慢綜藝節目《朋友請聽好》個體化差異探究

王佳欣

摘要：《朋友請聽好》自開播以來得到了很多關注，借助它獨特的節目形式和節目特色使得它成為慢綜藝節目的典范之一，作為國內首檔原創聲音真人秀節目，在適應觀眾的同時，它打破了慢綜藝市場激烈競爭的牢籠，成功將新舊媒介加速融入進自己的節目特色之中，成為“廣播+綜藝”這種新型電視節目新舊融媒體化的典型范例，為國內其他慢綜藝的創意突破、節目制作和模式創新提供了有價值的借鑒經驗。

關鍵詞：慢綜藝；《朋友請聽好》；個體差異

“慢” 深陷在慢時尚理念之下，蘊藏在喧囂的生活方式之中，人們愈發向往極簡自然的生活狀態和心理慰藉，慢綜藝符合當下大眾心理應運而生。觀眾通過節目貼近自然，回歸找尋心態的平和，可以說慢綜藝包裹著大眾對生活和綜藝節目的要求，進一步把握受眾對于綜藝節目的審美取向。

《朋友請聽好》播出至今已走過兩季，其中穿插著的現代化元素和在現代化語境下傳統媒介的重新投射伴隨著節目自身的標簽被大家所熟知和認可。聲音、廣播、來信等元素構成了這檔慢綜藝真人秀節目的嶄新標簽，不僅記錄了由嘉賓和素人通過聲音這一介質互為往來的過程，而且將每封來信都作為話題契機為廣大聽眾提供一個暢所欲言的“樹洞”。與湖南衛視其他類型的慢節奏綜藝不同，《向往的生活》通過簡化質樸的田野到達返璞歸真，其主要是觀眾觀看嘉賓體驗生活；《云上的小店》將鄉野百姓用“明星效應+市井文化” 的真實感作為節目價值觀的輸出；而《朋友請聽好》不僅有嘉賓的參與，還將真實生活中世界各地的朋友通過節目串聯起來，多方資源無疑將社會環境中的距離感淡化磨滅，讓觀眾切身參與到整個節目流程之中，作為參與者也作為聆聽者，一起去看待和疏導生活。此外也基于信任的前提，打造良性的交流互動圈。《朋友請聽好》試圖將傳統廣播媒體與新媒介接軌，用微妙的創新元素引領吸引更多的年輕人抽出時間停下腳步，聽聽別人的故事，也恰好呼應了其宣傳語—“讓我們說悄悄話，說到沙啞”，用共鳴撫慰人心。

這檔節目本身“聚焦當下備受關注的‘人際關系建設’和‘自我發展建設’兩大主題，涵蓋代際關系、戀愛關系、友情關系、職場關系、社會關系、價值觀建設、情商建設、容貌建設、情緒建設、體態建設等話題，核心指向現實困擾”。[1]這些具有明顯群體性質的社會議題大部分來源于生活，用生動的語言打包整理好，讓觀眾更有代入感，更具有沉浸式的情感號召力和感知力，在潛移默化中對比自己的人生處境，重新體驗解讀生活。

一、媒介呼應聯動差異

媒介新舊交替具有相對性和歷史性，目前社會中存在的媒介還是相對豐富的，傳統媒介中的廣播在一定領域依然有不可磨滅的作用。但由于融媒體時代催生的媒介多樣，廣播適用范圍逐漸局限，存在感相對較低。雖然汽車的飽和使得車載廣播的收聽比例還是有一定的市場，但傳統廣播的老齡化受眾群體無疑成為新媒體發展的劣勢人群，“90后” 基本已經排斥了廣播這一傳統的媒介工具。而新媒體環境中催生出的媒介運用到綜藝節目中，往往帶來煥然一新的視聽體驗，加速了科技與生活之間的聯系。但《朋友請聽好》通過綜藝的方式將原始的舊媒介融入新媒介體系當中，讓廣播電臺的影響力重新活起來，從人們視野里淡出的時代產物被重新拾起，在新媒介因素催化下，重新塑造影響力。[2]

《朋友請聽好》秉持“看得見的廣播” 為主題構建，將信和聲音作為交流橋梁，滿足了現代人普遍存在的解壓需求，將媒介使用習慣做出突破，實現新舊媒體的個性化反差。其敘事目的是提供一種純粹質樸的交流渠道，達成情感上的依附，先獲得情感上的類比認同，再達到交流雙方的情感共鳴。正如先導片中所陳述的：“當人們深陷在電子信息生活中，他們忽略了什么？錯過了什么？又遺忘了什么？有沒有一種聲音，能讓我們用心交流，學習傾聽，用心回答來自你們的‘十萬個為什么’，發現一個又一個燦爛的人生故事，與你們一起度過閃閃發光的日子。” 這種互不相見卻如約而至的陪伴感在不確定的世界給予了行色匆匆的人更多的確定感。

《朋友請聽好》是媒體融合下唯一一檔將廣播電臺元素作為節目創新點的體驗類慢綜藝，而并非真正意義上要為大家去展示的專業廣播電臺是如何進行工作和創作的，其區別于真正的廣播電臺節目的優勢十分明顯，這也是它好評如潮的深層原因。[3]

二、嘉賓代際差異

拿第一季為例，節目將何炅、謝娜和易烊千璽三位具有知名度和影響力藝人設置為常駐嘉賓，其指向性是十分明確的。在他們是社會成員中男性、女性和“00后” 群體鮮明的代表人物，正是因為其受眾面的對應明確且相對廣泛，更容易形成代際互動，有效促進了不同年齡階層的觀眾對節目信息的認可度與接受度，為觀眾提供了各個類型和層面的共情基礎與情感歸屬。三位常駐嘉賓具有彼此互補的特征，在聆聽時也能打破個人單一直線式的思維局限，有相應的深度和寬度。當然節目制作方邀請嘉賓時，往往也會做出綜合研判，嘉賓間的關系互補、意見融合和思想碰撞也讓這檔節目凸顯出自身的優越性。從身份和性格上看，節目也的確將何炅情商高和反應快的優點有效放大，作為把控全場的第一人，無疑保證了節目的可聽性及嘉賓與聽眾之間的良性互動；謝娜作為新晉媽媽，在婚姻及親子話題中能夠從自身角度出發，講述和分析故事更容易引發共鳴；易烊千璽借助影視劇《少年的你》《送你一朵小紅花》等影視劇獲得巨大粉絲經濟和流量，包括節目中有素人為易烊千璽寫信，這都是粉絲文化、粉絲效應的體現；他本人細膩溫柔的性格跟節目風格也足夠契合，作為具有新思想的青年一代，其看待問題和思考分析問題的方式是一個群體的縮影。[4]

節目廣播之內和廣播之外可視化直播的部分，共同使得節目更加立體飽滿，實現了從廣播到在線音頻的轉換，營造了熟人社交圈圍坐暢所欲言的氛圍，這一點又和早期的綜藝節目“圓桌派” 不謀而合，他們都在語言類綜藝節目的基礎上無限貼合受眾的審美習慣。

三、互動解讀的角度差異

節目中除了聲音傳遞這種互動關系，也充斥著獵奇與感動的雙重心理。比如說“女子去男友家發現家里掛著前女友婚照，男友卻說新郎是他的孿生兄弟”“女子被約會對象拔腿毛” 等讓人匪夷所思的獵奇故事，以及“女子門口被鄰居放皮鞋”“牛津情侶的甜蜜告白” 等這種普通人的溫情故事，將“信件+故事+聲音” 傳遞給大家，這種儀式感既打造了聽覺與視覺的雙重創新，也打通了來源于受眾且滿足于受眾的渠道，符合節目主旨，加之娛樂和情感的催化，使得《朋友請聽好》這檔慢綜藝有自身獨特的文化底蘊。[5]

諸如以往的綜藝節目總會存在“看” 與“被看” 兩個層面，比如近年來大多綜藝逐漸出現分場錄制的形式，一方是處于“綜藝男女主人公” 的存在，即綜藝節目流程實施的真實參與者；另一方是處于演播廳中和觀眾一樣關注事態發展的明星嘉賓以及行業內的知名人士，依靠在對參與者行為舉止的觀察做出相對應的評判，專業人士的分析是左右受眾觀點和立場的風向標，是來自專業角度和普通視角下觀點的碰撞。對一個話題的判斷力和感知力，不僅僅停留于嘉賓接受了此類信件但并沒有促成有用信息的拆解。在《朋友請聽好》中無可厚非的是，針對于有些“來電”，嘉賓并沒有給出非常有價值有建樹性的確切建議，相比較而言專業性不高。有些話題可能會存在不適合某個年齡階段的嘉賓去回答、不適合根據個人主觀的思想去評判好壞的問題，真實有代表性的稿件一定會叩響觀眾的心門，引發熱議，促成清晰明了的認知，提升大家對于某一事件的評判，達到較為優質的正面的傳播效應。[6]

四、個體化差異背后的符號化構建

（一）傳播主體的符號化

作為每場節目常駐嘉賓和飛行嘉賓的幾位藝人，“他們身上裝備的這種特殊職業匯聚凝練成具象化的具有象征意義的代名詞符號，決定了他們本身就具有‘攜帶故事而來’的必然性與特殊性”，迎合了青年受眾的喜好。嘉賓團也都有其在生活中扮演的真實角色，如袁詠儀、郭麒麟等都是具有良好口碑和高漲的粉絲人氣的藝人，他們身上的屬性各有優勢，在生活中的定位也不盡相同，在節目中因處在不同的位置而發表不同的言論，互相彌補互相吸收。這也成為綜藝節目不變定律中的可行可變量，使節目活躍起來年輕起來，讓粉絲和觀眾在每期節目中都能保持恒定的興趣與期待，讓更多的粉絲去了解藝人處理生活中常見情況的能力和判斷力，既滿足了受眾窺視的私語化和定向期待心理，也將廣播小站中一個個普通人的生活展現出來，受眾在關注節目的同時也在節目中找到了相似的個體性，完成自身情感的投射。[7]

（二）受眾地位翻轉的符號化

在《朋友請聽好》的廣播電臺直播聆聽環節中，節目以“素人為本、藝人為輔” 將明星形象和影響力拉低、親密關系拉近，化身普通人身邊真實的親密無間的知己，在聲波傳遞和傾訴聆聽的過程中，展現出嘉賓貼合受眾的親民化形象。相較于其他綜藝，節目旨在弱化明星的藝人屬性，強化處理和面對人際交往、社會關系、職業工作、生活家庭的歸屬性。吸睛之處在于將明星素人化，將素人著重化。每期的嘉賓積極主動地學習參與完成一場廣播電臺直播活動，進行真實且生動的詮釋和身體力行的解讀。

從節目名稱上來講“朋友” 一詞加速磨合了收聽者和傾訴者的陌生障礙，并且明星和素人之間的符號化轉變打破了以往真人秀慢綜藝中只處于“觀看” 地位的我們，與其他慢綜藝相比此節目將場外與場內雙向聯系在一起，受眾也在特定環境中，從個人話語轉向公共話語，完成其個體化的情感敘事體驗和個體群體化的價值構建。[8]

五、新舊媒介的破圈發展—“耳蝸文化”應運而生

互聯網時代傳統的電臺節目開始轉型，網絡音頻和廣播電臺跨界合作，實現了新舊交替和競相合作，例如喜馬拉雅、荔枝等具有明顯廣播電臺性質的軟件。另外聲音類綜藝開始逐步進入市場，如《聲臨其境》《聲生不息》等，跟傳統音樂類節目不同的是，它有了更多元的價值體現，所占據的詞條也更為廣泛：《聲臨其境》主打配音、專業、跨界；《聲生不息》主打懷舊、重溫，為港樂的復興獻禮。綜藝文化底蘊越來越濃厚，僅停留在聲音層面的綜藝不足以取悅觀眾，為了實現更多的“耳朵經濟”，就不得不借助新形式去興起“耳蝸文化”，這種聲音文化搭乘了“講好中國故事” 的順風車，延展出更多“聲音衍生品”。

《朋友請聽好》延展刷新了當下觀眾對于新舊媒介的認知，將“網絡+廣播電臺+電視綜藝” 的嶄新面貌重新喚起，將青年一代心目中落灰的廣播媒體重新拾起，用其獨特魅力和新媒介技術共同發揮形成合力。通過留言評論被主播實時分享等方式滿足了觀眾的獵奇心理，又保留了受眾主動參與互動的意識，在受眾接受語言文本和聲音文本的基礎上提供交流意見的社會性平臺。在“耳蝸文化” 興起的同時，芒果TV把握住了新型綜藝節目的傳遞方式，不僅帶給了觀眾全新的體驗，也給其他地方衛視提供了借鑒意義。

六、結束語

《朋友請聽好》的出圈和慢綜藝節目的整體破圈，緩解了以往快綜藝節目帶給人們的審美疲勞和千篇一律，他們將創作背景放在了社會背景和生活壓力下，體現出作為慢綜藝節目應該體現的溫情、耐心和包容。

“電臺+直播” 的方式在已有的綜藝節目中，將現下人們來自生活中的壓力通過連線的方式傳遞出去，用電波表達感情，用廣播傾聽故事，讓回憶歷久彌新。廣播電臺這一舊媒介在新媒體時代的催化下和現代化話語的包裹中傳遞著對于往昔和現在彌留的記憶，勾起了觀眾對于廣播時代的回望和對舊媒介和新技術相結合的美好愿景。

參考文獻：

[1] 余俊雯.融媒體環境下如何解鎖綜藝節目創新密碼：評《朋友請聽好》[J].當代電視，2020（08）：98-100.

[2] 楊辛悅.5W理論視域下慢綜藝《朋友請聽好》的傳播策略探析[J].視聽，2022（07）：98-100.

[3] 黃琳，張毅.嵌入、融合、共生：傳統文化的數字新圖景：技術邏輯下電視綜藝節目的文化創新[J].中國電視，2022（05）：60-66.

[4] 張燦榮.電視綜藝節目的價值變遷與社交偏倚[J].當代電視，2020（09）：50-55.

[5] 馬立新，鞏馨媛.文化類電視綜藝節目儀式建構研究[J].中國電視，2022（09）：42-50.

[6] 唐燦燦.文化類電視綜藝節目的文化復位與價值探索[J].當代電視，2022（08）：54-57+109.

[7] 劉文靜.傳播儀式觀視域下治愈系慢綜藝的傳播研究：以《朋友請聽好》為例[J].新媒體研究，2022，8（13）：101-104.

[8] 王少貴，肖輝馨.慢綜藝的“反差”敘事構建研究：以原創首檔聲音互動陪伴真人秀《朋友請聽好》為例[J].東南傳播， 2021（04）：136-137.