新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)困境及實(shí)踐路徑

蔡亞榮 郝鑫

摘要：鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要抓手，也是新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)，鄉(xiāng)村文化振興貫穿于整個(gè)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供價(jià)值指引和精神動(dòng)力，是鄉(xiāng)村振興工作的鑄魂工程。當(dāng)前我國(guó)正處于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵時(shí)期，鄉(xiāng)村文化振興工作是重中之重，卻不可避免要面臨許多發(fā)展困境，想要破解鄉(xiāng)村文化振興的難題需要從以下工作著手：依托科技媒體，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展；加強(qiáng)思想培訓(xùn)，發(fā)揮基層干部骨干作用；加大資金政策幫扶，優(yōu)化人才資源保障；健全公共文化服務(wù)設(shè)施，滿足村民精神文化需要。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化振興；實(shí)踐路徑

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是新時(shí)代新征程的中心任務(wù)，也是黨和人民百年來(lái)的夢(mèng)想追求。民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興，黨的二十大報(bào)告中指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。”[1]鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和力量源泉。新時(shí)代新征程要著力推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，讓人民享有更加充實(shí)、更加豐富、更加高質(zhì)量的精神文化生活，對(duì)于傳承創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，鑄就鄉(xiāng)風(fēng)文明的精神面貌具有重要的時(shí)代價(jià)值。

一、鄉(xiāng)村文化振興的必要性

產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興是鄉(xiāng)村振興的五個(gè)方面，其中文化振興往往被人們忽略。[2]一是因?yàn)槲幕ㄔO(shè)難以量化、無(wú)從著手；二是因?yàn)槲幕ㄔO(shè)周期長(zhǎng)、收益慢，因此無(wú)論是農(nóng)民主體還是鄉(xiāng)村基層政府都對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的積極性不高。文化是民族的魂、國(guó)家的根，是每一個(gè)社會(huì)成員的理想、價(jià)值和意義之所在，是社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。文化代表著一個(gè)國(guó)家和民族的精神風(fēng)貌，文化振興對(duì)于鄉(xiāng)村振興而言，是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程。如若失去文化振興這個(gè)靈魂，鄉(xiāng)村振興就失去了精神支撐，成為形同虛設(shè)的空殼。

第一，文化振興能夠?yàn)猷l(xiāng)村全面振興提供價(jià)值指引和精神動(dòng)力。文化代表的是一個(gè)民族和國(guó)家的精氣神和軟實(shí)力，潛移默化影響著社會(huì)成員的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，能夠引導(dǎo)或者阻礙社會(huì)的文明進(jìn)步。落實(shí)到鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐上，鄉(xiāng)村文化的傳承振興關(guān)系到農(nóng)民的精神風(fēng)貌、農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明，也關(guān)系到整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的文明程度。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)風(fēng)文明得以實(shí)現(xiàn)的前提條件，同樣也是實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺”“生態(tài)宜居”“治理有效”“生活富裕” 的價(jià)值支撐。因此，想要全面振興鄉(xiāng)村，必須要先振興鄉(xiāng)村文化，任何忽視文化建設(shè)的鄉(xiāng)村振興都是徒有其表的面子工程。

第二，鄉(xiāng)村文化振興是新時(shí)代中國(guó)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化必須破解的難題。黨的百年革命建設(shè)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，中國(guó)式現(xiàn)代化道路就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，汲取百年探索經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的自覺選擇。從文化邏輯來(lái)講，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是馬克思主義與中華文明在高度契合的基礎(chǔ)上深度融合發(fā)展的結(jié)果，既具有現(xiàn)代性又有民族性，是一條既符合馬克思主義普遍原理又符合中華文明根本精神的新的發(fā)展道路。“沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，就沒有整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化”，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化關(guān)系到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大任務(wù)。我們必須深刻挖掘弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供民族性特色，使農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與中國(guó)式現(xiàn)代化交相輝映，展現(xiàn)中華文明底蘊(yùn)。[3]

二、新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)困境

（一）鄉(xiāng)村文化傳承力不足

從改革開放到新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷取得突破性進(jìn)展，形成了以城市為中心的商業(yè)圈、工業(yè)區(qū)，大部分農(nóng)村人口向城市流動(dòng)，致使農(nóng)村發(fā)展遲緩，與之相應(yīng)的鄉(xiāng)村文化也面臨無(wú)法傳承的局面。現(xiàn)代人們的工作生活節(jié)奏不斷加快，對(duì)于制作周期長(zhǎng)、收益慢的傳統(tǒng)民間技藝并沒有足夠的興趣，許多民間傳統(tǒng)技藝在逐漸消逝。同時(shí)在鄉(xiāng)村振興的過程中，文化建設(shè)者缺乏思考，沒有展現(xiàn)出地方特色，缺乏整體性規(guī)劃和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）文化建設(shè)凝聚力不足

文化指的是一定地域內(nèi)所有人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明總和，是群體性活動(dòng)的產(chǎn)物，因此文化建設(shè)絕不能僅僅依靠單個(gè)人的力量進(jìn)行，要有從上到下、從內(nèi)到外的系統(tǒng)性的建設(shè)凝聚力。目前的鄉(xiāng)村文化建設(shè)正缺乏這種凝聚體，體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是基層組織帶動(dòng)力不足。基層群眾自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，以黨組織為核心的基層干部是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的領(lǐng)導(dǎo)性力量，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成效很大程度上取決于基層干部的領(lǐng)導(dǎo)力。然而農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)班子一般偏向老齡化，文化素質(zhì)普遍不高，對(duì)于文化建設(shè)的帶動(dòng)力、組織力并不突出；二是農(nóng)民對(duì)于鄉(xiāng)村文化振興的積極性并不高。農(nóng)民群體既是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，又是鄉(xiāng)風(fēng)文明的受益者，然而農(nóng)民主體對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明的追求并不強(qiáng)烈。從基層干部到農(nóng)民群體，沒有形成一股文化建設(shè)的凝聚力，使得鄉(xiāng)村文化振興成效甚微。

（三）專業(yè)人才隊(duì)伍匱乏

人才是第一資源，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有重要地位，引進(jìn)、培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的要點(diǎn)。鄉(xiāng)村文化振興更是需要一大批高素質(zhì)人才，農(nóng)村人才隊(duì)伍的匱乏很大程度上制約了鄉(xiāng)村文化振興的有效推進(jìn)。一方面，農(nóng)村地區(qū)不僅難以留住本地人才，更難以吸引外地人才。農(nóng)村無(wú)論是就業(yè)、醫(yī)療、教育都與城市有巨大差距，且農(nóng)村工作環(huán)境較差，工資低，人才激勵(lì)保障措施不到位，本地人才不愿留下，外地人才更難引進(jìn)；另一方面，文化建設(shè)的專業(yè)人才缺失。農(nóng)民整體文化水平偏低，文化建設(shè)的意識(shí)不足，缺乏對(duì)本土文化的自覺與自信。文化建設(shè)不同于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需要一定的鄉(xiāng)土文化知識(shí)和專業(yè)技術(shù)。本土的手藝人大多是知識(shí)水平不高的老年人，這類群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體學(xué)習(xí)的水平有限，致使鄉(xiāng)村文化建設(shè)缺乏內(nèi)生動(dòng)力。

（四）公共文化體系不健全

鄉(xiāng)村文化振興要有完善的服務(wù)體系和必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，公共文化體系的建設(shè)關(guān)系到村民休閑娛樂的質(zhì)量和鄉(xiāng)村的精神風(fēng)貌，豐富多樣的文化活動(dòng)可以使廣大村民以更飽滿的精神投身于鄉(xiāng)村建設(shè)。但是目前公共文化服務(wù)存在兩方面問題：一方面，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給形式單一、內(nèi)容過時(shí)，僅停留于廣播、電影、電視等傳統(tǒng)的方式，與新時(shí)代村民追求美好的生活需要的需求并不匹配，并沒有滿足人民更高層次的精神文化需要；另一方面，鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施匱乏。鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施是村民開展文化活動(dòng)的重要載體，但在農(nóng)村的財(cái)政分配中更傾向于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化設(shè)施的投入得不到基層干部的重視。

三、新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐路徑

我國(guó)目前已經(jīng)踏上了為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗的新征程，鄉(xiāng)村振興要與新時(shí)代保持同樣前進(jìn)的步伐，鄉(xiāng)村文化代表著鄉(xiāng)村的精神世界，抓住鄉(xiāng)村文化建設(shè)，就抓住了鄉(xiāng)村建設(shè)的“牛鼻子”。面對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)中面臨的諸多現(xiàn)實(shí)問題，應(yīng)采取多種有效措施，因地制宜、多管齊下，以高質(zhì)量的文化建設(shè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村全面振興。

（一）依托科技媒體，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展

我國(guó)自古是農(nóng)業(yè)大國(guó)，歷代王朝以農(nóng)文本，在此基礎(chǔ)上繁衍的鄉(xiāng)村文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新時(shí)代我們要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的形式和內(nèi)容，繼承弘揚(yáng)良好家風(fēng)家訓(xùn)，依托科技媒體強(qiáng)大的傳播性為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化注入時(shí)代活力，推動(dòng)鄉(xiāng)村的數(shù)字化進(jìn)程不斷發(fā)展。要挖掘本土特色文化，追溯歷史豐富地域文化的內(nèi)涵，從而提升文化資源價(jià)值。在幾千年的村落發(fā)展歷程中，既有古香古色的特色建筑、祠堂、宗廟、土樓、四合院，又有精妙絕倫的工藝品和民間技藝，如苗家刺繡、東北二人轉(zhuǎn)、川劇臉譜等，這些都是寶貴的鄉(xiāng)村文化資源，既有文化價(jià)值，又能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益。對(duì)于鄉(xiāng)村文化資源要保護(hù)和建設(shè)，依托現(xiàn)代科技，做好“互聯(lián)網(wǎng)+” 工作，發(fā)展好文化產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民增收致富。一是要建設(shè)特色的文化景區(qū)，利用現(xiàn)代興起的短視頻模式在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行宣傳，吸引游客游玩，介紹當(dāng)?shù)靥厣ㄖ兔耧L(fēng)民俗，讓本地文化走向世界；二是大力發(fā)展文化產(chǎn)品，將傳統(tǒng)手藝人制作的工藝品，如葫蘆雕刻、木雕、農(nóng)家刺繡做成精美的紀(jì)念品，供前來(lái)旅游的客人購(gòu)買留念，讓農(nóng)民參與其中，振興鄉(xiāng)村文化的同時(shí)更激發(fā)農(nóng)民干勁。并利用好鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日，如熱鬧的“花燈節(jié)”“采摘節(jié)” 等，利用抖音網(wǎng)絡(luò)直播打造鄉(xiāng)村名片，讓生活在快節(jié)奏的城市人來(lái)體驗(yàn)鄉(xiāng)村閑靜悠然的生活，找到心靈的歸屬。[4]

（二）加強(qiáng)思想培訓(xùn)，發(fā)揮基層干部骨干作用

振興鄉(xiāng)村文化必須要有強(qiáng)有力的組織帶動(dòng)力，鄉(xiāng)村基層干部要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，與村民同心形成建設(shè)凝聚力。基層干部要提高文化意識(shí)，將思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的地位高度，深入研究鄉(xiāng)村振興的要求和目標(biāo)，通過基層政治實(shí)踐提升自我的公共文化服務(wù)意識(shí)。要定期開展基層干部的培訓(xùn)工作，幫助文化水平偏低的干部理解中央政策，更好落實(shí)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。基層干部要走進(jìn)群眾，聽民之所說(shuō)，想民之所需，切實(shí)了解村民的精神文化需求，結(jié)合本地實(shí)際，更好掌握文化建設(shè)的方向和內(nèi)容，因地制宜制訂本地方文化建設(shè)工作的遠(yuǎn)景規(guī)劃，把黨組織惠民政策落到實(shí)處。此外，鄉(xiāng)村文化振興要貫徹村民共建共享原則，積極培育村民的主體意識(shí)，樹立文化建設(shè)的自覺性，尊重村民的意愿建議，發(fā)揮其主動(dòng)創(chuàng)造性，形成一股自基層干部到廣大村民的凝聚力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。[5]

（三）健全人才保障機(jī)制，強(qiáng)化人力資源支撐

人才是第一資源，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有重要地位，引進(jìn)、培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的要點(diǎn)。鄉(xiāng)村文化振興更是需要一大批高素質(zhì)人才，農(nóng)村專業(yè)人才隊(duì)伍的匱乏很大程度上制約了鄉(xiāng)村文化振興的有效推進(jìn)。人才是鄉(xiāng)村建設(shè)的主心骨，有效吸引人才能激發(fā)鄉(xiāng)村振興的活力。鄉(xiāng)村文化振興缺乏人才支撐的原因是保障激勵(lì)政策不到位，建立健全長(zhǎng)久的人才保障機(jī)制能夠有效吸引青年人才投身鄉(xiāng)村建設(shè)。各地方政府往往首先考慮經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而引進(jìn)了不少工業(yè)人才，忽略了文化建設(shè)人才的引進(jìn)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)難以推進(jìn)。應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，制訂完善的人才保障機(jī)制，為文化人才解決住房、子女教育等現(xiàn)實(shí)問題，才能解除優(yōu)秀人才投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)的后顧之憂。鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要引進(jìn)兩種人才：一是利用人情網(wǎng)、鄉(xiāng)村情，吸引本土優(yōu)秀青年人才反哺家鄉(xiāng)，制訂返鄉(xiāng)留鄉(xiāng)人才待遇方案，改善他們的工作住房條件，給予家屬便利政策，使其樹立扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村的思想。另外，也要加強(qiáng)本土文化人才的培育，農(nóng)村中也有不少文化愛好者和身懷絕技的手藝人，要對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)教育，提升業(yè)務(wù)素質(zhì)和文化水平，從而成為鄉(xiāng)村文化振興的重要力量；二是要面向社會(huì)招納人才，聚天下英才而用之。地方政府要善于利用“三支一扶”“人才強(qiáng)農(nóng)”“大學(xué)生村官” 等政策，積極吸納外來(lái)人才，壯大鄉(xiāng)村文化振興的人才隊(duì)伍。

（四）加大財(cái)力資金投入，完善公共文化體系

鄉(xiāng)村文化振興必須有夯實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)作為基本保障，公共文化服務(wù)體系的建設(shè)在文化振興的過程中相當(dāng)于“地基” 工程。針對(duì)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給形式單一、內(nèi)容單調(diào)的問題，鄉(xiāng)村文化工作者要不斷探索新形勢(shì)下的文化建設(shè)路徑，積極汲取國(guó)內(nèi)外建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，以豐富多元的文化供給充實(shí)農(nóng)民的精神世界。對(duì)于城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，農(nóng)民土地也時(shí)常被征用，針對(duì)農(nóng)村中用于公共文化設(shè)施建設(shè)的場(chǎng)地不足的問題，要合理規(guī)劃農(nóng)村土地應(yīng)用范圍，健全公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，為村民活動(dòng)保留足夠空間，豐富文化供給形式，除了傳統(tǒng)的休閑廣場(chǎng)、建設(shè)器材等，還要增設(shè)更具有現(xiàn)代氣息的休閑娛樂場(chǎng)所和娛樂方式，如棋牌室、射擊館等。村里設(shè)立文藝服務(wù)崗位，定期舉辦文化活動(dòng)，豐富鄉(xiāng)村人的娛樂生活。政府要加大鄉(xiāng)村文化建設(shè)的財(cái)力投入，調(diào)高文化建設(shè)資金比例，設(shè)立文化幫扶專項(xiàng)資金，縮小城鄉(xiāng)文化差距，建立鄉(xiāng)風(fēng)文明的美好鄉(xiāng)村。地方政府在資金分配時(shí)要注意比例協(xié)調(diào)，不可將文化建設(shè)資金轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，堅(jiān)持專款專用，資金使用公開化、透明化，完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時(shí)也要放眼全局，多渠道、全方位籌集資金，夯實(shí)文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，鼓勵(lì)引導(dǎo)企業(yè)參與其中，形成政府、企業(yè)、社會(huì)“三位一體” 建設(shè)格局。

四、結(jié)束語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化振興不能脫離村民的生產(chǎn)實(shí)踐，不能為了文化建設(shè)而建設(shè)，必須自覺融入村民的日常生活，自覺服務(wù)于村民的精神文化需求，切實(shí)將財(cái)力人力資源用于所需之地，實(shí)現(xiàn)文化與生活、社會(huì)、實(shí)踐的有機(jī)融合。要緊追新時(shí)代的前進(jìn)步伐，以高質(zhì)量的文化建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

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