烏蘭牧騎對社會服務的意義與價值

圖力古爾

（內蒙古民族幼兒師范高等專科學校，內蒙古 鄂爾多斯 017000）

烏蘭牧騎蘊含豐富的精神文化，是我國難得一見的內涵文化寶庫。烏蘭牧騎精神從宏觀意義上進行分析，其與我國社會主義核心價值觀具有密切銜接。同時，烏蘭牧騎的優勢也與我國社會建設具有密切關聯。烏蘭牧騎從誕生至發展，其始終凝聚著創建者以及實踐者的智慧，是我黨宣傳戰略思想的全新任務。烏蘭牧騎是我國社會主義文藝戰線的一面旗幟，是我國享譽全國的文化品牌。蘊含著豐富精神內涵，是一座恢弘的文化寶庫。因此，必須深度貫徹并落實黨中央給予烏蘭牧騎的重要指示精神，全面總結以及弘揚烏蘭牧騎事業，保證其能夠實現從生產繁榮至發展的可貴精神。

一、烏蘭牧騎精神的時代價值體現

深度分析烏蘭牧騎時代精神，其價值主要體現在以下三層次。

其一，牢記使命，正確認識到整個物質以及精神二者之間的聯系。深刻分析唯物主義以及辯證唯物主義的精髓，我國中國共產黨在革命建設以及改革開放過程中，其始終堅持物質文明與精神文明建設，并落實全新的思想原則。一個民族的復興，需要強大的物質力量，同時也需要強大的精神力量，這是全新的文化指引；

其二，不忘初心，堅持社會主義發展方向，并落實一切以人民為中心的服務意識。烏蘭牧騎在建設初期，其裝備較為簡陋，隊員沒有經過專業訓練。僅是具備初級民間舞曲以及知識儲備的人員，各種物資出現了嚴重的短缺。在這樣的不良條件下，烏蘭牧騎的成員依然笑對酷暑嚴寒，與廣大牧民一起同吃、同住、共同勞動，將哪里有需要，哪里獻歌獻舞為最終目標。這種崇高的精神理念，成為了黨以及群眾聯系的紐帶，同時也是我國群眾獲取快樂的源泉，是我黨能夠更好實現發展的基礎原則；

其三，求真務實，烏蘭牧騎的文化精神職業不僅是形式以及內容的融合創新，同時更是為我國群眾能夠更好完成融合的創舉。文藝是塑造心靈的工程，文藝創作觀念以及手段的結合，是整個藝術的生命。只有實現作品以及手段的結合，內容與形式的結合，才可以確保整個藝術要素能夠有效落實。對于群眾而言，群眾的熱烈歡迎，完成作品思想的入心、入腦。烏蘭牧騎從繁榮至昌盛，其凝聚著我國社會主義核心價值觀。在內容創新方面，烏蘭牧騎跟隨時代發展，在傳承弘揚優秀文化的同時，也完成了創造性的轉化。將時代精神融入民族藝術，實現了思想性以及藝術性的最佳組合。面向邊疆少數民族地區，其建立了全新的正能量傳播體系，構建了藝術彩虹，為廣大牧民送去了歡樂以及文明，傳遞了黨的聲音以及關懷。因此，全面學習并認可烏蘭牧騎精神，將烏蘭牧騎精神作為人民服務的人生價值觀，其后續的傳承非常重大。沉淀于烏蘭牧騎的核心理念，不僅確保整個文藝戰線發揚光大，同時更可以落實其呵護原則，對各行各業的發展具備全新的啟發以及借鑒意義。

二、烏蘭牧騎精神的功能

烏蘭牧騎的精神功能通過民歌、舞蹈、民間故事等為基礎的文化資源，并通過全新素材整合以及其自身對于當地民族特色文化的了解組合而成，形成全新的合作主題。展示民族風格以及地方特色，東部的烏蘭牧騎非常注重蒙古語說唱，而西部的烏蘭牧騎則重視蒙古的音樂，二者的文藝取舍出現差異，但均為少數民族弘揚的最基礎原則要素。烏蘭牧騎存在的價值是當地群眾以及我國黨的連接橋梁，內蒙古草原地大物博，因此其居民居住極為分散，草原大部分地區受地理條件的制約，當地生活經濟水準與城市相比較為落后。例如，在北部偏遠草原牧區，其甚至無電力。以游牧生活為主的牧民，其文化娛樂生活更是匱乏至極。因此，烏蘭牧騎的創設明確了其基本職能——以演出為主，間作輔導、宣傳工作。烏蘭牧騎深刻認知了交通不便阻礙地域文化文化形成原因，但同時也造就了文化地區的差異。通過烏蘭牧騎的藝術核心，可以優化文化單位對于文化市場的選擇，此外這種選擇也幫助消費者對于文化市場的選擇[1]。特殊的地理環境導致整個草原外部向草原輸送精神文化體系的效果微乎其微，因此烏蘭牧騎的精神被高度重視。融合烏蘭牧騎的文化功能，決定其不以盈利目的為基礎。而是具備全新的文化精神體系以及實際義務，烏蘭牧騎經過半個多世紀以來的發展，其隊伍已經實現了全面壯大。資源也實現了全面更新，物質條件完成了優化，更具備文化傳承以及傳播功能[2]。

三、烏蘭牧騎精神與群眾文化的地位

就烏蘭牧騎精神與群眾文化的地位進行討論，烏蘭牧騎其基本的精神核心為艱苦奮斗。該作風深入人民群眾，將其艱苦卓越的精神體系最大程度的凸顯，使烏蘭牧騎精神能夠影響一代又一代的牧民。早在20 世紀80 年代中期，烏蘭牧騎便采用集中演出、分散服務的形式，在演出之余深入各家各戶，為牧民提供全新服務。這種為人民服務的精神受到了廣大牧民的敬佩以及贊揚，烏蘭牧騎在人民群眾中產生的文化不僅是單純的藝術表演，同時更是我國社會主義思想的有效凸顯，是人民群眾與我國共產黨進行交流互動的最基本前提，是核心要素。烏蘭牧騎在群眾中產生，同時是人民群眾不可多得的一部精神寶庫。烏蘭牧騎在演出的同時，宣傳共產黨的政策，確保二者具備科學文化知識，積極開展各類活動，豐富牧民文化生活。烏蘭牧騎扎根基層，在人民群眾中具有極高的號召力。且每一支烏蘭牧騎隊伍，離不開人民群眾的支持與幫助[3]。烏蘭牧騎與人民群眾相輔相成，歷經半個多世紀以來的發展，烏蘭牧騎為廣大牧民送去歡樂以及文化，更為廣大群眾傳遞了我國黨的心聲以及關懷。

四、烏蘭牧騎精神未來發展方向

烏魯木齊的未來發展方向是研究重點，烏蘭牧騎的社會價值得到了我國群眾的廣泛認可。因此，烏蘭牧騎必須緊跟我國發展步伐，完成積極創建。其可以根據以下三點進行分析：

其一，烏蘭牧騎的未來發展需要創建全新的烏蘭牧騎研究表演體系，使烏蘭牧騎能夠更好的落實我國新一代的思想原則。烏蘭牧騎其思想文化必須進行革新，近年來隨著新文化的不斷涌入，當地牧民的生活水準得到了全面發展，其思想也與以往相比實現了提升，這使當地群眾對于藝術具有自身的獨特追求，對于烏魯木齊而言這種增長是一件好事，但同時也是一項挑戰。烏蘭牧騎為了更好的迎合群眾需要，便要對自身以往單一重復化的節目進行更新，以避免群眾對烏蘭牧騎的藝術體系產生疲勞。通過全新的融合，避免牧民對于烏蘭牧騎的演出節目出現固性認知，使牧民能夠更好的與節目進行融合。使當地群眾自發的認可節目、喜愛節目、傳播節目[4]。此外，在新時代改革下，烏蘭牧騎也應作出全新的改革體系，吸取藝術文化核心，除舊革新，落實全新的開放式藝術，吸取多元文化藝術，豐富自身。以更加靈活、多樣的形式展現牧區人民的新生活，通過與牧區人民的配合，烏蘭牧騎精神體系將在現有程度上進一步提升，使其自身的精神文化涵養更高；

其二，烏蘭牧騎未來發展與人民群眾水準提高具有密切關聯。烏蘭牧騎的成員均來自地區普通牧民，其在專業程度上出現一定程度的落后，其文化素養以及藝術水平也較低。因此，必須針對此類現象進行改進。近年來，雖然有專業藝術學校畢業生加入烏蘭牧騎隊伍，但其數量不足。此外，工作環境較為辛苦，其訓練內容分散，人才在烏魯木齊團隊發展前景不容樂觀。要想確保烏蘭牧騎的演出質量適合新一代的青年農牧民，就需要結合現代的影音產品，使烏蘭牧騎表演能夠更好的滲入當地群眾家庭，提升演出質量，提高競爭力因素。例如，烏蘭牧騎在未來發展中，需要增強其自身的競爭機制，實現優勝劣汰原則。而另一方面也應與教育部進行全面融合，篩選更多的藝術專業人才進行培訓，吸收新鮮血液，幫助烏蘭牧騎擺脫困境。相關部門加強對于烏蘭牧騎的資金支持，使烏蘭牧騎能夠有充足的資金，對人才提供合理的報酬，使人才能夠有效地留用。

其三，烏蘭牧騎隨農牧地區生產方式變革而變革。農牧區的生產方式其由集體責任制轉化為個體經營制，這種生產變革對烏蘭木齊深入草原表演帶來了一定程度的不便。以前的農牧為集中居住，而改革后則以家庭為單位分散居住。因此，在未來發展中，烏蘭牧騎必須強化自身的隊伍特色，隨生產經營方式變革進行優化，使其能夠服務到家，使烏蘭牧騎團隊能夠根據現有的實際情況做到合理安排，確保其未來能夠得到有效發展。

其四，積極創新。在當今社會，隨著社會經濟水平不斷提高和科學技術進步，相繼出現各種文化藝術傳播方式，同時改變農牧民群眾審美的觀念，同時，還能使得農牧民群眾審美水平得到提升。對于人們精神文化需求，烏蘭牧騎要想更好地滿足，應做到與時俱進，適應時代的發展，不斷的進行完善創新。烏蘭牧騎應樹立新的理念，強化自身服務能力，激發農牧民積極性，根據農牧民審美需求和時代特點，將優秀的作品創作出來。與此同時，還應建立健全管理制度，打造專業化隊伍，培養綜合型人才，提高人員綜合素質，進一步推動烏蘭牧騎發展。

其五，提升服務能力和創造力。烏蘭牧騎需要強化綜合服務能力，提高其服務質量，以往隊員需要扮演各種角色，同時還為人民提供良好的服務，并始終遵循這一理念，而且這種理念也延續至今。在經濟全球化背景下，人們對文化藝術提出了相應的要求，且無論是農牧民思想觀念，還是審美情趣均發生了一定變化，隨之增加烏蘭牧騎服務內容。在新形勢下，烏蘭牧騎應讓自身服務功能得到拓展，從基層入手，向基層群眾提供良好的服務，并逐漸的朝著多元化方向發展，進而對于群眾多樣化的文化需求，確保能得到滿足。在進行公共文化服務建設的過程中，烏蘭牧騎應讓自身所起到的作用得到最大發揮，逐漸的打造新時期文明實踐中心。隨著不斷地發展，其傳承民族文化這方面，烏蘭牧騎已經成為最主要的一個載體，同時還是培養優秀人才的重要基地之一。基于此，烏蘭牧騎在日后發展期間，也應讓自身傳統優勢得到發揮，并對作品進行創作，創作出優秀的作品，并富有時代生活氣息，進一步推動烏蘭牧騎事業發展。

其六，實現功能轉型和角色轉型。烏蘭牧騎建立目的就是確保內蒙古文藝宣傳工作順利的實施，有效落實，以便人民群眾更好地了解文化藝術，以便達成文化共融目標。在功能轉型這方面，應改變以往編演形式，根據當前社會發展情況探索新的形式。與此同時，烏蘭牧騎觀演群體已經朝著大眾群體轉變。在觀演階層變化下，對于社會發展造成沖擊，烏蘭牧騎為能有效的進行應對，要有新的突破，以適應社會變遷，使其更好地發展。基于此，烏蘭牧騎需要改變以往思維觀念，做好革新工作，朝著多元化方向發展。在角色轉型這方面，通過烏蘭牧騎節目能讓人們更好地感受現實生活，而且在觀看節目內容時，該內容還能起到教化的作用，以傳承民族文化。在現代社會城市化環境下，烏蘭牧騎演員在演出時，不管是舞蹈還是音樂等方面的知識，會向人們灌輸，同時這也是演員角色轉型的一種表現。

五、結語

綜上所述，在未來發展中，烏蘭牧騎的歷史價值以及其社會價值將得到全面認同。此外，烏蘭牧騎隨歷史時代發展，其自身的藝術價值被人民群眾所充分肯定。隨著社會的集中改進，烏蘭牧騎的體系也將進行變革完善，自身完成長遠發展。面對社會各界的挑戰，烏蘭牧騎應采用全新的策略迎接挑戰，增加烏蘭牧騎自身的活力以及藝術特性，確保烏蘭牧騎能夠更好的貼合我國社會主義核心價值體系，使烏蘭牧騎能夠融合建設機制，實現全面成長，確保烏蘭牧騎能夠在現有程度上更加優秀。