偶然性，同城市生活機械化的方便快捷一樣，缺少了趣味性，機器的快和手工藝的慢形成了強烈的對比，在城市生活的旅客倘若來到農(nóng)村也想尋找心靈的放松，看到民俗生活中各種物件制作的技藝、故事、裝飾等展示出藝術(shù)化的一面及鄉(xiāng)村生活的點點滴滴，使手工藝制作具有了更豐富的內(nèi)涵，激發(fā)起觀賞者對鄉(xiāng)村生活的濃郁興趣，會讓游客產(chǎn)生一種情懷，文化價值的共享，這樣的文化傳承會更穩(wěn)定，游客也更愿意去接受民俗文化，接受鄉(xiāng)村旅游，也能使城市人民生活文化與農(nóng)村有機結(jié)合，使城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，推動文旅融合，助力鄉(xiāng)村振興。

隴東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類較多，列為世界級文化遺產(chǎn)的有剪紙、香包、皮影、嗩吶、窯洞，環(huán)縣的道情皮影堪稱一絕，制作工藝復(fù)雜，技藝精湛，色彩深邃質(zhì)樸，人物造型、故事情節(jié)怪誕而神秘，慶陽剪紙貴在古樸笨拙的形象造型、香包藝術(shù)源遠流長，已經(jīng)融入到當(dāng)?shù)睾芏噢r(nóng)戶生活中而如今傳統(tǒng)香包刺繡工藝中混入很多機器生產(chǎn)，非物質(zhì)文化的手工技藝正在慢慢消失，而這些遠離機器生產(chǎn)的手工藝何嘗不是一種鄉(xiāng)土情懷，一種回鄉(xiāng)回憶。將這種鄉(xiāng)土氣息文化與慶陽旅游融合是實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的重要路徑。

二、慶陽文旅融合視域下的非遺手工藝轉(zhuǎn)化

（一）鄉(xiāng)村旅游與非遺旅游的關(guān)系

在鄉(xiāng)村振興時代背景下，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展擁有了嶄新的使命和指導(dǎo)方向，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總體要求中指出，“要弘揚鄉(xiāng)土氣息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立社會主義核心價值觀的新風(fēng)尚”[3]，而非遺文化正是千百年來老百姓社會生活的產(chǎn)物，是老百姓生產(chǎn)生活的“活化石”，是展現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游之魂，也是鄉(xiāng)村旅游的魅力所在，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，既是我國文化扶貧工作的重要項目，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村人才振興、文化振興的重要文化資源，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以旅游資源的形式融入旅游業(yè)的價值越來越凸顯，不僅可以增加經(jīng)濟收入，而且還給瀕臨滅絕的非遺手工藝提供了的機會，既是文化傳承也是對非遺的保護。

（二）非遺手工藝體驗消費

非遺手工藝“傳承的不僅是中國傳統(tǒng)技藝和造物思想，更多是體現(xiàn)日常生產(chǎn)與生活智慧，以及由此交織、凝練而構(gòu)成的社會價值體系。”[1]慶陽的非遺手工藝中蘊藏著在這里生活的人們最純樸思想、最本質(zhì)的生活創(chuàng)造力，包括生活用品、農(nóng)耕工具、房間的點綴裝飾等，這些手藝的形成幾乎涵蓋了鄉(xiāng)土生活的全部，是當(dāng)?shù)匚幕}絡(luò)形成的見證。“潘魯生先生提出了盡快實施鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)文化賦能計劃，還提出手藝農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)扶貧計劃，實施工藝扶貧計劃，推動鄉(xiāng)村文化振興，從工藝振興到文化振興，再到鄉(xiāng)村振興。”[4]慶陽文化旅游按照“文化賦能計劃”將手工藝復(fù)興融入旅游具體表現(xiàn)為以下幾個方面。

1.非遺手藝表演區(qū)

在旅游景點設(shè)置民間絕活技藝表演展示區(qū)吸引旅客推廣非遺文化，利用傳統(tǒng)的非遺皮影、戲劇、舞蹈、曲藝等編排表演類節(jié)目在景區(qū)內(nèi)常駐展演，用表演的形式提升旅游文化性和體驗感。各景區(qū)根據(jù)地域文化選擇展演內(nèi)容，如慶陽環(huán)縣環(huán)州故城景區(qū)內(nèi)設(shè)有的環(huán)縣道情皮影戲，表演者調(diào)動各種道具，生動有趣的場景及人物造型展示了皮影的傳承印記，能激發(fā)游客自主探索的興趣，產(chǎn)生試一試、學(xué)一學(xué)的想法，更進一步的了解這種非遺文化。還可以以舞獅、嗩吶等形式結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g傳說、鄉(xiāng)土風(fēng)情、民俗等為表演內(nèi)容，成為慶陽人民豐富文化生活的平臺。

2.非遺手藝體驗區(qū)

建立慶陽“特色鄉(xiāng)村+民俗文化體驗”為主的鄉(xiāng)村旅游新模式。手工藝的制作大多數(shù)都是在農(nóng)民家中，如果在旅游景點設(shè)置各種手工作坊，直接將手工藝制作從家中搬至景區(qū)，建立一個個手工作坊，讓游客親眼看到非遺的生產(chǎn)過程，相信大多數(shù)人都會被非遺的魅力所折服，產(chǎn)生動手興趣。游客在非遺表演區(qū)產(chǎn)生制作學(xué)習(xí)的想法，可以在非遺手藝體驗區(qū)進行嘗試制作，與家人、朋友、孩子一起去享受整個創(chuàng)作過程，完成的作品既有非遺的特色又有主觀創(chuàng)造性，還可以通過售賣增加旅游收入，整個過程會帶給游客驚喜和成就感。如刺繡、編結(jié)、皮影、剪紙、面塑等都是很好地體驗與出售的手工藝類型，消費者在制作過程中二次理解、再創(chuàng)造的過程即是對非遺手工藝最好的傳承和創(chuàng)新。并且在體驗區(qū)緊跟技術(shù)潮流加強新技術(shù)開發(fā)，使體驗與科技結(jié)合，形成新型現(xiàn)代民俗旅游體驗。

（三）非遺手工藝產(chǎn)品轉(zhuǎn)化

隴東非遺的傳承雖然取得了一些成就，但是很多手工藝的發(fā)展仍然比較艱難，非遺手工技藝薪火相傳的形式需要保護與傳承，但是面臨最大的問題就是工藝傳承人越來越少，較低的收入可能是讓年輕人不愿意繼承的主要原因，如皮影技藝、香包刺繡都存在發(fā)展瓶頸，傳統(tǒng)手工技藝要在新時期發(fā)展需要一些創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化路徑。

非遺是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資源基礎(chǔ)，只有將文化資源轉(zhuǎn)換成文化資本才能讓鄉(xiāng)村振興取得真正成效，文化旅游是幫助非遺傳承、鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的新模式，在鄉(xiāng)村旅游中開發(fā)各類非遺衍生品、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，如以民俗民間裝飾圖案為基本資源,結(jié)合時尚流行文化元素和西方現(xiàn)代構(gòu)成形式設(shè)計研發(fā)具有隴東地域特色的文化創(chuàng)意旅游紀(jì)念產(chǎn)品、以示對旅游地的記憶或懷舊。紀(jì)念品的開發(fā)、銷售、手工藝民俗體驗、民間絕技表演、手工作坊體驗等形式形成表演、體驗、購買一條龍的品牌服務(wù)，既能保證文化精神的延續(xù)，又為非遺的傳承增加了新的方式，實現(xiàn)“非遺”向文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換、手工藝向產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化。

三、鄉(xiāng)村振興背景下的慶陽特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)

（一）體驗型民俗產(chǎn)品開發(fā)

慶陽目前旅游景區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品沒有形成品牌缺乏規(guī)模效應(yīng)，應(yīng)在景點中附加文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在非遺手工藝品創(chuàng)新研發(fā)和市場開拓上，將傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代審美結(jié)合，將舊民俗與新民風(fēng)結(jié)合，在創(chuàng)新中創(chuàng)造價值，才能更好的保護和傳承非遺手工藝。慶陽有特色的傳統(tǒng)技藝、手工藝如泥塑、刺繡、剪紙等藝術(shù)形式都可以開發(fā)體驗型民俗產(chǎn)品并進行銷售，如各種DIY的制作、陶塑、飾品、編織等非遺以新文創(chuàng)的形式融進整個的鄉(xiāng)村旅游的文化產(chǎn)業(yè)模式中。游客通過體驗感受這種地域特有的精神文化，讓非遺體驗活動，非遺體驗產(chǎn)品走進景區(qū)，融入百姓生活，提升旅游業(yè)的活力和煙火氣。

景區(qū)的民俗產(chǎn)品還應(yīng)該緊跟技術(shù)潮流，加強新技術(shù)體驗區(qū)開發(fā)，合理運用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體進行推廣，設(shè)置VR 虛擬體驗，讓旅客感受文化遺址、非遺制作等場景，可以觀光農(nóng)耕文明初期的歷史故事等，從視覺、聽覺和觸覺的體驗增加旅游的趣味性和交互性，還可以通過公眾號、手機APP、直播、微信、抖音、等媒介用多元化的旅游產(chǎn)品，滿足游客對景區(qū)更深的理解和認識，“形成以鄉(xiāng)村為舞臺，以非遺為主題，以旅游為媒介，以保護與傳播非物質(zhì)遺產(chǎn)為目的”[5]的慶陽文化旅游。

（二）銷售型文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

非遺文化融入旅游除了傳承原有的手工藝形式外還應(yīng)該充分發(fā)揮非遺文化多樣性和豐富性，加入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，建立非遺文化品牌，擴展慶陽旅游資源的外延，緊密圍繞當(dāng)?shù)孛袼孜幕⒌赜蛱厣染脑O(shè)計、深度開發(fā)與現(xiàn)代人審美相結(jié)合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，挖掘非遺文化并進行現(xiàn)代性重塑，創(chuàng)作出易于社會大眾所理解的文創(chuàng)產(chǎn)品，煥發(fā)出新的魅力，如旅游紀(jì)念品、生活日用品、土特產(chǎn)等一系列具有本土特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從產(chǎn)品包裝、圖形上都更別具一格，將傳統(tǒng)元素、潮流的元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品進行銷售，通過線下、線上的銷售模式讓游客將文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家，加深旅客對旅游地的記憶或懷舊情感，開發(fā)和挖掘文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場潛力，打造慶陽休閑民俗文化創(chuàng)意品牌。

四、價值評價

本文對慶陽文旅融合的發(fā)展和鄉(xiāng)村振興做一些積極的探索，為慶陽旅游和非遺文化的融合找到合理而有效的方法，以非遺手工藝為切入點，提出了手工藝的復(fù)興，研究重點放在手工藝體驗、手工藝創(chuàng)新研發(fā)和市場開拓上，以手藝體驗型為主引起旅客共情，產(chǎn)生鄉(xiāng)土情懷、鄉(xiāng)土回憶，這種鄉(xiāng)土氣息文化的回歸為慶陽旅游提出了新的研究方向，也為慶陽民間非遺手工藝尋找學(xué)理支持，弘揚慶陽鄉(xiāng)土文化，形成其雙重效應(yīng)。慶陽周邊鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為目前旅游重點，甘肅省把文化旅游業(yè)發(fā)展納入全省十大生態(tài)產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容，“鄉(xiāng)村旅游已占全省文化旅游市場的半壁江山，為全省脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興發(fā)揮了不可或缺的重要作用”美麗鄉(xiāng)村成為經(jīng)濟收入的引擎，成為對外開放的招牌，本文通過文旅融合提高旅游附加值，結(jié)合非遺研發(fā)鄉(xiāng)村旅游優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，設(shè)計農(nóng)產(chǎn)品、土特產(chǎn)、特色工藝品包裝使其成為旅游商品，開發(fā)配套非遺產(chǎn)業(yè)，農(nóng)產(chǎn)品變禮品，民俗手工藝產(chǎn)品變商品，刺激消費，推進文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。不僅弘揚了非遺文化還可以帶動餐飲業(yè)、住宿業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、交通運輸?shù)犬a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，直接帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，使旅游業(yè)成為鞏固脫貧攻堅成果和促進鄉(xiāng)村振興的最美產(chǎn)業(yè)，探討慶陽特色民俗文化與旅游結(jié)合的模式對于帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展、農(nóng)民脫貧致富，推動鄉(xiāng)村振興都具有重要的意義。