魯派內畫鼻煙壺的藝術特色與發展路徑

摘要：鼻煙壺的制作工藝奇妙精巧，內畫的過程更是細致入微。內畫鼻煙壺是一種濃縮的藝術，雖然瓶內可供繪畫的空間很小但創作空間很大，內畫鼻煙壺能夠把山水、花鳥、人物等復雜畫面呈現在不足半個拳頭大的小小容器里，發展到如今越發精益求精。隨著政府對于民間非物質文化遺產的保護以及對于傳統手工藝的扶持，作為非物質文化遺產，魯派內畫鼻煙壺的發展形勢向好，但依然存在創新性不足和人才匱乏等問題。

關鍵詞：魯派內畫；創新；山東手造；非物質文化遺產

一、鼻煙壺的歷史

鼻煙壺，顧名思義就是用來盛放鼻煙的容器。鼻煙最早出現在美洲，它主要是在優質的煙草中加入麝香、薄荷等香料制作而成。吸聞鼻煙在舊時貴族中十分流行。鼻煙既可用于日常生活，也可用于社交活動。使用時用鼻煙匙輕輕地挖取鼻煙，方便快捷。明朝時期，意大利傳教士利瑪竇將鼻煙帶到了中國，很快這個新奇的形式便深受皇帝和達官貴族的喜愛，從此中國開始了吸聞鼻煙的潮流。用來盛裝鼻煙的容器——鼻煙盒在中國手工藝人的精雕細琢下也逐漸開始融入傳統的“東方色彩”。為了減少制作成本，并且使鼻煙能夠更加方便攜帶、減少受潮，便用裝藥的小瓷瓶來存放鼻煙。這些小藥瓶大多都口徑窄小，呈收口狀，用軟木塞便可把瓶口封住，這樣密封性大大提升。后來為了方便取出鼻煙，設計者在里邊配上了一把精巧的骨勺，鼻煙壺便初具雛形。隨著鼻煙壺制作技藝的不斷發展，除了追求制作材料的不同和造型的變化外，還嘗試在鼻煙壺的表面做文章，至此鼻煙壺的制作出現了一種里程碑式的新工藝——內畫。“所謂‘內畫，指工匠將竹勾筆伸入到豆粒般大的瓶口，在透明或半透明的瓶身內部反手作畫，別具一格，因其技藝論絕，也稱‘鬼畫壺。”[1]

魯派內畫是以山東淄博博山地區為中心發展的，博山縣是清雍正十二年設立的，縣治在顏神鎮，它已經有百余年的歷史了。內畫鼻煙壺的題材有人物、山水、花鳥等，這其中表現傳統題材的作品較多，尤其是人物類的，而且往往畫面情節生動，這與地域有很大的關系。比如畫面中經常出現的《聊齋志異》、《水滸傳》等故事情節都是以山東為背景發生的，大部分故事都來源于書籍，這也正是魯派內畫鼻煙壺的特色。不僅如此，魯派內畫鼻煙壺的畫面往往都氣勢宏大、人物眾多，而且構圖飽滿完整，故事情節生動有趣。

二、內畫鼻煙壺的制作工藝

魯派內畫鼻煙壺的材料有很多種，主要包括玻璃、水晶、人造水晶和瑪瑙等。其中人造水晶也是玻璃的一種，是現代內畫廣泛使用的一種材料。鼻煙壺的壺坯制作工藝有吹制和磨制。吹制工藝可以把玻璃泡塑造成理想的狀態，磨制便是通過打磨玻璃材料內壁至適合的狀態。鼻煙壺的輔料包括煙壺匙、煙壺蓋和鼻煙盒等。

完成一幅作品，首先需要構圖，起稿時用特制的硬毛筆在鼻煙壺內壁上繪制線稿。不僅要在狹小的空間里反向移動筆尖，還要注意疏密和布局，所以對鼻煙壺內壁的質感有很大的要求，光滑的內壁是不容易上色，而且纖細的內畫筆不易掛住水分，因此鼻煙壺內壁往往需要做成磨砂質感。魯派內畫創始人畢榮九發明“涮里法”，巧妙地將鼻煙壺壁制成磨砂質感，方便上色并能及時留住水分，這樣可使繪制出的線條更加生動并富于變化，畫面效果更豐富。

最早的鼻煙壺內壁畫使用的工具是竹簽，竹簽的頂端削尖后用牙齒輕咬或碾碎一些，這樣好吸附顏料。但是這種工具含水量很低，繪制出來的線條不夠流暢，而且線條無法體現明暗變化。現在使用的筆完善了許多，首先把竹簽的頂端削尖并彎曲，再把狼毫固定在頂端。可以制成長短粗細不同的規格來應對各種不同需要，恰當的用筆可以使畫面風格更鮮明。魯派內畫的一大特點，即利用瓷器所使用的釉彩做顏料，經過燒制形成瓷釉畫，這樣制作出的畫面十分堅固防水。這種方式對工藝的要求很高，需要花費更多的時間和精力，成本也很高。

雖然吸聞鼻煙的行為已經成為歷史，但作為盛放容器的鼻煙壺卻延續了下來，內畫鼻煙壺的制作技藝已經成為我國一項十分重要的傳統工藝美術項目。即使鼻煙壺最初的社交屬性和使用價值已經成為歷史，但它本身所具有的藝術價值依然重要。鼻煙壺憑借其獨特的價值被廣泛珍藏欣賞，流傳海內外。

三、魯派內畫鼻煙壺的代表人物

（一）魯派藝術大師李克昌

李克昌他早年間師從魯派內畫的鼻祖畢榮九的后人，后來又跟隨畢榮九的弟子張文堂、薛京萬學習。1963年李克昌創作出《十八學士登瀛洲》（圖1），這件內畫作品構圖飽滿，色澤明快。盡管畫面中人物眾多，但人物的動態各式各樣，表情神態竟無一雷同。畫面中人物與環境巧妙結合，飽滿生動。這幅作品開啟了博山內畫的中高檔產品的先河。在這之后他的作品風格愈發精致，后來又陸續完成了畫面波瀾雄偉的《清明上河圖》《紅樓夢》等。作品《紅樓夢》的畫面設色清新淡雅，體現出環境的靜謐，場景深遠構思奇妙：近處著墨頗多的植物頑石、遠處縹緲的樓閣還有畫面中央有人在靜靜小憩的亭子等。這些宏大的場景、繁復的細節，用傳統的竹簽是很難實現的，而李克昌制作的毛筆便可以更生動地表現畫面的更多細節。

（二）魯派內畫藝術大師張廣慶

張廣慶在內畫藝術領域耕耘已經超過五十載。張廣慶擅長描繪人物，他筆下的人物總是有很大幅度的肢體動作，并以此來體現人物內心的精神狀態。他的代表作品《三顧茅廬》，通過細膩的筆觸刻畫出了三人一路的心酸疲憊以及求賢若渴的心態；《赤壁賦》則利用西畫中用的方式，用新穎的形式使畫面得到更好的展現；《岳陽樓記》把整篇文章呈現于大不盈掌的玻璃瓶，令人嘆為觀止，而《十八羅漢》則使用了特殊材料綠幽晶，使材料的選擇更加廣泛。張廣慶的內畫技藝可謂是于方寸間展現鬼斧神工的藝術，凝聚著“山東手造”的匠人精神。

張廣慶的兒子張路華是魯派內畫第四代傳承人，他對魯派內畫的創新和發展有突破性的貢獻。他研制出的“炫彩琉璃內畫瓶”，使魯派內畫有了新進展。張路華認為，內畫創新首先要重視載體的選擇，以淄博的琉璃材料為載體可凸顯地方特色；其次是展覽的效果，大的器物可帶來視覺上的震撼，給人強烈的感受；最后是琉璃表面的顏色效果，顏色效果自然。在傳統的琉璃造型基礎上，在制作琉璃坯體時改變琉璃顏色的整體布局，并且部分留白，這部分的形態和大小在加工時可以隨意保留。根據載體的外部顏色、色體狀態、留白的走向等方面進行內畫的創作，這樣繪制出來的炫彩琉璃內畫瓶不但可以展現琉璃本身的自然生動，還展現了精湛的內畫技藝，達到載體與意境的完美融合，渾然天成。

四、冀派內畫鼻煙壺新發展形式分析

冀派內畫鼻煙壺藝術家宋云飛通過短視頻平臺TikTok在國外走紅，他制作的內畫鼻煙壺視頻引起了國內外網友的熱切關注。他的代表作品有《凝眸》《水清魚讀月》等。其中《凝眸》（圖2）最能體現其深厚功底，用筆細膩不失蒼勁，柔軟中充滿力量。畫面中的清冷月光下，云層緩緩涌動，狼的毛發細膩而富有層次，體態健碩，其四肢粗壯有力，讓人覺得沉穩有力。最精彩的地方便是狼的雙眼，它略微歪著腦袋，眼眸溫柔，仿佛在望向某處，展現看似兇猛的動物溫柔的另一面。

五、當前形勢的優勢

山東省的文化遺存資源非常豐富，文化積淀深厚，是工藝美術大省，具有得天獨厚的發展條件。山東發布了《“山東手造”推進工程實施方案》，這一舉措為魯派內畫鼻煙壺的發展提供了有利條件，內畫藝術家可以積極地把握政策的利好時機。

山東通過舉辦各類博覽會的形式將手工藝相關的非遺項目進行現場表演，展示制作工藝并銷售產品或實物。但是依然要注意，“如果將傳統技藝僅僅放在表演臺上進行比畫，不去面對社會生活的實際目標進行生產，這種技藝是保存不了的……手工技藝這樣一種以人為中心的非物質文化遺產，必須在生產實踐中進行保護”[2]。鼻煙壺在過去是人們的生活用品，但現在因為時代發展變革而逐漸失去了存在的土壤。我們要做的便是生產性的保護，堅守其核心技藝、核心價值以及文化內涵，在生產生活的互動中傳承內畫技藝并使其能夠適應時代的發展。

六、魯派內畫鼻煙壺的發展途徑

魯派內畫鼻煙壺是國家級非物質文化遺產的重要組成部分，作為非遺，它應當融入當地經濟社會的發展過程。較之冀派，魯派內畫鼻煙壺的產業發展相對弱勢。魯派內畫鼻煙壺要搭上當下政府大力扶持非遺的順風車，積極響應保護與開發的政策；響應“山東手造”，強化人才創新創新的能力，提升工藝制造的技術，提升“山東手造”品牌價值；創建具有更大潛力的平臺，積極利用數字新媒體等傳播渠道大力推廣，在新形勢下打造具有山東特色的內畫品牌；靈活地促進文旅融合，開發更多經濟價值，進行多樣化的保護。

山東博山是我國著名的琉璃藝術之鄉，博山琉璃有著悠久的歷史傳統，是我國寶貴的文化資源。魯派內畫鼻煙壺要充分發揮博山的地方優勢、打造琉璃文化品牌。努力提高產品的競爭力，魯派內畫產業的發展要充分發揚地域特色，將人文資源優勢巧妙地轉化為產業資源優勢，建立具有地方特色的魯派內畫品牌，從而提高產業競爭力。

對于內畫鼻煙壺本身，需要不斷地創新才能形成自己的優勢，首先在內畫的題材上，要多學習新形式，結合時事熱點，跟上時代的步伐；或者接受客戶定制內畫圖案，比如一些企業文化的標志、廣告或祝福語等。但要注意堅守根本，不能過度迎合市場，要尊重內畫工藝自身的獨特性。其次，可以對鼻煙壺的形式進行創新，突破常規的尺寸，對內畫載體的形式進行創新、改變造型、開發新功用。

要調動傳承人的主動性、能動性。傳承人是生產技術代代傳承的載體，一個優秀的傳承人不但要從先輩那里繼承技藝，還要緊跟時代發展積極創新，才能使傳統技藝充滿生機。市場也是一個很重要的因素，內畫鼻煙壺如果不能夠融入生活，那么它也只是被束之高閣的收藏品。因此，盡可能多地保留傳統技藝存在的文化空間，營造適宜傳統技藝生存的文化環境，因地制宜，在生產和生活的互動中保護傳統技藝，才能使傳統技藝永葆活力。

作者簡介

徐永雙，女，漢族，山東聊城人，碩士，研究方向為藝術學理論。

參考文獻

[1]郭書.當代中國微觀造型藝術及其審美文化研究[D].長春：吉林大學，2019.

[2]朱以青.傳統技藝的生產保護與生活傳承[J].民俗研究，2015（1）：81-87.