新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展研究

郭慧毅 石 慧

（晉中信息學(xué)院，山西 晉中 030800）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。當(dāng)今時(shí)期，我們面對(duì)的是空前的全球發(fā)展變化契機(jī)[1]。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把中國(guó)特色社會(huì)主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地聯(lián)系起來，是建設(shè)現(xiàn)代文明的一個(gè)重大途徑。因此，探索新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展相關(guān)內(nèi)容十分必要和重要。

一、新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展必要性分析

（一）符合文化內(nèi)源性發(fā)展的根本需要

內(nèi)生發(fā)展是指從事物的內(nèi)在生成，并能充分地滿足人們的各種需要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由歷史實(shí)踐而產(chǎn)生的一種獨(dú)特的“產(chǎn)物”，它包容了與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展要求不符的糟粕內(nèi)容，同時(shí)也蘊(yùn)涵著與時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)的精華內(nèi)容。而文化的內(nèi)在發(fā)展，就是要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的發(fā)展需求出發(fā)，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出嶄新生機(jī)與活力，全方位地滿足人民日益增長(zhǎng)的生活需要。首先，要去雜質(zhì)。新時(shí)期中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平有了很大的提高，人民的生活質(zhì)量也在不斷地改善，但也存在著貧富差距，以及社會(huì)倫理的危機(jī)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取優(yōu)良的歷史經(jīng)驗(yàn)，把愛國(guó)、人本、和諧等思想與新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展需求相結(jié)合，從而為解決這一問題提出了全新的思路。在這樣的大環(huán)境下，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，必須以新時(shí)期的新要求、新理念為指導(dǎo)，通過賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代價(jià)值，使其煥發(fā)出新的生機(jī)，促進(jìn)其內(nèi)在可持續(xù)發(fā)展。

（二）是有效構(gòu)建現(xiàn)代化社會(huì)文化認(rèn)同體系的根本基礎(chǔ)

文化身份是一種文化信念，也就是一種對(duì)文化組織和文化團(tuán)體的認(rèn)同感和歸屬感。這種文化身份不僅可以增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力和組合力，還可以增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，促進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展和復(fù)興。新時(shí)代，隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，各國(guó)和各個(gè)地區(qū)的聯(lián)系日益緊密，在文化體系的建構(gòu)過程中，不同的文化沖突是不可避免的。俗話說，傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，要從小做起，只有這樣，社會(huì)才能確保文化身份與文化自信的良性循環(huán)。新時(shí)期，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)，更加重視對(duì)大學(xué)生的思想品德和道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，教師要讓學(xué)生從表象下發(fā)掘其本質(zhì)，在無聲中培養(yǎng)，且要從根本上認(rèn)可和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并傳承和發(fā)展它。此外，當(dāng)代文化身份的建構(gòu)不能與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素相分離。古人說，“不忘記歷史，方能開創(chuàng)未來。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家一級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本，如果丟失了這種經(jīng)典文化，就會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展的腳步。因此，通過傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但可以深化人們對(duì)于國(guó)家歷史文化的認(rèn)知和了解，而且可以同時(shí)學(xué)習(xí)到相關(guān)的文化發(fā)展理念和社會(huì)文明，并增強(qiáng)民族優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)的信心，增強(qiáng)民族的文化軟實(shí)力，保障民族文化的發(fā)展[2]。

二、新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的有效對(duì)策分析

（一）激發(fā)全社會(huì)文化學(xué)習(xí)積極性，構(gòu)建多方協(xié)作的文化傳承和發(fā)展體系

從黨組織層面來看，要真正實(shí)現(xiàn)職能的轉(zhuǎn)換，深化服務(wù)觀念，在繼承和發(fā)展優(yōu)良傳統(tǒng)民族文化中起到積極的促進(jìn)和正確的導(dǎo)向作用。對(duì)于傳承和發(fā)展文化這一任務(wù)，要掌握全局和確定指導(dǎo)思想，各個(gè)單位要協(xié)調(diào)一致，防止出現(xiàn)分工不清的情況。各級(jí)黨組織要積極、主動(dòng)，投身到繼承和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作中去。與此同時(shí)，各級(jí)黨委要引導(dǎo)企業(yè)、社會(huì)組織、民眾等自覺地參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展之中，激發(fā)各個(gè)參與主體的熱情和主動(dòng)性，確保各個(gè)部門和主體間的良好配合[3]。從公司的視角來看，要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，比如，要在中華優(yōu)秀的文化傳播形式和技術(shù)方法上進(jìn)行革新，在宣傳方法上進(jìn)行革新。在新時(shí)期，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，人是根本，也是基石。我們必須合理借鑒比較典型的歷史人物以及事跡，起到引領(lǐng)和模范指導(dǎo)作用，把中國(guó)的故事說好，突出文化宣傳和教育的創(chuàng)新和高效，將優(yōu)秀和積極正向的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推給大眾，推向社會(huì)。

（二）擴(kuò)大民族優(yōu)秀文化傳播范圍，促發(fā)文化流傳

在新時(shí)代，我們要想真正領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦及其隱含的思想內(nèi)容，不僅要解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還要在傳播渠道上不斷地拓展和創(chuàng)新，只有這樣，我們的優(yōu)秀民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能得到進(jìn)一步的傳承和發(fā)展。新時(shí)期以來，網(wǎng)絡(luò)和媒體的出現(xiàn)，使人們獲得更多的信息和更多的方式。同時(shí)，它也為新時(shí)期對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詮釋與弘揚(yáng)開辟了更加廣闊的途徑。要想把握好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大數(shù)據(jù)時(shí)代下的信息獲取特征，不能只局限于以往單一的傳播方式。今天，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)來弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想、價(jià)值觀，通過小視頻、小故事等形式向廣大群眾進(jìn)行文化傳播。近幾年，各地開展了一系列的“文化進(jìn)校園”“傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)”等活動(dòng)，把優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化帶到了人們的生活中。與優(yōu)秀傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)媒體在形式上更加靈活，受眾范圍也更加廣泛；“國(guó)潮風(fēng)”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化小課堂”在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上興起，通過趣味短片、短劇等形式，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪醒杆俑惺艿絻?yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力[4]。同時(shí)，媒體的使用也更加大眾化，更加貼近人民群眾的生活，民眾可以在較短的時(shí)間內(nèi)了解并掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，在不知不覺中感受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（三）創(chuàng)造良好的中華民族文化教化環(huán)境條件，促進(jìn)文化思想發(fā)展

通過實(shí)物、圖片和模型來展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以繪畫、雕塑、景觀等多種方式進(jìn)行展示[5]。雖然通過這些客觀對(duì)象，無法生動(dòng)地描述中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但他們本身就包含著一種文化，由于與大眾的接受視角相脫離，因而無法發(fā)揮其功能。適當(dāng)運(yùn)用科技手段，運(yùn)用聲、光、電等科技方法，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)中，可以增加教育的吸引力和感染力，產(chǎn)生不同的影響。在這種技術(shù)的幫助下，人們可以對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，并對(duì)其產(chǎn)生一種敬畏之情，而不會(huì)像做任務(wù)式地走馬觀花。環(huán)境的優(yōu)化可以使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好地傳播，對(duì)人民群眾帶去精神上的啟蒙，對(duì)他們的思想發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承。

（四）轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)展模式，促進(jìn)文化對(duì)外輸出

文化的發(fā)展歷程顯示，不同文化之間的交流、碰撞、融合是保持文化生命力、實(shí)現(xiàn)文化自我更新和自我發(fā)展的一種重要途徑，也是文化演化和發(fā)展的規(guī)律。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的繼承與發(fā)展，必須改變文化發(fā)展模式，加大對(duì)海外先進(jìn)文化的輸入，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化傳播到國(guó)際和全社會(huì)。把好的文化產(chǎn)品推向國(guó)際舞臺(tái)，展示中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)度、中國(guó)風(fēng)采。在此進(jìn)程中，從“以人為本”的“以信為中心”，以增強(qiáng)“文化軟力量”為目的。“不忘記過去，就能開創(chuàng)將來，善用傳承，就能創(chuàng)造”。優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化是一個(gè)國(guó)家和民族的傳承與發(fā)展之基。我們要時(shí)刻圍繞“以人為本”這個(gè)核心原則，不斷發(fā)現(xiàn)和儲(chǔ)存正向的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人們文化傳承和保護(hù)的積極性和自主性，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展一定的力量；加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，拓寬其傳播途徑，改變其發(fā)展模式，可以加強(qiáng)文化向外輸出的力度，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向國(guó)際舞臺(tái)。

（五）探索和制定文化傳承和發(fā)展制度，建立健全相關(guān)保障機(jī)制

要加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專業(yè)人才的培訓(xùn)。要正確認(rèn)識(shí)和掌握我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，建立人才培養(yǎng)機(jī)制，積極引導(dǎo)社會(huì)各界積極投身于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展當(dāng)中[6]。

（六）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展融入國(guó)民教育，確保全民參與

大量實(shí)踐表明，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，教育服務(wù)和管理也是關(guān)鍵繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是要靠教育。加強(qiáng)民族文化傳承的主體性，激發(fā)民族自強(qiáng)的自豪感是主要途徑之一。因此，要充分發(fā)揮人的主體地位，讓其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和對(duì)文化傳承積極參與。在具體操作上，可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳承問題與相關(guān)部門、學(xué)校相關(guān)的文化項(xiàng)目、學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的單向傳播轉(zhuǎn)化為雙向的需要滿足。我國(guó)已經(jīng)明確指出，中華人民肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，我們要做到全黨主動(dòng)、全社會(huì)參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳承的各項(xiàng)工作落實(shí)到企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校和農(nóng)村等[7]。

三、結(jié)語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代，既是中國(guó)夢(mèng)的重要載體，又是社會(huì)文化體系建設(shè)的先決條件。傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須從強(qiáng)調(diào)其重要性、創(chuàng)新和完善文化發(fā)展事業(yè)等入手，豐富文化意蘊(yùn)和內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)在的生命力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出較大的貢獻(xiàn)。